1937年，《中華民族的人格》一書問世。濟先生以書為戈，奮力提倡我中華民族應有的人格，喚醒國人保全我們固有的精神，以實現中華民族的復興。


“孔子曰殺身成仁。所謂仁者，即人格也，生命可擲而人格不可失。”這樣的宣言，即使在今天這樣的和平年代，也是非常有意義的。

《中華民族的人格》是出濟先生於1937年編寫的一本小冊子。他從《左傳》《戰國策》《史記》中遴選了8篇文章，以文中講述的荊軻、田橫等有名的仁人志士的事跡為例，來說明我中華民族的人格是很高尚的。


小到一個人，大到一個民族，若泯滅了良知，喪失了人格，都必將走向墮落，走向衰亡。我們今天重新出版這本書，就是希望能夠給世人以警醒，希望人人保全人格，維護中國人的尊嚴，維護中華民族的尊嚴。

1937年初，戰爭已是山雨欲來。這時，一本小冊子在國人中流傳開來。小冊子記述了中國古代8個有名的俠義故事，取名為《中華民族的人格》，濟。


濟先生曾對中國自晚清以來的新教育有一種痛切的反省。他認為，新教育之所以沒有起到真正的效果，就是大家隻注意到知識的“新”，而沒有注意到人格的養成。新教育培養出來的人，如果在人格上是東倒西歪的話，就不是一種成功的教育。這也許是他在國難日益深重的時刻，編寫《中華民族的人格》更為深刻的原因。

濟（1867-1959），中國出版家。字筱齋，號菊生，浙江海鹽人。清光緒進士，曾任總理各國事務衙門章京，因參與維新運動被革職。後“以扶助教育為己任”，主持商務印書館，以開明開放的胸襟廣納人纔，使商務成為“各方知識分子彙集的中心”。他以出版推動中國文明的進步：組織編寫出版從小學、中學到大學的全套教科書，組織翻譯出版大批外國學術和文學名著，創辦《小說月報》等宣傳新文化運動的刊物；他於苦難歲月為中華民族“續命”：主持影印《四部叢刊》《續古逸叢書》、校印百衲本《二十四史》，創辦涵芬樓（東方圖書館前身）、合眾圖書館（上海市歷史文獻圖書館前身）。


濟先生一生尋書、藏書、編書、出書，可謂“中國出版人”。

一 公孫杵臼 程嬰

二 伍尚

三 子路

四 豫讓

五 聶政

劉 荊軻

七 田橫

八 貫高

識他；婦人家為什麼要裝飾？就為著有人喜歡她。智伯是很曉得我的，我一定要替他報仇，拼著我的命來報答他。我死了，我的靈魂也對得起我自己。”


從此就換了名，改了姓，扮作一個罪犯，到趙家，替他粉刷茅廁。身上藏著小刺刀，預備撞見襄子，即時動手。

有一天，襄子要上茅廁，忽然心上覺得不對，就把那做粉刷匠的罪犯拿來審問，纔知道他是豫讓。搜他的身上，藏著兇器，說是要替智伯報仇。一班隨從的人，聲勢洶洶，就要殺他。襄子急忙止住道：“做不得！他是個義


過了片時，豫讓又換了一個方法，拿漆來塗在身上，扮作長著疥瘡的模樣，還恐怕聲音被人聽出來，又喫了許多的炭，將嗓子變啞了，好叫人辨別不出。他在街上要飯，他的妻子撞見他，居然沒有招呼。


走了一程，遇著他一個朋友。

那人仔細一看，問道：“你不是豫讓麼？”他答道：“是的呀！”那朋友對他哭，勸他道：“像你這般人纔，到襄子那裡去投效，他必然肯重用你，留你在左右使喚，到那時候，你要怎樣便怎樣，不是更容易麼？為什麼要戕害自己的身體，糟蹋自己的顏面，要想來結果了襄子，這不是很難的麼？”


豫讓道：“這斷乎做不得。既然做了他的屬下，替他辦事，又要想去害他的性命，這明明是拿兩條心來對待自己的主人了。我也知道我的做法，是很不容易的！為什麼我又要這樣做呢？我就是要教世界上的人和後來的人，知道做了人的屬F，拿兩條心來對待他的主人，是件可羞恥的事情。”


……