本著作至今仍在人類學領域發揮不可替代的作用，馬凌諾夫斯基對新幾內亞土著的研究在學術史上留下了一筆豐厚的寶藏，同樣作為研究工作者他還為後續人類學研究者提供了一種模仿和借鋻的範式或者說是一種模型，他嚴謹的學術精神也會一直影響著人類學研究者。

本書是一部人類學研究領域裡程碑式的著作。作者創造性地提出並運用人類學田野工作的方法，對以特洛布裡恩群島為中心的庫拉區域，進行了深入而細致的研究，揭示出當地土著社會巫術、宗教、貿易、日常生活之間的關繫，是當時對該民主最完備而科學的描述。這部書也奠定了人類學科學研究的基礎，它在理論建構、田野工作方法、文本組織方式等方面，都成為後來追隨者普遍奉行的具體操作規則的來源。

  布羅尼斯拉夫·馬林諾夫斯基（BronislawMalinowski，1884～1942），出生於波蘭，在英國成為著名人類學家。他是現代人類學的奠基人之一，倡導以功能論的思想和方法論從事文化的研究。其建構以客觀民族志記載田野調查研究成果的方式，並開創最早的社會人類學課程，故有人稱他為“民族志之父”。

我尊敬的朋友馬林諾夫斯基博士請我給他的書寫一篇序言，我欣然答應了他的要求，不過我很難想像我的什麼話能夠為本書增光添彩，因為在本卷書中，他已經給我們提供了一份令人矚目的人類學研究報告。我的評論就是按照本報告的樣子，部分圍繞作者的方法，部分圍繞他書中的材料而

本著作至今仍在人類學領域發揮不可替代的作用，馬凌諾夫斯基對新幾內亞土著的研究在學術史上留下了一筆豐厚的寶藏，同樣作為研究工作者他還為後續人類學研究者提供了一種模仿和借鋻的範式或者說是一種模型，他嚴謹的學術精神也會一直影著人類學研究者。

南海群島沿岸的居民，除了少數之外或者是在他們的技能退化之前，都是航海專家和貿易家。其中有幾個部族，已經逐漸發展制造出來了非常出色的大型航海獨木舟，並且曾經乘著這種船從事遠航貿易，或戰爭、掠奪中突襲活動。居住在新幾內亞海岸及外緣島嶼的巴布亞--美拉尼西亞人，也不在此常規之外。一般而言，他們是膽大的水手、勤奮的工匠和機靈的商人。重要的手工藝品，如陶器、石頭工具、獨木舟、精致的筐藍、珍貴的裝飾品的制作中心也分布在以上幾個地方，其分布則依據居民技術、部族傳統以及各地區特有的便利條件而確定；之後，這些手工藝品在廣大的區域被交換來交換去，有時甚至被轉運到數百英裡之外。
   沿著明確的貿易路線，不同部族之間已經建立了明確的交換形式。其中最引人注目的，當屬莫爾茲比港的摩圖人和巴西布亞灣諸部族間保持的那種交換形式了。摩圖人駕乘著“拉卡托乙（雙人獨木舟），”一跑就是幾百裡，“拉卡托乙”是一種笨重而不靈便的獨木舟，上面裝著獨具特色的蟹爪船帆。他們把陶器、貝飾品，古時候還有石刀之類，帶給巴布亞人，然後再從他們那裡交換回西谷米以及沉重的獨木舟雛形，後者可以供摹圖人以後建造他們的“拉卡托乙”獨木舟之用。