了得網社會科學_事物的起源（一部關於文化人類學的綜合性著作，一部簡明的遠古文

編輯推薦

300餘幅原版手繪插圖、版畫重新修正，揭示萬物之源。

雲南民族大學教授、曾任德國海德堡大學客座教授和美國費城人類問題研究所榮譽高級研究員王寧生主持翻譯。

一部關於文化人類學的綜合性著作，自出版後，即被譯成多種文字，風行亞、歐、北美諸洲，在人類學著作中，極負聲名。

全書以人類*為措意的家和家具開始，征引大量民族志和考古學材料，探索各種生產活動、日用器具、社會制度和習俗的起源，內容涉及遠古人類物質文化和精神文化諸多方面，堪稱一部簡明的遠古文化史，誠如本書原有副題——《人類文化史》。

通過對原始民族的一些美德的探索與分析，對“現代文明”弊病予以解讀和透析，所得結論不乏警醒而富於情懷；

本書舍卻一般人類學著作冗長的說教和爭辯，而以極豐富的材料入手，將之依照各個問題的歷史發展順序，分相敘述，結構謹嚴，脈絡清晰。

內容簡介

本書為一部簡明的遠古文化史。征引了大量民族志和考古學的材料，探索各種生產活動、日用器具、社會制度和習俗的起源問題，內容涉及遠古人類物質文化和精神文化諸多方面。本書在人類學著作中脫穎而出，非徒滿足一般人對各種事物起源問題的強烈興趣和好奇心，而在於其他眾多方面：作者目光所探，遍及世界每個角落，在此基礎上，公正地指出，世界各民族對人類文化都作過貢獻，且貢獻之大小，非關當今格局；

作者簡介

利普斯（Julius
E.Lips，1895-1950），德國著名人類學家，長期擔任科隆大學人類學繫繫主任、教授，科隆民族學博物館負責人。1934
年定居美國，任教美國哥倫比亞大學，對非洲及加拿大地區的印第安人進行過長期調查。戰後回到德國，在萊比錫大學任教，直到去世。萊比錫大學成立了以他命名的“利普斯民族學和比較法律社會學研究所”，對這位卓越的人類學家表示崇敬和紀念。

譯者：

汪寧生，1930年出生於南京，原籍江蘇省灌雲縣。早年畢業於北大，曾在中央民族大學歷史繫任教，現任雲南民族大學歷史繫主任，考古學和民族學教授，民族研究首席科學家，曾獲美國著名的羅氏獎金，曾受聘擔任德國海德堡大學客座教授和美國費城人類問題研究所榮譽高級研究員。名字被列入《世界傑出人物索引》、《世界五千名人錄》和《中國文化名人大詞典》。代表作《幾個南詔城址的考察》發表於上世紀60年代初。一生所作，重要論著約100萬言，大都收於《汪寧生論著萃編》。

章? 家和家具?
第二章? 迷人的裝飾?
第三章? 早的機器人?
第四章? 友好的大地?
第五章? 發明和早期手工業?
第六章? 生活愉快?
第七章? 陸路和水路交通?
第八章? 叢林中的華爾街?
第九章? 從信號鼓到報紙?
第十章? 無書的教育?
第十一章? 表演開始?
第十二章? 生命、自由和追求幸福?
第十三章? 巫術和不可知的力量?
第十四章? 每件事物都有自己的故事?

章? 家和家具?

第二章? 迷人的裝飾?

第三章? 早的機器人?

第四章? 友好的大地?

第五章? 發明和早期手工業?

第六章? 生活愉快?

第七章? 陸路和水路交通?

第八章? 叢林中的華爾街?

第九章? 從信號鼓到報紙?

第十章? 無書的教育?

第十一章? 表演開始?

第十二章? 生命、自由和追求幸福?

第十三章? 巫術和不可知的力量?

第十四章? 每件事物都有自己的故事?

第十五章? 人生旅途的終結

前言

寫這本書的動機或許是簡單的。在我看來，一個人類學家比起其他科學家來，其社會生活和職業的關繫似乎更為密切。在宴會和雞尾酒會上，經常有人問我：“你是人類學家嗎？現在告訴我關於人類學的一切。”這樣空泛的要求自然難於滿足，但詢問者在茶餘酒後至少可以知道，碟子和叉子、椅子和化妝品、戒指和手鐲、飲料和酒，均非近來發明的，而可上溯到黎明時期1
。更常遇到的問題並不都具有這樣空泛的性質。不僅婦女還有男子，都想知道發式、唇膏和我們摩登婦女用的許多美容的技巧，是不是近世精致而睿智的發明。當人們了

解到這些東西實際上已經存在幾千年之久，所謂“野蠻人”使用的物件和設備甚至更為靈巧，或感到失望，或感到新奇和滿足。由日常之事引起的談話，轉入到較為嚴肅的問題例如

社會保障，特別是含義不清的“民主”問題，這些看來似乎隻是近代的成就，實際上卻是對幾千年前人類建立的同類制度不恰當的模仿。如報紙和無線電通訊的專家們，在聽到人類早已找到一些巧妙的方法能把重要消息有效而迅速地通知公眾後，很感興趣。我真為人們對這些新鮮材料所表現出的強烈興趣所震驚。在我的人類學同行和教師同事之中，這種興趣甚至更為濃厚。

在線試讀

1《事物的起源》部分
章家和家具（1）
章家和家具（2）
章家和家具（3）
章家和家具（4）
章家和家具（5）
章家和家具（6）
章家和家具（7）
章家和家具（8）
章家和家具（9）
章家和家具（10）
章家和家具（11）
章家和家具（12）
章家和家具（13）
第二章迷人的裝飾（1）
第二章迷人的裝飾（2）
第二章迷人的裝飾（3）
第二章迷人的裝飾（4）
第二章迷人的裝飾（5）

1《事物的起源》部分

“我們回家吧”，在任何語言中這都是一句神聖的話。外部世界看成是為生存而鬥爭，為保衛親人免於雨水、寒冷、炎熱的侵襲和避免發生不測之禍而奮鬥；而在家內，則可感到親人的庇護以及火塘周圍親切輕松的氣氛。人類沒有不珍惜家的幸福的，不管其形式如何。

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

2《事物的起源》第二部分

兩個喜歡偶爾進行實地調查的婦女，訪問紐約一個小教派的教堂（她們已經探知，這裡是這個大城市守舊的怪人集中之處），這個教派的傳道士這樣歡呼她們的出現：“蕩婦耶洗別來了！”信徒們隨著傳道士指指點點的手望去，看到這兩個打扮入時而行動謹慎的闖入者臉紅了。

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

3《事物的起源》第三部分

雖然荒野中的生活是艱苦的，早期人類仍能利用智慧資源，而人類的小兄弟——動物界的成員卻是拒絕利用的。早期人類用簡單的小器具工作時，開始懷有一種夢想：發現一種東西（不管是人類本身、巫術或其他）來幫助負載每日苦役的重擔。

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" />

書摘插畫

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】

1《事物的起源》部分

2《事物的起源》第二部分

3《事物的起源》第三部分