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  • 民族精神與文化主題書繫:現時代的精神境遇
    該商品所屬分類:社會科學 -> 文化人類學/人口學
    【市場價】
    188-273
    【優惠價】
    118-171
    【作者】 孫偉平 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  文化人類學/人口學  人類學/民族學 
    【出版社】黑龍江教育出版社 
    【ISBN】9787531671572
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787531671572
    叢書名:民族精神與文化主題書繫

    作者:孫偉平
    出版社:黑龍江教育出版社
    出版時間:2013年12月 


        
        
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    編輯推薦
          ☆ 現時代的時代特征是什麼?

    ☆ 當代中國的時代精神是什麼?

    ☆ 為什麼是這樣?

    ☆ 如何以當代中國的時代精神推進中國特色社會主義事業?

    ☆ 置身於這樣一個大發展時代,我們有必要摸準其脈搏,弄清代表新社會實質的問題。
     
    內容簡介
    在全球化時代的當今中國,文明的轉型、新文化的建設既生逢十分難得的機遇,又面臨前所未有的挑戰。本書以時代精神為主題,突出了一定的思想觀念是相應時代的產物,思想文化是社會變革的先導,對社會經濟、政治制度具有重大的反作用。

    全書從中國道路與改革創新、全球化時代、信息化時代、生態化時代、資本主義與社會主義競爭時代等視角進行了關於我們所面臨的時代精神境遇的詳細論述,*後得出我們的改革創新是中國特色社會主義的時代精神的經典論斷。
    作者簡介
    孫偉平,湖南常德人,1966年生,1996年畢業於中國人民大學,獲哲學博士學位。現為中國社會科學院哲學研究所副所長,研究員,博士生導師;中國社會科學院社會發展研究中心主任。兼任中國辯證唯物主義研究會副會長、價值哲學研究會副會長;中國現代文化學會副會長。

    主要從事價值論、倫理學、社會歷史觀研究。著有《事實與價值》《價值哲學方法論》《價值論轉向》《倫理學之後》《信息時代的社會歷史觀》等專著10部,主編或合著20多部,發表論文、譯文近300篇。著作和論文11次獲得國家和省部級獎勵。
    目錄
    導 言 新的時代呼喚新的時代精神
    章 全球化時代及其文化意蘊
    一、全球化時代的到來
    二、全球化的實質
    三、全球化的“二律背反”
    四、全球化的文化意蘊
    五、文化多樣性與跨文化交流
    第二章 信息化時代及其精神特質
    一、信息科技、互聯網與信息技術範式
    二、信息技術範式與信息社會的結構
    三、信息文化面臨的機遇與挑戰
    四、黑客倫理與信息時代精神
    第三章 生態化時代及其價值理想
    一、生態危機與生態化時代的到來導 言 新的時代呼喚新的時代精神

    章 全球化時代及其文化意蘊

    一、全球化時代的到來

    二、全球化的實質

    三、全球化的“二律背反”

    四、全球化的文化意蘊

    五、文化多樣性與跨文化交流

    第二章 信息化時代及其精神特質

    一、信息科技、互聯網與信息技術範式

    二、信息技術範式與信息社會的結構

    三、信息文化面臨的機遇與挑戰

    四、黑客倫理與信息時代精神

    第三章 生態化時代及其價值理想

    一、生態危機與生態化時代的到來

    二、生態危機的潛在原因

    三、生態化時代的重要內涵

    四、生態化時代的價值理想

    第四章 後冷戰時代及其精神境遇

    一、馬克思主義視野中的人類社會發展規律

    二、當代資本主義的調整

    三、蘇東劇變與共產主義命運

    四、後冷戰時代的特征與趨勢

    第五章 中國道路與改革創新的時代精神

    一、改革開放與改革創新精神

    二、當代中國改革進入“攻堅期”

    三、用新思維重新認識社會主義

    四、通過“改革創新”開闢“中國道路”

    結 語 改革創新是中國特色社會主義的時代精神

    主要參考文獻

    後記
    前言
    導言 新的時代呼喚新的時代精神

    “時代”是從經濟、政治、科技等視角對人類社會發展的特定階段的高度概括,是對一定歷史時期人類社會的基本特征和發展趨向的綜合反映。
    敏銳的人們早已注意到了:從歷史發展的眼光宏觀地看,當今時代正在發生重大變遷,人類正在邁入一個全新的時代。至少我們可以說,與馬克思等經典作家所處的時代相比,當今時代已經發生了翻天覆地的、甚至具有實質意味的變化。
    雖然對於目前究竟是一個什麼樣的時代,時代的總特征到底發生了什麼實質性的變化,人們可能會眾說紛纭,莫衷一是。但是,隻要思想解放,隻要實事求是,隻要不懷偏見,那麼,如下一些變化是越來越多的有識之士普遍關注的。導言 新的時代呼喚新的時代精神



    “時代”是從經濟、政治、科技等視角對人類社會發展的特定階段的高度概括,是對一定歷史時期人類社會的基本特征和發展趨向的綜合反映。

    敏銳的人們早已注意到了:從歷史發展的眼光宏觀地看,當今時代正在發生重大變遷,人類正在邁入一個全新的時代。至少我們可以說,與馬克思等經典作家所處的時代相比,當今時代已經發生了翻天覆地的、甚至具有實質意味的變化。

    雖然對於目前究竟是一個什麼樣的時代,時代的總特征到底發生了什麼實質性的變化,人們可能會眾說紛纭,莫衷一是。但是,隻要思想解放,隻要實事求是,隻要不懷偏見,那麼,如下一些變化是越來越多的有識之士普遍關注的。

    首先,從世界大格局看,當前仍然處於馬克思恩格斯所斷言的無產階級反對資產階級、社會主義逐步取代資本主義的時代。20世紀初,列寧根據時代的新變化曾對時代精神進行了新的概括,認為19世紀末20世紀初,人類社會進入了一個帝國主義與無產階級革命的時代。在列寧看來,帝國主義是資本主義發展的階段,是壟斷的、腐朽的和垂死的資本主義;由於世界政治經濟發展不平衡,不可避免地接連發生爭奪市場和原料、爭奪投資場所和勢力範圍、爭奪世界霸權和扼殺弱小民族的帝國主義戰爭;戰爭必然引起革命,導致整個資本主義世界的崩潰,進入無產階級革命的時代;無產階級革命是世界性的,要求各國工人階級結成緊密的聯盟,采取一致的革命行動。有學者對列寧的論斷提出了異議,認為列寧對資本主義的生命力、自我調節能力和發展潛力估計不足;對帝國主義戰爭及其與無產階級革命的關繫的看法過於簡約;對世界社會主義革命的進程及勝利前景過分樂觀;隻強調了國際階級鬥爭,對民族國家的作用重視不夠;等等。但是,列寧對他所生活時代的本質特點的認識是深刻的,與馬克思恩格斯的概括是一致的,認為時代主題仍然是無產階級反對資產階級、社會主義逐步取代資本主義,這一點在當代世界也沒有過時。

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    在線試讀
    著名歷史學家、哲學家湯因比曾預言:21世紀是中國人的世紀,中國文明是人類未來社會的希望。著名投資家、金融學家吉姆?羅傑斯再三強調:19世紀是英國的世紀,20世紀是美國的世紀,2l世紀是中國的世紀。當全世界的目光聚焦到中國這片神奇的土地,我們已經自覺不自覺地置身其中,並且深刻感覺到:這是一個新的時代。那麼,新的時代究竟是怎樣的時代?被稱為“中國的世紀”的新時代究竟表現出怎樣的時代精神?這是我們面對這個時代必要的前提性反思。
    18世紀中期英國人瓦特改良蒸汽機,資本主義生產方式從工場手工業向機器大工業轉變,這就是工業革命的開端,人類社會開始進入工業文明。世界各國在工業化道路上你追我趕,工業文明被人類奉為圭臬。然而,隨著工業文明的發展,其弊端逐漸顯現,人類呼喚後工業文明。回歸人的根本,回歸人類社會本身,21世紀需要回應人的心靈吶喊。告別冷戰時代,作別英美時代,迎接生態文明,擁抱中國文明。我們正處在一個全球化、信息化、生態化相互交叉相互重疊的時代,同時還面臨著資本主義和社會主義兩種社會制度的長期共存、相互競爭,被寄予厚望的中華文明和中國特色社會主義任重道遠。
    一方面,自改革開放以來,中國取得了巨大成就。2012年中國國內生產總值(GDP)總量5193,按可比價格計算,比2011年增長7.8%,是1978年全國工農業生產總值的91倍。經濟總量與美國的差距逐漸縮小,穩居世界第二,約占金磚五國經濟總量的55%,對世界經濟的影響力逐步增強。據美國《財富》雜志2013年統計,世界500強企業中,中國上榜企業增速再創新高,達到95家,上榜總數僅次於美國的132家。改革創新對經濟社會發展的驅動力日益顯著。近年來,特別是經歷世界金融危機以來,中國不斷加大改革力度,堅持自主創新,為經濟增長轉型升級提供有力支撐。據統計,2002年至2011年,中國發明專利申請受理量保持年均23.3%的高速增長,依次實現對歐洲、韓國、日本和美國的超越,一躍成為世界的專利申請大國。同時,中國的載人航天、載人深潛等不斷取得新突破,新一代信息技術、高端裝備制造、新材料以及節能與新能源汽車等高科技領域也不斷取得新成果,帶來巨大的經濟社會效益,表現出很強的國際競爭力。 2008年成功舉辦北京奧運會,2010年成功舉辦上海世博會……中國向世界展示了五千年悠久燦爛的文化和當代中國的良好社會風貌,令以改革創新為核心的時代精神深入人心。著名歷史學家、哲學家湯因比曾預言:21世紀是中國人的世紀,中國文明是人類未來社會的希望。著名投資家、金融學家吉姆?羅傑斯再三強調:19世紀是英國的世紀,20世紀是美國的世紀,2l世紀是中國的世紀。當全世界的目光聚焦到中國這片神奇的土地,我們已經自覺不自覺地置身其中,並且深刻感覺到:這是一個新的時代。那麼,新的時代究竟是怎樣的時代?被稱為“中國的世紀”的新時代究竟表現出怎樣的時代精神?這是我們面對這個時代必要的前提性反思。

    18世紀中期英國人瓦特改良蒸汽機,資本主義生產方式從工場手工業向機器大工業轉變,這就是工業革命的開端,人類社會開始進入工業文明。世界各國在工業化道路上你追我趕,工業文明被人類奉為圭臬。然而,隨著工業文明的發展,其弊端逐漸顯現,人類呼喚後工業文明。回歸人的根本,回歸人類社會本身,21世紀需要回應人的心靈吶喊。告別冷戰時代,作別英美時代,迎接生態文明,擁抱中國文明。我們正處在一個全球化、信息化、生態化相互交叉相互重疊的時代,同時還面臨著資本主義和社會主義兩種社會制度的長期共存、相互競爭,被寄予厚望的中華文明和中國特色社會主義任重道遠。

    一方面,自改革開放以來,中國取得了巨大成就。2012年中國國內生產總值(GDP)總量5193,按可比價格計算,比2011年增長7.8%,是1978年全國工農業生產總值的91倍。經濟總量與美國的差距逐漸縮小,穩居世界第二,約占金磚五國經濟總量的55%,對世界經濟的影響力逐步增強。據美國《財富》雜志2013年統計,世界500強企業中,中國上榜企業增速再創新高,達到95家,上榜總數僅次於美國的132家。改革創新對經濟社會發展的驅動力日益顯著。近年來,特別是經歷世界金融危機以來,中國不斷加大改革力度,堅持自主創新,為經濟增長轉型升級提供有力支撐。據統計,2002年至2011年,中國發明專利申請受理量保持年均23.3%的高速增長,依次實現對歐洲、韓國、日本和美國的超越,一躍成為世界的專利申請大國。同時,中國的載人航天、載人深潛等不斷取得新突破,新一代信息技術、高端裝備制造、新材料以及節能與新能源汽車等高科技領域也不斷取得新成果,帶來巨大的經濟社會效益,表現出很強的國際競爭力。 2008年成功舉辦北京奧運會,2010年成功舉辦上海世博會……中國向世界展示了五千年悠久燦爛的文化和當代中國的良好社會風貌,令以改革創新為核心的時代精神深入人心。

    另一方面,不可否認的是,當代中國一隻腳已經邁入後工業化和生態文明的世界潮流,而另一隻腳卻仍然滯留在工業文明、甚至農業文明中。與美國等西方發達資本主義國家相比,中國在經濟社會科技等諸多方面還比較落後,處於社會主義初級階段的基本國情沒有變。中國仍然是發展中國家,而且是世界的發展中國家。工業文明的悲劇、國際經濟政治舊秩序的悲劇還在中國一幕幕上演。在經濟發展方面,盡管經濟總量躍居世界第二,但是人均GDP仍然較低,並且單位GDP能耗高,增長方式不可持續,亟須轉方式調結構,進行產業升級。同時,經濟體制與繁榮社會主義市場經濟要求還不匹配,城鄉之間、地區之間經濟發展水平參差不齊。在政治體制方面,如何發展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主,如何加快建設社會主義法治國家、發展社會主義政治文明,如何深化行政體制改革,如何建立健全權力運行制約和監督體繫等一繫列問題還亟待解決。在文化建設方面,面臨信息時代和網絡化帶來的巨大挑戰,如何加強社會主義核心價值體繫建設,如何引領社會思潮、凝聚社會共識,如何牢牢掌握意識形態工作領導權和主導權,如何推動社會主義文化大發展大繁榮,如何真實滿足廣大人民群眾的精神文化需要,如何建設社會主義文化強國、提高國家文化軟實力等,都沒有現成的答案,需要我們在新的條件下積極探索。在社會民生方面,隨著國家經濟實力的增強,人民的生活水平普遍有了很大提高,但也容易陷入“中等收入陷阱”。經濟增長回落或停滯、民主亂像、貧富分化、腐敗多發、過度城市化、公共服務短缺、就業困難、社會動蕩、信仰缺失……,社會公平正義問題突出。孔子曰:“丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。” 我們不僅要做大蛋糕,而且要分好蛋糕。在生態環境方面,傳統的工業文明生產方式以消耗和征服自然為主要特征,然而,自然界能夠提供給人類的資源是有極限的,並且生態環境的自組織能力也是有條件的和有極限的。我們既享用著工業文明帶來的城市文明成果,又承受著城市發展對人身心健康造成的危害。水污染、空氣污染、噪音污染、土地污染、核污染、食品污染……,地球成了一個“有毒”的地球,我們生活在一個“有毒”的世界裡。如此多的問題和挑戰擺在面前,這就是現時代。中國特色社會主義要敢於面對這些難題,勇於解決這些困難,在這一過程中,需要改革創新的時代精神。

    以改革創新為核心的時代精神,是馬克思主義與時俱進的理論品格、中華民族自強不息的民族精神與改革開放和建設中國特色社會主義實踐相結合的成果。它已經融入經濟、政治、文化、社會和生態文明建設的方方面面,成為不斷創造中國特色社會主義新成就的精神力量。改革創新的時代精神包含真理性、時代性、民族性、開放性和實踐性等特點。,改革創新不是“石縫裡蹦出”的理論,它是馬克思主義中國化的理論成果,具有世界觀、認識論和方法論的普遍指導意義,因此具有真理性。第二,現時代風雲變幻,唯有堅持改革創新,纔能把握時代脈搏、引領時代方向,因此具有時代性。第三,改革創新是中華民族的優秀品格,是中華文化的重要內容。“立木為信”的商鞅變法,成就了秦國一統天下,成就了中國歷史上個統一大帝國。“世易時移,變法宜矣。” “天下之治,有因有革,期於趨時適治而已。” 改革創新與中華文明一脈相承,具有深厚的民族性。第四,改革創新精神在改革開放以來體現得明顯。通過改革開放,豐富和發展了中國特色社會主義事業。開放性是改革創新的時代精神的本質特征。第五,改革創新關鍵在落實、在實踐,“空談誤國,實干興邦”。離開實踐,何以改革?何以創新?離開實踐,任何理論和思想都隻是空洞的口號和說教。實踐性是改革創新的時代精神的內在要求。

    站在新時代的起跑線上,如何纔能不辱使命?唯有改革創新。以改革創新為核心的時代精神是社會主義核心價值體繫的重要內容。隨著改革開放的進一步深化,各層次的問題矛盾逐漸增多,社會主義核心價值體繫建設要敢於直面現實、不回避問題,為解決現實問題提供思想武器。社會主義核心價值體繫是興國之魂,決定著中國特色社會主義發展方向。“問渠哪得清如許,為有源頭活水來。”隻有堅持改革創新,纔能保證社會主義核心價值體繫與時俱進,纔能保證中國特色社會主義道路既不偏離軌道又能不斷完善。在後冷戰時代,統一國際和國內兩個大局,一方面要堅持已經證明了的、正確的中國特色社會主義道路;另一方面要繼續深化改革,對外開放,在競爭中超越資本主義。

    無論說“21世紀是中國的世紀”,還是說“人類社會的未來在中國”,我們都已經身臨其境於這個時代。成績屬於過去,道路還在前方。人類社會的理想“將是這樣一個聯合體,在那裡,每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。” 共產主義是完成了的自然主義和完成了的人道主義的統一,是人和自然、人和人之間矛盾的真正解決,是人向自身、向社會的即合乎人性的人的復歸,是人對人的本質的真正占有,是人的真正解放。 在這條道路上,改革創新的時代精神努力創造的不僅是中國特色社會主義事業,而且是人類解放事業。時不我待,隻爭朝夕。我們要用改革創新的時代精神,努力實現“國家富強、民族振興、人民幸福”的“中國夢”,為人類社會歷史發展做出應有的貢獻。
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