內容簡介
辦報的人談網絡，*的危險就是過早地有了清晰的結論。自以為清醒而少了糊塗的過程，自以為是而缺了不以為是的折騰，不以為然直接就到了想當然的境界。就像沒有年輕衝動過，就突然老態龍鐘了，一點不好玩。
誤讀誤解的存在與發生，與年紀大小關繫不大，更不能簡單歸結於時間、地域、語言、經歷。比如歡天喜地過節與興高采烈喝酒的時候，說話的口氣或者報道的口徑都差不多，不是豪言壯語就是胡言亂語。不想負責任和不用負責任的時候，用的詞也差不多，或低調或冷漠，或謙讓或推托，不是客客氣氣就是哼哼哈哈。
高明人士出來點撥說，要看說話的語境。可謂一語道破。道破了也沒有用，語境不是那麼輕易能看出來的，就像要看透一個人說話的動機目的，摸清一件事發生的前因後果，就像要通過一問一答知曉是否兩情相悅，是否能托付一生——這些本來就是對話交流想達到而未必能達成的目標，這些語境如已明了，何需猜著測著、捉著摸著，費盡口舌，干嘛呀。
所以，對話和交流在自私的需要中無私地持續著，那怕充滿誤讀和誤解，那怕夾雜惡毒的對罵和謠言。那怕是回避和拒絕，也成了對話和交流的一部分。這時候，謠言和真理，價值是相當的，假像和真相，意義是相通的。正常的對話和交流受阻之時，謠言和假像甚至承擔了全部的傳遞和承載功能。辦報的人談網絡，*的危險就是過早地有了清晰的結論。自以為清醒而少了糊塗的過程，自以為是而缺了不以為是的折騰，不以為然直接就到了想當然的境界。就像沒有年輕衝動過，就突然老態龍鐘了，一點不好玩。
誤讀誤解的存在與發生，與年紀大小關繫不大，更不能簡單歸結於時間、地域、語言、經歷。比如歡天喜地過節與興高采烈喝酒的時候，說話的口氣或者報道的口徑都差不多，不是豪言壯語就是胡言亂語。不想負責任和不用負責任的時候，用的詞也差不多，或低調或冷漠，或謙讓或推托，不是客客氣氣就是哼哼哈哈。
高明人士出來點撥說，要看說話的語境。可謂一語道破。道破了也沒有用，語境不是那麼輕易能看出來的，就像要看透一個人說話的動機目的，摸清一件事發生的前因後果，就像要通過一問一答知曉是否兩情相悅，是否能托付一生——這些本來就是對話交流想達到而未必能達成的目標，這些語境如已明了，何需猜著測著、捉著摸著，費盡口舌，干嘛呀。
所以，對話和交流在自私的需要中無私地持續著，那怕充滿誤讀和誤解，那怕夾雜惡毒的對罵和謠言。那怕是回避和拒絕，也成了對話和交流的一部分。這時候，謠言和真理，價值是相當的，假像和真相，意義是相通的。正常的對話和交流受阻之時，謠言和假像甚至承擔了全部的傳遞和承載功能。
語境不對的時候，所謂的直言、所謂的真相，更為危險和可怕。刻意的闢謠成了傳謠，刻意的辯護成了指責，刻意的坦誠成了虛偽。看似負責的舉動，成了不負責的；看似善良的言語，成了為惡毒的。有人滿腔的擔當，結果就擔上了當；有人滿懷的負責，結果就負成了責。
不虞之譽，求全之毀。古人說這話的時候，肯定是受盡了莫大的委屈，肯定是付出了過多的真誠。不高不興，肯定是喝多了酒之後說的，不文不明，肯定是錯過了酒之後說的。
誤讀誤解的存在與發生，與年紀大小關繫不大，更不能簡單歸結於時間、地域、語言、經歷。比如歡天喜地過節與興高采烈喝酒的時候，說話的口氣或者報道的口徑都差不多，不是豪言壯語就是胡言亂語。不想負責任和不用負責任的時候，用的詞也差不多，或低調或冷漠，或謙讓或推托，不是客客氣氣就是哼哼哈哈。
高明人士出來點撥說，要看說話的語境。可謂一語道破。道破了也沒有用，語境不是那麼輕易能看出來的，就像要看透一個人說話的動機目的，摸清一件事發生的前因後果，就像要通過一問一答知曉是否兩情相悅，是否能托付一生——這些本來就是對話交流想達到而未必能達成的目標，這些語境如已明了，何需猜著測著、捉著摸著，費盡口舌，干嘛呀。
所以，對話和交流在自私的需要中無私地持續著，那怕充滿誤讀和誤解，那怕夾雜惡毒的對罵和謠言。那怕是回避和拒絕，也成了對話和交流的一部分。這時候，謠言和真理，價值是相當的，假像和真相，意義是相通的。正常的對話和交流受阻之時，謠言和假像甚至承擔了全部的傳遞和承載功能。辦報的人談網絡，*的危險就是過早地有了清晰的結論。自以為清醒而少了糊塗的過程，自以為是而缺了不以為是的折騰，不以為然直接就到了想當然的境界。就像沒有年輕衝動過，就突然老態龍鐘了，一點不好玩。
誤讀誤解的存在與發生，與年紀大小關繫不大，更不能簡單歸結於時間、地域、語言、經歷。比如歡天喜地過節與興高采烈喝酒的時候，說話的口氣或者報道的口徑都差不多，不是豪言壯語就是胡言亂語。不想負責任和不用負責任的時候，用的詞也差不多，或低調或冷漠，或謙讓或推托，不是客客氣氣就是哼哼哈哈。
高明人士出來點撥說，要看說話的語境。可謂一語道破。道破了也沒有用，語境不是那麼輕易能看出來的，就像要看透一個人說話的動機目的，摸清一件事發生的前因後果，就像要通過一問一答知曉是否兩情相悅，是否能托付一生——這些本來就是對話交流想達到而未必能達成的目標，這些語境如已明了，何需猜著測著、捉著摸著，費盡口舌，干嘛呀。
所以，對話和交流在自私的需要中無私地持續著，那怕充滿誤讀和誤解，那怕夾雜惡毒的對罵和謠言。那怕是回避和拒絕，也成了對話和交流的一部分。這時候，謠言和真理，價值是相當的，假像和真相，意義是相通的。正常的對話和交流受阻之時，謠言和假像甚至承擔了全部的傳遞和承載功能。
語境不對的時候，所謂的直言、所謂的真相，更為危險和可怕。刻意的闢謠成了傳謠，刻意的辯護成了指責，刻意的坦誠成了虛偽。看似負責的舉動，成了不負責的；看似善良的言語，成了為惡毒的。有人滿腔的擔當，結果就擔上了當；有人滿懷的負責，結果就負成了責。
不虞之譽，求全之毀。古人說這話的時候，肯定是受盡了莫大的委屈，肯定是付出了過多的真誠。不高不興，肯定是喝多了酒之後說的，不文不明，肯定是錯過了酒之後說的。
