《中華民族的人格濟先生1937年編著的，書中記述了中國古代八位義士的故事。他們的境遇不同，地位不同，舉動也不同，但是都能夠表現出一種至高無上的人格。藉由此濟先生希望告訴國人，我們這個民族從不缺少頂天立地的豪傑，他們或重然諾，講信義，或臨危不苟，忠肝義膽，甚或殺身成仁，舍生取義。
1937 年，商務印書館發行了一本小冊子，廣為流傳。此書由八個小故事構成，取名《中華民族的人格》。
無數人如同書中提及的義士一樣，投身烽火硝煙，築起血肉長城。
在這樣一個特殊的日子裡，我們不禁再次反思：何為中華民族的人格？
古人所說的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負，“位卑未敢忘憂國”、“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而後已”的獻身精神等，都體現了中華民族的優秀傳統文化和民族精神，我們都應該繼承和發揚。
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《中華民族的人格濟先生1937年編著的，書中記述了中國古代八位義士的故事。他們的境遇不同，地位不同，舉動也不同，但是都能夠表現出一種至高無上的人格。藉由此濟先生希望告訴國人，我們這個民族從不缺少頂天立地的豪傑，他們或重然諾，講信義，或臨危不苟，忠肝義膽，甚或殺身成仁，舍生取義。
書中所列八位中華民族偉大人格的代表人物，出自《左傳》的有兩篇，《戰國策》有一篇，《史記》有五篇。
分別為公孫杵臼（含程嬰，出自《史記》），伍尚（出自《左傳》），子路（出自《左傳》），豫讓（出自《史記》），聶政（含聶榮，出自《史記》），荊軻（含田光，樊於期，高漸離，出自《戰國策》），田橫（含二客，出自《史記》），貫高（出自《史記》）。這些人，或為忠信孝義的貞臣如公孫杵臼、武尚、子路、田橫，或是知恩圖報的刺客如豫讓、聶政、荊軻、貫高。
開篇就是趙氏孤兒的故濟誇獎：“公孫杵臼的死，是死於忠；程嬰的死，是死於信。”抗戰軍興，張先生要大家明白的，是對民族和國家的忠誠與信義，要講民族大義，就算是亡了國，也不能做漢奸。
衛太子偷偷摸摸的回國，要搶奪君位，舉動很不光明正大；子路是很剛直的人，如何能看得過。“利其祿必救其患”這句話，是做人一定的道理。子路正食孔悝之祿，孔悝受太子的逼迫，無法脫身，子路所以要去救他。子羔勸他，公孫敢又阻他，他都不聽；這正是子路的見義勇為。結纓而死，何等從容不迫！
高祖是個皇帝，對張王無禮，貫高這班人看不過，便要去殺他，替他主人出氣，氣概真是不凡。謀殺高祖不成，倒反累了張王，隻圖以一死自了，豈非懦夫，無怪貫高要痛罵。他受的酷刑，到了九死一生的地步，依然忍著痛苦，來替張王辨白；漢高祖何等梟雄，對他也不能不拜服。做人有做人的責任，貫高說：“吾責已塞”，怎能夠使世上的人個個都想著這四個字？
《中華民族的人格》
2017年雙鈐印限量合璧本
濟先生誕辰150年
商務印書館120年
向中華民族的偉大人格致敬
