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  • 中國新聞傳播研究2017(上)
    該商品所屬分類:社會科學 -> 新聞傳播出版
    【市場價】
    640-928
    【優惠價】
    400-580
    【作者】 高曉虹,劉宏,趙淑萍,曾祥敏 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  新聞傳播出版  傳播理論 
    【出版社】中國傳媒大學出版社 
    【ISBN】9787565722240
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹


    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787565722240
    作者:高曉虹,劉宏,趙淑萍,曾祥敏

    出版社:中國傳媒大學出版社
    出版時間:2018年12月 

        
        
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    內容簡介
    《中國新聞傳播研究2017(上)》主要內容包括特稿,人物對話,視聽傳播,傳媒教育,國際傳媒,新媒體研究,書評。
    目錄
    特稿
    新時代中國特色馬克思主義傳播理論:一個學科史的視角

    人物對話
    新時代馬克思主義新聞觀研究與教育展望

    視聽傳播
    控制、關繫、符號:關於鏡頭媒介屬性與傳播效果的技術史考察
    中國電視真人秀的節目類型與研發路徑
    ——基於使用與滿足理論的研究
    從文藝大眾化到攝影武器論:中國共產黨早期宣傳的影像轉向

    傳媒教育
    媒介環境和政策環境的雙輪驅動特稿
    新時代中國特色馬克思主義傳播理論:一個學科史的視角

    人物對話
    新時代馬克思主義新聞觀研究與教育展望

    視聽傳播
    控制、關繫、符號:關於鏡頭媒介屬性與傳播效果的技術史考察
    中國電視真人秀的節目類型與研發路徑
    ——基於使用與滿足理論的研究
    從文藝大眾化到攝影武器論:中國共產黨早期宣傳的影像轉向

    傳媒教育
    媒介環境和政策環境的雙輪驅動
    ——中國新聞傳播教育年度盤點(2016-2017)
    開啟馬克思主義新聞觀教育新境界
    中德新聞傳播教育的比較與思考
    廣告學專業教學的三大問題與突破路徑

    國際傳媒
    中國對外傳播迷思與拐點
    ——試論中國對外傳播的區隔化傳播
    墨西哥主流媒體中的中國國家形像研究
    ——對《改革報》的抽樣調查及內容分析

    新媒體研究
    事件、觀念、共變:中國互聯網事件二十年研究
    網劇喜好度與線上評論體驗疊加的愉悅感
    手機視頻用戶使用行為與滿意度研究

    書評
    理解媒介理論:視野與路徑
    ——評延森的《媒介融合:網絡傳播、大眾傳播與人際傳播的三重維度》一書
    在線試讀
    《中國新聞傳播研究2017(上)》:
    由於友情和愛情是人生的兩大主題,聚焦於社會交往和情感體驗的情感體驗類真人秀一直是中國電視屏幕上一道亮麗的風景線。自《非誠勿擾》成為現像級節目以來,各大衛視紛紛仿效,成為各電視機構衝擊收視冠軍的生力軍,以“寧願坐在寶馬車裡哭,也不願坐在自行車後笑”為代表的婚戀節目一度成為娛樂話題之王,營造出全國人民都在“談情說愛”的風潮。相比日常生活而言,友情和愛情在一定意義上是一種奢侈品,不是觀眾的硬性需求。在“窺視欲”祛魅之後,一些婚戀類節目開始走下坡路,《我們約會吧》在經歷改版、換主持人之後於2015年停播,紅極一時的《非誠勿擾》也於2017年4月停播。可以說,婚戀類真人秀已經到了必須轉型升級的時候。
    由於社會、經濟和文化的差異,中美兩國在情感體驗類真人秀節目方面呈現出不同的發展軌跡。兩國的情感體驗類真人秀節目初都是從關注受眾的社會交往出發,讓經過遴選和設計的嘉賓,根據設計的大致臺本,進行人際交往,希望嘉賓在展示情感體驗的同時,附帶收獲現實的友情和愛情,總體上是走服務類節目路線。由於友情和愛情獨特的人際特性受到節目類型統一規定和程式的限定,屏幕上的情感誇張展示與現實中的友情和愛情有著難以調和的分岐,結果導致節目的落腳點與出發點相去甚遠。對此,中國的這類節目希望從明星視角找到出路,紛紛將原先的素人真人秀轉型為明星真人秀,應該說有一定的效果,但是不能從根本上解決“速配一不配”的問題。美國則對節目內容進行了比較大的調整,比如《郎纔女貌》就借鋻了《老大哥》節目的室內生活體驗模式,讓男女交往更加現實、緊密和長久,該節目不刻意追求牽手的結局,而是順其自然,重點呈現男女交往的過程和情感的自然發展。
    (三)競技表演類
    21世紀,人類社會再次迎來一個“擁抱”娛樂的時代。人類的娛樂活動來自於早期動物的嬉戲,兩者不同之處在於,人們利用這種娛樂的快感促進了自我發展。從這種意義上說,休閑娛樂既不是基本的生存需求,也不屬於社會需求和尊重需求,而是屬於自我實現的高級範疇。針對休閑娛樂這一高級需求,電視真人秀發展出競技表演類這一重大分支。這類節目是指讓具有一定“表演”能力的參與者,按照預先設置的競賽規則進行纔藝表演,評委和觀眾對這些參與者進行淘汰和選撥,後的優勝者獲獎成為“明星”的真人秀節目形態,也稱纔藝表演型真人秀。《中國新聞傳播研究2017(上)》:
    由於友情和愛情是人生的兩大主題,聚焦於社會交往和情感體驗的情感體驗類真人秀一直是中國電視屏幕上一道亮麗的風景線。自《非誠勿擾》成為現像級節目以來,各大衛視紛紛仿效,成為各電視機構衝擊收視冠軍的生力軍,以“寧願坐在寶馬車裡哭,也不願坐在自行車後笑”為代表的婚戀節目一度成為娛樂話題之王,營造出全國人民都在“談情說愛”的風潮。相比日常生活而言,友情和愛情在一定意義上是一種奢侈品,不是觀眾的硬性需求。在“窺視欲”祛魅之後,一些婚戀類節目開始走下坡路,《我們約會吧》在經歷改版、換主持人之後於2015年停播,紅極一時的《非誠勿擾》也於2017年4月停播。可以說,婚戀類真人秀已經到了必須轉型升級的時候。
    由於社會、經濟和文化的差異,中美兩國在情感體驗類真人秀節目方面呈現出不同的發展軌跡。兩國的情感體驗類真人秀節目初都是從關注受眾的社會交往出發,讓經過遴選和設計的嘉賓,根據設計的大致臺本,進行人際交往,希望嘉賓在展示情感體驗的同時,附帶收獲現實的友情和愛情,總體上是走服務類節目路線。由於友情和愛情獨特的人際特性受到節目類型統一規定和程式的限定,屏幕上的情感誇張展示與現實中的友情和愛情有著難以調和的分岐,結果導致節目的落腳點與出發點相去甚遠。對此,中國的這類節目希望從明星視角找到出路,紛紛將原先的素人真人秀轉型為明星真人秀,應該說有一定的效果,但是不能從根本上解決“速配一不配”的問題。美國則對節目內容進行了比較大的調整,比如《郎纔女貌》就借鋻了《老大哥》節目的室內生活體驗模式,讓男女交往更加現實、緊密和長久,該節目不刻意追求牽手的結局,而是順其自然,重點呈現男女交往的過程和情感的自然發展。
    (三)競技表演類
    21世紀,人類社會再次迎來一個“擁抱”娛樂的時代。人類的娛樂活動來自於早期動物的嬉戲,兩者不同之處在於,人們利用這種娛樂的快感促進了自我發展。從這種意義上說,休閑娛樂既不是基本的生存需求,也不屬於社會需求和尊重需求,而是屬於自我實現的高級範疇。針對休閑娛樂這一高級需求,電視真人秀發展出競技表演類這一重大分支。這類節目是指讓具有一定“表演”能力的參與者,按照預先設置的競賽規則進行纔藝表演,評委和觀眾對這些參與者進行淘汰和選撥,後的優勝者獲獎成為“明星”的真人秀節目形態,也稱纔藝表演型真人秀。
    與生活展示類真人秀一樣,競技表演類真人秀也是電視真人秀節目中一個龐雜的範疇。根據“秀”的內容,也就是“纔藝”“技能”的類型,可以將目前中國競技表演類的真人秀節目分為歌唱、舞蹈、語言、武術、遊戲、特技等六個小類,其代表性節目依次是《超級女聲》《舞林大會》《挑戰主持人》《功夫之星》《城市之間》《想挑戰嗎》。其中,“秀”語言還可以進一步細分為主持、辯論兩種形式;遊戲“技能”則更是花樣百出,目前主要有針對男嘉賓的體能挑戰式和針對女嘉賓的障礙通過式兩種類型;特殊技能比如耳朵拉車、肚子吸重、胸部跳舞等不一而足。這類節目要獲得成功,需抓好以下三個環節:前期按照演員選秀的方式精選嘉賓、中期采用紀錄片的拍攝手法、後期運用戲劇性的編輯手法。在個環節中,為了讓盡量多的觀眾參與,節目往往采用類型化的方式,在某一個方面選擇有特色的嘉賓,並盡量多樣化,如《中國達人秀》推出的胖子、小孩、舞者、袖珍人和老年人;第二個環節的關鍵在於將紀錄片的敘事手法運用於真人秀節目之中,在制作理念上強調敘述邏輯和戲劇結構,在選手的表演方面突破以往娛樂節目單一的舞臺競技形式,而是使用蒙太奇效應的緊湊節奏和有意的誇張手法,比如《快樂向前衝》就采用了賽道關鍵點定點機位和移動跟拍機位相結合的紀錄拍攝方式;第三個環節主要就是利用戲劇性手法,要麼對部分細節進行誇張再現,要麼對現實流程進行戲劇性剪輯,例如嘉賓落水、觀眾鼓掌等,進而給電視機前的觀眾帶來強烈的情感衝擊。
    ……


     
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