了得網社會科學_傳播學研究方法

編輯推薦

本書的前五章，集中討論的是一般的社會科學研究方法和步驟。第六章則著力回顧了傳播學學科研究和發展中研究方法自身的拓展和積累過程。第七章對於目前中國的傳播學的相關學術期刊的研究主題和研究方法做了統計分析，希冀以數字來說明，選擇適當的研究方法，並將其應用在傳播學研究中是一個需要重視的研究前提，學者對此應有更清醒的意識和更鮮明的自覺性。除此之外，研究方法應該還要包括統計分析和計算機軟件的使用，本書在這裡沒有涉及統計分析和計算機軟件兩部分。

內容簡介

研究方法作為人類認識世界的手段，其實是對人類思維方式的一種繫統化的完善過程。這個過程不僅僅是對研究者的一種訓練，更重要的是人類認識自身的一種方式。
本書的主要特點是：
從作為傳播學所隸屬的學科背景開始分解，從人類認識世界的方式切入，將研究方法本身的發展過程與人們的日常思維方式結合起來；
將社會科學研究的理論與研究方法的基本要素結合起來；
將生活中的日常事務與研究方法的運用結合起來；
將傳播學學科研究方法與社會科學的研究方法體繫結合起來。

作者簡介

李紅艷，博士，副教授，碩士生導師。中國農業大學中國鄉村傳播研究所所長，從事鄉村傳播、媒介研究、社會文化心理等方面的研究。主要著作有：《中國鄉村傳播學》、《鄉村傳播與農村發展》、《媒介組織學》、《新農村：幫你經營鄉村文化》、Media Change in China-China’

章人類是如何開始認識世界的？
一、兩種真實性
二、人類的初始研究方法與知識來源
三、研究者與研究失誤的產生
四、人文科學與社會科學
五、科學的研究方法
案例研究：一個關於社會規律的研究
第二章人文社會科學理論的形成
一、人文社會科學理論的基本要素
二、人文社會科學理論的形成一
三、人文社會科學研究的諸種問題
四、人文社會科學理論與研究的關繫
案例討論：如何進行研究？
案例練習：方法論的自我體驗章人類是如何開始認識世界的？
一、兩種真實性
二、人類的初始研究方法與知識來源
三、研究者與研究失誤的產生
四、人文科學與社會科學
五、科學的研究方法
案例研究：一個關於社會規律的研究
第二章人文社會科學理論的形成
一、人文社會科學理論的基本要素
二、人文社會科學理論的形成一
三、人文社會科學研究的諸種問題
四、人文社會科學理論與研究的關繫
案例討論：如何進行研究？
案例練習：方法論的自我體驗
第三章人文社會科學研究的要素與過程
一、分析的
二、變量
三、概念的定義、度量與具體化
四、人文社會科學研究的過程
案例研究：信任數字還是信任直覺？
第四章抽樣的邏輯
一、抽樣的歷史
二、概率抽樣
三、非概率抽樣
四、PPS抽樣
五、抽樣誤差、非抽樣誤差及加權
案例研究：1997年全國電視觀眾抽樣調查抽樣方案設計
第五章人文社會科學研究的幾種基本研究方法
一、研究背景與研究倫理
二、定性研究與定量研究
三、實驗研究
四、調查研究
五、實地研究
六、非接觸性研究
案例分析：實證研究方法的誤用
第六章傳播學研究方法的發展歷程
一、傳播學的學科屬性與研究領域
二、傳播學研究方法史的啟蒙時期
三、傳播學研究方法史的過渡時期
四、傳播學研究方法史的現代時期
案例研究：新媒體研究的走向
第七章傳播學在中國：研究方法與研究主題的轉變
一、《當代傳播》研究主題與研究方法概述（1999～2006）
二、《新聞與傳播研究》的研究主題與研究方法概述（1999～2006）
三、《現代傳播》研究主題與研究方法概述（1999～2005）
四、《新聞大學》研究主題與研究方法的概述（1999～2005）
五、《國際新聞界》研究主題與研究方法概述（2003～2004）
六、《北京電影學院學報》研究主題與研究方法概述（1999～2006）
結語
主要參考文獻
後記

在線試讀

章人類是如何開始認識世界的？
我們如何認識我們自己所生存的世界，采用什麼樣的研究方法來了解我們周圍的世界？可以從日常生活中的幾件事情談起。你知道巴西人說的是葡萄牙語，也知道人要生存必須呼吸，還知道印度人信爺的是印度教等基本常識。這諸多事物，有的是人類知識積累的結果，有的是代代相傳下來的，還有的是人生下來自然就知道的。因此，很多事物對我們而言自然是顯而易見的。當有人問你，你怎麼知道，人為了生存必須呼吸，你馬上會說，“這太簡單了，誰都知道。”人人都知道的事物隨著人類的社會歷史發展進程並不是完全一成不變的。盡管有很多事情人人都知道，但是在不同的時代，人人都知道地球是圓的，但幾百年以前，人人都知道地球是平的。
從這裡可以引申開來，其實，許多我們自認為“知道”的事情不過是我們同意或贊同的，或者隻是很簡單地、不假思索地相信了而已，也就是說，我們在日常生活世界中，所獲取的信息很少是我們親身經歷或自己發現的。這並不是說，我們有什麼錯誤，也並不是不應如此，這對我們而言是正確的。因為人類知識積累的結果是為了人類自身的整體發展，知識積累本身也是為了人類在認識萬事萬物上達成一致的見解，這也正是人類知識世界的基礎，是人類了解事物的一種間接方式，也是我們開始認識世界的一種方式。
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