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  • 論大戰略
    該商品所屬分類:社會科學 -> 社會科學總論
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    761-1104
    【優惠價】
    476-690
    【作者】 約翰·劉易斯·加迪斯 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  社會科學總論 
    【出版社】中信出版社 
    【ISBN】9787521703672
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787521703672
    叢書名:無

    作者:約翰·劉易斯·加迪斯
    出版社:中信出版社
    出版時間:2019年06月 


        
        
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    產品特色
    編輯推薦

    20年前,耶魯大學為了培養世界未來的戰略家,開辦了“大戰略”課,該課的主講人是普利策獎得主、著名戰略學研究專家約翰•劉易斯•加迪斯。20年後,這位連小布什和基辛格都是其思想擁護者的戰略學大師,將大戰略20年理論研究精華濃縮成一本簡明讀本。在《論大戰略》中,加迪斯對跨越2500年的戰略思想進行了一次精彩巡禮,從古羅馬帝王們到改變當今世界版圖的領袖們,加迪斯通過對他們戰略思想的深挖和盤點,始終在探討什麼樣的戰略纔能稱得上是“大戰略”,答案是:目標與能力相一致,並根據環境變化適時調整。真正的大戰略家還能夠同時駕馭三種能力,即拿捏分寸、全局考量、抓住時機的能力,也就是賦予規模、空間、時間這三者同等的尊重。《論大戰略》一經上市,外媒報道蜂擁而至,《華爾街日報》稱每一屆美國領袖都該讀一讀《論大戰略》。中國外交部前副部長傅瑩、知名投資人徐小平也作序傾親推薦。

     
    內容簡介

    《論大戰略》凝聚了美國著名大戰略研究專家約翰•劉易斯•加迪斯20年的戰略研究成果,呈現了大戰略邏輯跨時空、跨領域、跨文化的交融與映襯。從2 500多年前的希波戰爭,到第二次世界大戰,從戰無不勝的羅馬帝國領袖,到改變美國命運的開國總統,加迪斯探究了那些偉大領袖和持久帝國的智慧、氣質和勇氣是如何塑造的。


    在加迪斯筆下,薛西斯一世、伊麗莎白一世、腓力二世、林肯、拿破侖等,馬基雅維利、奧古斯丁、伯裡克利等政治思想家,化身為 “狐狸”或“刺蝟”,甚至是兩者的綜合體。“狐狸”追逐多個目標,思維零散、離心,卻能根據對環境的敏感觀察適時調整戰略;“刺蝟”目標單一,思維專注卻固執,堅守一個不變的原則,以此規範一切言行。加迪斯認為,人的思維常處於刺蝟式和狐狸式兩種思維方式的對抗中,如果能把刺蝟的方向感和狐狸對環境的敏感性結合起來,追求目標與能力的一致性,就能孕育出成功的大戰略。


    好的戰略之所以能夠沿襲千年,是因為在時代推移、技術迭代中能夠不斷被反思、調整和重塑。但並不是隻有國家纔需要大戰略,我們每個人都需要在事業和生活中實現目標與能力的平衡。這一戰略思維將幫助我們強化權衡代價的意識,刺激我們對復雜環境的感知,從而達成心中所念。

    作者簡介
    約翰•劉易斯•加迪斯,著名冷戰史學家和大戰略研究家,曾被《紐約時報》稱作“冷戰史學泰鬥”,現為耶魯大學歷史學教授,2005年獲美國“國家人文獎章”,著有經典作品《冷戰》《遏制戰略》《長和平》等。憑借《喬治•凱南傳》,加迪斯榮獲2012年普利策獎。2002年至今,加迪斯在耶魯大學開設“大戰略研究”課程,旨在在全世界範圍內培養國家未來的領袖和戰略家。
    目錄

    序言


    章 穿越赫勒斯滂海峽


    第二章 長牆


    第三章 老師和約束


    第四章 個人與國家


    第五章 作為樞紐的君主


    第六章 新世界


    第七章 偉大的戰略家


    第八章 偉大的總統


    第九章 後的美好希望


    第十章 以賽亞


    注釋

    前言
    推薦序
    傅瑩
    (清華大學兼職教授、戰略與安全研究中心主任,中國外交部前副部長)
    狐狸式思維和刺蝟式思維的差異
    加迪斯用狐狸和刺蝟的隱喻開篇。這個典故早出現在古希臘詩人阿爾基洛科斯的殘篇中:“狐狸多知,而刺蝟有一大知。”當代英國哲學家以賽亞•伯林在 1953 年出版的《刺蝟與狐狸》中加以引申,借此描述歷史人物思維的差異。狐狸追逐多個目標,其思維是零散的、離心式的。而刺蝟目標單一、固執,其思維堅守一個單向、普遍的原則,並以此規範一切言行。伯林據此為分析人的思維提供了一種分類法。

    推薦序


    傅瑩


    (清華大學兼職教授、戰略與安全研究中心主任,中國外交部前副部長)


    狐狸式思維和刺蝟式思維的差異


    加迪斯用狐狸和刺蝟的隱喻開篇。這個典故早出現在古希臘詩人阿爾基洛科斯的殘篇中:“狐狸多知,而刺蝟有一大知。”當代英國哲學家以賽亞•伯林在 1953 年出版的《刺蝟與狐狸》中加以引申,借此描述歷史人物思維的差異。狐狸追逐多個目標,其思維是零散的、離心式的。而刺蝟目標單一、固執,其思維堅守一個單向、普遍的原則,並以此規範一切言行。伯林據此為分析人的思維提供了一種分類法。


    伯林認為,柏拉圖、但丁、尼采、黑格爾屬於刺蝟類型,而亞裡士多德、莎士比亞、歌德則屬於狐狸類型。問題在於,這種簡單的“二分法”能普遍適用嗎?狐狸式思維和刺蝟式思維能否共存?大文豪托爾斯泰,時而像一隻固執的刺蝟,試圖追尋歷史發展的規律,時而像一隻多疑的狐狸,鄙夷歷史解釋和經驗。狐狸和刺蝟的特點在他身上出現某種交彙,而交彙點就是“常識”。伯林的結論是:常識是某種自發、單純而未被理論污染的東西,經得住時間檢驗。


    伯林的理論被演繹成歷史研究者的羅盤,也啟發了加迪斯對戰略行為的思考。他認為:狐狸式思維的人善於歸納各種不同信息,而不是僅依據“宏大圖式”進行推導;刺蝟式思維的人則恰恰相反,他們拒絕批判和反思,往往沉浸在自己先入為主的觀念裡。而加迪斯認為,“狐狸和刺蝟的悲劇在於,彼此都缺乏對方所具有的一些能力”。那麼,這兩種互相對立的思維方式能否並存?如果把刺蝟的方向感和狐狸對環境的敏感性結合起來,也許就能孕育出成功的大戰略。

    媒體評論

    《論大戰略》一書認為,人的思維往往處於刺蝟式和狐狸式兩種思維方式的對抗中。如果把刺蝟式思維理解為對戰略目標和願景的規劃,把狐狸式思維理解為對自身能力的評估和調控,那麼目標與能力的平衡即為戰略。作為中國讀者,從加迪斯勾勒出的上千年世界戰略歷史中,可以觀察到國家興衰的各種印記,引人入勝。


    ——傅瑩 中國外交部前副部長


     


    《論大戰略》探討的是一種戰略邏輯,這種戰略邏輯離我們並不遙遠,隻要擁有常識,在目標與能力之間尋找到平衡點,往往就能成就一番事業。但在現實中,有多少人能夠靈活運用常識,審時度勢地知進退呢?《論大戰略》確實能對投資界產生深刻啟發,作者所闡述的戰略邏輯和權衡思維值得每一位投資者反思。


    ——徐小平 真格基金創始人

    在線試讀
    章 穿越赫勒斯滂海峽
    時間前 480 年,地點位於赫勒斯滂海峽亞洲一側的小鎮阿比多斯,赫勒斯滂海峽途經此處收緊,隻有約一英裡寬。這裡的場面堪比好萊塢鼎盛時期的作品。薛西斯一世—波斯的萬王之王,登上置於海岬上的王座,目視其軍隊集結。據歷史學家希羅多德記述,這是一支超過 150 萬人的軍隊,即便實際人數隻有這個數字的 1/10(這種可能性很大),也已接近 1944 年諾曼底登陸當日艾森豪威爾指揮的盟軍人數。如今已沒有能橫跨赫勒斯滂海峽的橋梁,但彼時的薛西斯一世架起兩座橋:一座建於捆綁在一起的 360 艘船上,另一座由 314 艘船承載。兩座橋均呈拱形,以抵御狂風和激流。因為此前建成的橋在遇到風暴後分崩離析,憤怒的薛西斯一世砍掉了修橋者的腦袋,並下令對水流施以鞭刑和烙刑。這還不夠,他又命令手下向水中投下鐐銬,它們或許至今還沉在水底的某個地方。
    那天的水面平靜無波,薛西斯一世頗為自得,片刻之後,他卻突然潸然淚下。他的叔叔兼幕僚阿爾達班問其緣故。“這成千上萬人,”薛西斯一世答道,“百年後將無一人存世。”阿爾達班安慰他說,世間有許多災禍常常會令人苦不堪言,死亡反倒是一種解脫。薛西斯一世表示贊同,但命令道:“告訴我真相。”薛西斯一世想知道,若不是他們倆都做了相同的噩夢,阿爾達班是否會贊成眼前的這項重任(波斯人在 10 年內第二次入侵希臘)。聽到這話,阿爾達班戰戰兢兢:“我仍充滿恐懼,不,極度恐懼。”
    10 年前的馬拉松戰役中,薛西斯一世之父大流士遭希臘人羞辱。薛西斯一世一度聽從阿爾達班的勸阻,未報這一箭之仇,但自那之後,薛西斯一世的噩夢已二度襲來。就好像哈姆雷特的故事提前了 2 000 年上演:一個頗具王者威嚴的幽靈,像對待兒子一樣,向他發出後通牒,“如果你不立即發動戰爭,……一如你彈指間登上至尊之位,重回卑微也不過電光火石間”。阿爾達班起初認為這一夢境的寓意不值一哂。於是,薛西斯一世讓他換上自己的衣服,睡在王宮臥榻。幽靈再次出現,阿爾達班嚇得魂飛魄散,尖叫著醒來,隨即敦促薛西斯一世發兵攻打希臘。隨後,薛西斯一世下令發兵,其精兵在薩迪斯集結,在特洛伊遺址上宰殺 1 000 頭小母牛祭祀。當軍隊抵達赫勒斯滂海峽時,橋梁已架設完畢。在準備過橋之際,薛西斯一世給他叔叔後一次機會,令其和盤托出心中的保留意見。
    盡管受到噩夢驚嚇,阿爾達班仍按捺不住心中的猶疑。他警告說,前方的敵人不僅有強大的希臘軍隊,還有土地和海洋。沿愛琴海海岸進軍途中將要穿越的區域,根本無法為這支龐大的軍隊提供給養。當風暴襲來時,也沒有港口足以容納這些戰艦。未及與敵軍交戰,將士可能已疲憊不堪,甚至食不果腹。慎重的領袖“會對所有可能發生在他身上的事情都心存敬畏並細加思量,但在采取行動時英勇果斷”。薛西斯一世耐心聽完後反駁道:“如果把什麼事都考慮到……,你永遠做不成任何事。與其坐在那兒患得患失,終無所作為,不如憑借一顆無畏的心,直面我們的恐懼……不奮勇一搏,何來勝利?”

    章 穿越赫勒斯滂海峽


    時間前 480 年,地點位於赫勒斯滂海峽亞洲一側的小鎮阿比多斯,赫勒斯滂海峽途經此處收緊,隻有約一英裡寬。這裡的場面堪比好萊塢鼎盛時期的作品。薛西斯一世—波斯的萬王之王,登上置於海岬上的王座,目視其軍隊集結。據歷史學家希羅多德記述,這是一支超過 150 萬人的軍隊,即便實際人數隻有這個數字的 1/10(這種可能性很大),也已接近 1944 年諾曼底登陸當日艾森豪威爾指揮的盟軍人數。如今已沒有能橫跨赫勒斯滂海峽的橋梁,但彼時的薛西斯一世架起兩座橋:一座建於捆綁在一起的 360 艘船上,另一座由 314 艘船承載。兩座橋均呈拱形,以抵御狂風和激流。因為此前建成的橋在遇到風暴後分崩離析,憤怒的薛西斯一世砍掉了修橋者的腦袋,並下令對水流施以鞭刑和烙刑。這還不夠,他又命令手下向水中投下鐐銬,它們或許至今還沉在水底的某個地方。


    那天的水面平靜無波,薛西斯一世頗為自得,片刻之後,他卻突然潸然淚下。他的叔叔兼幕僚阿爾達班問其緣故。“這成千上萬人,”薛西斯一世答道,“百年後將無一人存世。”阿爾達班安慰他說,世間有許多災禍常常會令人苦不堪言,死亡反倒是一種解脫。薛西斯一世表示贊同,但命令道:“告訴我真相。”薛西斯一世想知道,若不是他們倆都做了相同的噩夢,阿爾達班是否會贊成眼前的這項重任(波斯人在 10 年內第二次入侵希臘)。聽到這話,阿爾達班戰戰兢兢:“我仍充滿恐懼,不,極度恐懼。”


    10 年前的馬拉松戰役中,薛西斯一世之父大流士遭希臘人羞辱。薛西斯一世一度聽從阿爾達班的勸阻,未報這一箭之仇,但自那之後,薛西斯一世的噩夢已二度襲來。就好像哈姆雷特的故事提前了 2 000 年上演:一個頗具王者威嚴的幽靈,像對待兒子一樣,向他發出後通牒,“如果你不立即發動戰爭,……一如你彈指間登上至尊之位,重回卑微也不過電光火石間”。阿爾達班起初認為這一夢境的寓意不值一哂。於是,薛西斯一世讓他換上自己的衣服,睡在王宮臥榻。幽靈再次出現,阿爾達班嚇得魂飛魄散,尖叫著醒來,隨即敦促薛西斯一世發兵攻打希臘。隨後,薛西斯一世下令發兵,其精兵在薩迪斯集結,在特洛伊遺址上宰殺 1 000 頭小母牛祭祀。當軍隊抵達赫勒斯滂海峽時,橋梁已架設完畢。在準備過橋之際,薛西斯一世給他叔叔後一次機會,令其和盤托出心中的保留意見。


    盡管受到噩夢驚嚇,阿爾達班仍按捺不住心中的猶疑。他警告說,前方的敵人不僅有強大的希臘軍隊,還有土地和海洋。沿愛琴海海岸進軍途中將要穿越的區域,根本無法為這支龐大的軍隊提供給養。當風暴襲來時,也沒有港口足以容納這些戰艦。未及與敵軍交戰,將士可能已疲憊不堪,甚至食不果腹。慎重的領袖“會對所有可能發生在他身上的事情都心存敬畏並細加思量,但在采取行動時英勇果斷”。薛西斯一世耐心聽完後反駁道:“如果把什麼事都考慮到……,你永遠做不成任何事。與其坐在那兒患得患失,終無所作為,不如憑借一顆無畏的心,直面我們的恐懼……不奮勇一搏,何來勝利?”


     爭論就此告歇。薛西斯一世派阿爾達班回去管理波斯帝國現有的區域,自己則專心為帝國開疆拓土。他向太陽祈禱,請求太陽賦予自己足夠的力量,使自己不僅能擊敗希臘,還能征服整個歐洲。他在橋前擺上番櫻桃的枝條,命令祭司焚香。作為對赫勒斯滂海峽的獎賞,他將祭酒灑入水中,隨後依次將盛放祭酒的金杯、配制祭酒用的金碗和一把利劍投入水中。這樣,渡海之路準備就緒,整支軍隊耗時七天七夜跨越了赫勒斯滂海峽。當薛西斯一世踏上歐洲一側的海岸時,聽到一名驚懼的旁觀者問,為什麼眾神之王宙斯要喬裝成波斯君主,還帶來了“全世界的人”?難道宙斯憑自己的力量還不足以摧毀希臘嗎?

















     
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