了得網社會科學_文學與新聞傳播研究.第4輯

內容簡介

本書包括：文學研究，李白與古詩傳統，皎然《讀張曲江集》義證，“愛僧不愛紫衣僧”成因之續探——兼論鄭谷的愛僧態度，論宋代民間詞的城市風情，明代科舉對徐霞客著述成就的影響，施蟄存小說論，“革命文學”論戰與上海新書業——以創造社出版部為例，在“文學大師”與“世紀良心”之間——文化研究視角下的巴金，重識卞之琳的“化古”詩語素——一種詩解學模式等等。

文學研究
“鄭衛淫”新論
李白與古詩傳統
皎然《讀張曲江集》義證
“愛僧不愛紫衣僧”成因之續探——兼論鄭谷的愛僧態度
論宋代民間詞的城市風情
明代科舉對徐霞客著述成就的影響
施蟄存小說論
“革命文學”論戰與上海新書業——以創造社出版部為例
在“文學大師”與“世紀良心”之間——文化研究視角下的巴金
重識卞之琳的“化古”觀念“鄉土”呼喚周立波
對立統一規律與文學的“張力”之美文學研究
“鄭衛淫”新論
李白與古詩傳統
皎然《讀張曲江集》義證
“愛僧不愛紫衣僧”成因之續探——兼論鄭谷的愛僧態度
論宋代民間詞的城市風情
明代科舉對徐霞客著述成就的影響
施蟄存小說論
“革命文學”論戰與上海新書業——以創造社出版部為例
在“文學大師”與“世紀良心”之間——文化研究視角下的巴金
重識卞之琳的“化古”觀念“鄉土”呼喚周立波
對立統一規律與文學的“張力”之美
西方本體論哲學的知識觀對西方文論科學化傾向的影響
傳統文化進入消費社會的得與失
語言學研究
從假借到形聲——看漢字之嬗變
明清語氣助詞“呵（阿、啊）”的使用及相關問題分析
網絡流行語特點、成因探析
現代漢語共同語人稱代詞出現時代考
湘語的被動句
“作”和“做”的規範問題
“～邊、～面、～頭”類方位詞的產生原因探析
雙音復合詞辨析
新聞傳播學研究網絡新聞對傳統媒體報道方式的影響
市場的範圍就是信息所能到達的邊界
論視聽媒介在少數民族文化傳播中的優勢
試論中國少數民族新聞傳播史研究的理論意義——兼評《中國少數民族新聞傳播通史》
新聞傳播學中刻板印像研究綜述
“新聞公評人制度的今天和明天”——新聞公評人協會2008年斯德哥爾摩年會述評
從奧運會看全民媒介素養
平面廣告創造不“平
對“文化產業”與“文化創意產業”概念的新思考
廣告與宏觀經濟實證淺析
一程山水一程歌——現代廣告中的壯素
民俗學研究
成吉思汗祭祀儀式的變遷
春節家祭禮俗與婦女身份意識——以山東沂蒙山區榆錢村為個案
試析涼山彝族家支的概念

在線試讀

文學研究
“鄭衛淫”新論
黃鳴
一、“《鄭》、《衛》之詩”與“鄭、衛之音”是否“淫”的問題
鄭衛連言，自古以來就被作為“淫”的代表。
所謂“鄭衛淫”的問題，其實就是鄭衛之音與《鄭》、《衛》之詩是否“淫”的問題。
從男女之事來說，《鄭風》今存二十一篇，其中說男女之事者九篇，與其他國風相較，雖然較多，但不可謂淫。《邶風》、《鄘風》、《衛風》合計三十九篇，說男女之事者亦不到三分之一，也不可謂淫。則現存《鄭》、《衛》之詩不可概稱為“淫”。
從音樂新聲的角度來說，《漢書·地理志》述衛風曰：“衛地有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會，聲色生焉，故俗稱鄭、衛之音。”
鄭、衛之音，所指大抵是不合於廟堂之樂的民間新樂，其曲調繁復，細膩動情，使人在情感上纏綿往復，不能自撥。它與廟堂雅樂相比較，情感沒有那麼單一，旋律沒有那樣莊重。如《禮記．樂記》：“鄭、衛之音，亂世之音也，比於慢矣。桑間、濮上之音，亡國之音也，其政散，其民流，誣上行私而不可止也。”又說：“鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志，衛音趨數煩志，齊音敖闢喬志。此四者，皆淫於色而害於德，是以祭禮弗用也。”又說：“流闢、邪散、狄成、滁濫之音作，而民淫亂。”孫希旦《禮記集解》引陳遊說：“狄與逖同，遠也。成者，樂之一終。……

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