內容簡介
《生育文化學》對此作了分析批判，指出某些現像的迷信糟粕和反科學本質，便於揚棄，也便於民眾明辨真偽、轉變觀念。批判，是科學基本的精神之一；批判即是研究，而且是正確的研究方法。對謬誤、迷信和偽科學的批判，就是堅持了理性的原則，伸張了科學的“發現”和“創造”精神，發揮了“推動”的功能。
要具備實踐的原則。所謂實踐原則，並非僅指科學理論要在實踐中得到檢驗。一切科學理論都是經過實踐而發現。又經過實踐的反復檢驗得到證實和發展。這隻是科學的實踐性原則的一個方面；另一方面，則是對實踐的指導，即以科學的理論觀點和方法指導人們改造客觀世界，推動社會的文明進步。這一層的意義似乎比發現的意義更重要。《生育文化學》的編著者準確地把握了這一點，在現代社會生育文化的章節中，著意論述了*生命力的新型生育文化的建設問題，揭示出這些生育文化要素未來的發展趨勢，為人們樹立科學、文明、進步的婚育觀念和婚育行為，指出了正確的實踐途徑和方法，較好地體現了學科的實踐性原則。
要具備實踐的原則。所謂實踐原則，並非僅指科學理論要在實踐中得到檢驗。一切科學理論都是經過實踐而發現。又經過實踐的反復檢驗得到證實和發展。這隻是科學的實踐性原則的一個方面；另一方面，則是對實踐的指導，即以科學的理論觀點和方法指導人們改造客觀世界，推動社會的文明進步。這一層的意義似乎比發現的意義更重要。《生育文化學》的編著者準確地把握了這一點，在現代社會生育文化的章節中，著意論述了*生命力的新型生育文化的建設問題，揭示出這些生育文化要素未來的發展趨勢，為人們樹立科學、文明、進步的婚育觀念和婚育行為，指出了正確的實踐途徑和方法，較好地體現了學科的實踐性原則。
