《中華民族的人格濟先生1937年編著的,書中記述了中國古代八位義士的故事。他們的境遇不同,地位不同,舉動也不同,但是都能夠表現出一種至高無上的人格。藉由此濟先生希望告訴國人,我們這個民族從不缺少頂天立地的豪傑,他們或重然諾,講信義,或臨危不苟,忠肝義膽,甚或殺身成仁,舍生取義。
1937 年,商務印書館發行了一本小冊子,廣為流傳。此書由八個小故事構成,取名《中華民族的人格》。
無數人如同書中提及的義士一樣,投身烽火硝煙,築起血肉長城。
在這樣一個特殊的日子裡,我們不禁再次反思:何為中華民族的人格?
古人所說的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的政治抱負,“位卑未敢忘憂國”、“苟利國家生死以,豈因禍福避趨之”的報國情懷,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁,死而後已”的獻身精神等,都體現了中華民族的優秀傳統文化和民族精神,我們都應該繼承和發揚。
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《中華民族的人格濟先生1937年編著的,書中記述了中國古代八位義士的故事。他們的境遇不同,地位不同,舉動也不同,但是都能夠表現出一種至高無上的人格。藉由此濟先生希望告訴國人,我們這個民族從不缺少頂天立地的豪傑,他們或重然諾,講信義,或臨危不苟,忠肝義膽,甚或殺身成仁,舍生取義。
書中所列八位中華民族偉大人格的代表人物,出自《左傳》的有兩篇,《戰國策》有一篇,《史記》有五篇。
分別為公孫杵臼(含程嬰,出自《史記》),伍尚(出自《左傳》),子路(出自《左傳》),豫讓(出自《史記》),聶政(含聶榮,出自《史記》),荊軻(含田光,樊於期,高漸離,出自《戰國策》),田橫(含二客,出自《史記》),貫高(出自《史記》)。這些人,或為忠信孝義的貞臣如公孫杵臼、武尚、子路、田橫,或是知恩圖報的刺客如豫讓、聶政、荊軻、貫高。
開篇就是趙氏孤兒的故濟誇獎:“公孫杵臼的死,是死於忠;程嬰的死,是死於信。”抗戰軍興,張先生要大家明白的,是對民族和國家的忠誠與信義,要講民族大義,就算是亡了國,也不能做漢奸。
衛太子偷偷摸摸的回國,要搶奪君位,舉動很不光明正大;子路是很剛直的人,如何能看得過。“利其祿必救其患”這句話,是做人一定的道理。子路正食孔悝之祿,孔悝受太子的逼迫,無法脫身,子路所以要去救他。子羔勸他,公孫敢又阻他,他都不聽;這正是子路的見義勇為。結纓而死,何等從容不迫!
高祖是個皇帝,對張王無禮,貫高這班人看不過,便要去殺他,替他主人出氣,氣概真是不凡。謀殺高祖不成,倒反累了張王,隻圖以一死自了,豈非懦夫,無怪貫高要痛罵。他受的酷刑,到了九死一生的地步,依然忍著痛苦,來替張王辨白;漢高祖何等梟雄,對他也不能不拜服。做人有做人的責任,貫高說:“吾責已塞”,怎能夠使世上的人個個都想著這四個字?
《中華民族的人格》
2017年雙鈐印限量合璧本
濟先生誕辰150年
商務印書館120年
向中華民族的偉大人格致敬