寄語讀者
序一
序二
前言
學術審閱人
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細目
摘引目錄
專欄目錄
社會政策研究目錄
地圖目錄
篇社會學觀點
章認識社會學
第二章社會學研究
第二篇組織社會生活
第三章文化
第四章社會化
第五章社會互動與社會結構
第六章群體與組織
第七章大眾傳播媒體
第八章越軌行為與社會控制
第三篇社會不平等
第九章美國的階層化與社會流動
第十章全球不平等
第十一章種族和族群不平等
第十二章性別分層
第十三章年齡分層
第四篇社會制度
第十四章家庭與親密關繫
第十五章宗教
第十六章教育
第十七章政府與政治
第十八章經濟與工作
第十九章健康與醫療
第五篇社會變遷
第二十章社區與城市化
第二十一章人口與環境
第二十二章集體行為和社會運動
第二十三章全球化、科技與社會變遷
譯後記
出版後記

前言 

毫無疑問，在你打開本書之前已經仔細思考過一些社會學議題了。你或者你兒時的伙伴曾經花時間在日常護理上嗎？你的父母或者朋友的父母離婚了嗎？你在校園裡涉嫌抄襲或酗酒 

嗎？你需要一份助學貸款完成學業嗎？你是否已經接觸過大多或所有這些問題呢？假設你和大

多數學生一樣，你是否已經在花時間考慮你未來的職業？如果你主修社會學，你能選擇什麼職

業呢？

以上這些僅是本書處理的一些與個人興趣密切相關的主題。社會學家要解決更廣泛的問題，

從雙語教學到21 世紀奴役的存在。社會學包括移民、貧窮、人口過剩研究，以及不同文化中的

老齡化問題。例如在卡特裡娜颶風災害和2001 年9 月11 日恐怖襲擊之後，社會學家被要求針對

它們的社會後果進行闡釋，即它們如何影響不同年齡段的人、不同社會階層和不同種族和族群，

以及我們的政府該如何應對。這些及其他更多的話題，都吸引了我，而且在對它們進行了社會

學的解釋後，我燃起了更大的興趣。社會學導論課程為研究我們所處社會和我們的鄰居提供了

理想的實驗場所。

關於社會學

社會學考察和追問的甚至是為熟悉的社會行為模式。它能幫助學生更好地理解他們自己

的生活，以及那些來自其他文化背景的人。

30多年來，我一直致力於在大學裡教授社會學，還開設了成人教育課程、護理課程和設在倫敦的海外課程，甚至在一個戒備森嚴的監獄裡講學，這使我堅信這個學科能在教授批判性思維技能上起到非常重要的作用。需要特別指出的是章末的“社會政策”部分，向學生示範了如何運用社會學想像力去分析公共政策議題，如福利改革、全球移民、同性婚姻，以及艾滋病危機等。

我希望，通過閱讀本書，學生開始像社會學家一樣思考，能運用社會學理論和概念去評估人際互動和社會制度。通過第1 章中社會學想像力概念的介紹，本書著重指出社會學家考察人類社會行為的獨特方式，以及他們的研究如何被運用於理解更廣泛的規則，從而指導我們的生活。社會學前10 版已經被超過500 所院校所采用。本書往往可以使一個學生萌生社會學的有趣想法。許多閱讀過本書的人，已經使社會學成為了他們一生的工作。對我來說同樣可喜的是，社會學已經使其他學生的生活發生了變化，他們運用所學到的社會學知識，並在此過程中獲得對人生選擇的指導。

《社會學與生活》第11 版延續了以往版本的特點，並繼續關注三個重要議題：

· 書中合理且均衡地介紹各種理論觀點章介紹、定義和對比功能主義者、衝突論和互動論者的觀點。我們將探索如社會制度（第五章）、越軌行為（第八章）、家庭（第十四章）、教育和健康與醫療（第十九章）等議題的獨特觀點。另外，女性主義觀點將在章介紹。某些議題的其他理論觀點將在以後的章節中論述。

· 各章均會特別提及有關性別、年齡、種族、族群和階級的議題例如“社會政策”部分關於雙語並用（第三章）、社會福利（第九章）、全球移民（第十一章），以及同性婚姻（第十四章）的論述；開篇章節摘錄印度的全球化（第十章）、伊朗所謂的“口紅聖戰”（第十二章），以及美國青年的不平等童年（第十四章）；關於跨種族與跨種族友誼（第十一章）、自然形成的退休社區或NORCs（第十三章）及擅自占地定居（第二十章）；以及種族的社會構成（第十一章）、教育中的性別平等（第十六章）和非正規經濟（第十八章）。

· 注重跨文化與全球化內容貫穿全書第11 版極大地擴充了全球化的覆蓋面。第1、10 和23 章提供和擴展了全球化術語和概念的涵蓋面，如社會、經濟和科技的議題越來越多地影響世界各地文化衝突。其中所考察的議題包括：

· 對東歐孤兒院兒童的忽視（第四章）

· 全球的“社會的麥當勞化”（第六章）

· 世界婦女的地位（第十二章）

· 世界各地的人口老齡化問題（第十三章）

· 通過教育進行文化價值觀的傳播（第十六章）

· 全球的無家可歸者（第二十章）

· 中國的人口政策（第二十一章）

當記者芭芭拉·艾倫瑞克（BarbaraEhrenreich）喬裝成一個低收入的工人，嘗試在美國的兩個不同城市生活時，她揭露了人們互動的模式，並且使用了能促進社會學想像力的研究方法。這是從她的書《我在底層的生活》（NickelandDimed：On［Not］GettingByinAmerica）中摘錄出來的，書中描述她如何離開一個舒適的家庭，並且假裝成一個離婚的中年家庭主婦；在沒有大學學位和隻有極少工作經驗的假設前提下，她開始做她能找到的工資的工作，住她能找到的便宜的公寓，通過這樣來看看她能否生活得下去。幾個月後，苛刻的工作規則令她身心俱疲，艾倫瑞克因此確認她之前的“在美國，低工資工人是過得下去的”主張是錯誤的。艾倫瑞克的研究聚焦於社會不平等，而這是社會學的一個中心議題。她的調查工作，就像許多其他記者的工作一樣，得益於記錄著我們社會中不平等的存在和程度的社會學研究。社會不平等對人類互動和制度有普遍的影響。特定群體控制稀有資源，運用特權，並且享受優待。本章開頭的海報顯示出了社會學家關注的另一個焦點：世界上不同地區中社會行為的多樣性。
了解一個人如何被收支平衡的需求所影響，甚至被穿個舌釘或者文身這樣的選擇所影響是有趣的，但社會學家更重視思考整個人類群體是如何被這些因素所影響以及社會本身是如何被它們所改變的。因此，社會學家並不在乎個人做什麼或不做什麼，他們在乎的是，作為某個團體中的一員，個人的行為與互動代表的意義是什麼。他們同時也關心這些行為對個人，以至於對整個社會所帶來的影響。就一個學術領域而言，社會學領域極寬。你將在本書中看到社會學家研究的議題所涵蓋的領域：從自殺到看電視的習慣，從阿米什人社區到全球經濟模式，從同輩壓力到基因工程。社會學關注他人是如何影響我們的行為的，社會上的主要機制——如政府、宗教和經濟——是如何影響我們的，還有我們本身是如何影響其他人、團體甚至組織的。
社會學怎樣發展？它以何種方式區別於其他社會科學？本章將探討作為研究領域的社會學和運用“社會學的想像力”的社會學具有哪些特點。我們將會把本學科視為一門科學，並且考慮它與其他社會科學的關繫。我們將介紹三位具前瞻性的思想家：埃米爾·塗爾干（mileDurkheim）、馬克斯·韋伯（MaxWeber）和卡爾·馬克思（KarlMarx）。我們首先會檢視他們的研究所衍生出來的理論遠景；其次，我們將看看社會學理論和研究的實際應用；後，我們將會思考社會學如何幫助我們形成社會學的想像力。為了那些有興趣尋找與社會學有關的工作機會的學生，章末特別設有一個附錄。
1.1何謂社會學？
“社會學和我或者我的生活有什麼關繫？”作為一個學生，當你要選修基礎社會學的課程時，也許你心中會有這樣的疑惑。要回答這個問題，你可以想想以下幾個問題：你是否被自己所看的電視節目影響？你上網嗎？你在上次大選時有沒有投票？你知不知道大學校園中有飲酒狂歡的派對？你有沒有使用過另類療法？社會學可以幫助我們了解這些日常生活情境的形態與意義，當然，不隻限於上述這些例子。如同本章引言中所述，社會學也關注大的社會議題。我們可以利用社會學來研究，為何數以千計的工作機會會由美國移至發展中國家？哪些社會動力助長了偏見？什麼力量鼓舞許多人參與社會運動來改造社會？計算機科技的普及如何減少不平等的現像？兩性關繫在西雅圖與新加坡為何不同？
簡而言之，社會學（sociology）就是繫統地研究社會行為與人類群體的科學。它主要是研究社會關繫對人們態度和行為的影響，以及社會是如何建構與變遷的。

社會學的想像力
為了了解社會行為，社會學家依賴一種獨特的創造性思考方式。賴特·米爾斯（C.WrightMills）把這樣的思考方式描述為社會學的想像力（sociologicalimagination）——一種對古往今來個人與社會之間所存在關繫的敏銳觀察能力。這種敏銳的觀察能力讓我們（不光是社會學家）能夠理解直接的、個人的社會經驗與圍繞並影響著我們的那個遙遠而客觀的世界之間的關聯。芭芭拉·艾倫瑞克在針對低薪資工人的研究中確實使用了她的社會學想像力。（Mills2000a，原版1959）
構成社會學想像力的關鍵要素在於，能從局外人的角度來觀察自己的社會，而不是隻用個人的經驗與文化的褊狹觀念來看待它。設想運動盛會這樣的簡單例子。在大學的校園中，數以千計的學生會為訓練有素的美式足球運動員喝彩；而在巴釐島的鬥雞場，則會有數十個觀眾為訓練精良的鬥雞喝彩。在這兩種情境中，觀眾總是會忠心地擁護自己喜歡的一方，並且堅信自己的一方一定會贏。但在一種文化中被視為非常普遍的運動，在另一種文化中則可能會被看作是極為怪異的。
社會學的想像力使我們能超越個人經驗與觀察，進一步去了解更寬廣的公眾議題。比如說離婚，毫無疑問，這是屬於離婚夫婦之間的困境。但是賴特·米爾斯指出，我們應該用社會學的想像力去了解它，因為離婚不僅是個人問題，同時也是社會問題。采用這樣的觀點，我們可以將離婚率的增加，視為對家庭這個重要社會機制的重新定義。今天的家庭成員常常包括繼父母以及同父異母或同母異父的兄弟姐妹。通過這種混合家庭的復雜性，私人關繫變成了一種公共議題，從而可以影響到學校、政府機構、商業和宗教機構。
社會學的想像力是一種能賦權於個人的工具，讓我們可以超越對人類行為的有限認識，通過一種全新的方式來看待這個世界以及人類。社會學的想像力可以被用來協助我們了解一些日常生活的瑣事，比如，為何室友喜歡鄉村音樂而非嘻哈音樂，也可以用來啟發我們理解地球上全體人類行為的不同面向。就後者而言，比如，在2001年9月11日的恐怖攻擊之後，許多美國人非常想了解全世界的伊斯蘭教徒是如何看待以及為何如此看待美國這個國家的。本書中，我們會不時提供一些機會，讓讀者能夠在多種情境中發揮社會學的想像力。以下我們就從身邊的一個小例子談起。
社會學與社會科學
社會學是不是一門科學？科學（science）這個術語指的是，利用繫統的觀察方法而獲知的知識本體。如同其他的科學學科，社會學也是利用有組織且繫統的方式來研究現像的，以增進人們對它的了解；這裡，社會學研究的就是人類行為。不論研究的是蘑菇還是殺人犯，所有科學家都想盡可能地運用客觀的研究方法來獲取確切的信息。他們所依賴的是仔細地記錄所觀察到的現像，並累積資料。
當然，社會學和物理學之間，或是心理學和天文學之間，都存在著極大的差異。因此，科學一般分為自然科學與社會科學。自然科學（naturalscience）研究的是自然界的物理特征和這些特征之間的互動及其變化。天文學、生物學、化學、地質學以及物理學等，都屬於自然科學。社會科學（socialscience）研究的是人類社會的許多不同面向，包括社會學、人類學、經濟學、歷史、心理學、政治科學等。
社會科學各學科的共通點，就是它們都研究人類的社會行為，但是每個學科都有其特殊的取向。人類學家通常研究的是過去的文化、至今猶存的前工業化社會以及人類的起源。經濟學家探討的是人們生產以及交換物品、服務、金錢和其他資源的方式。歷史學家關心的是過去的人們與事件以及它們對現今的影響。政治學家研究國際關繫、政府運作以及權力與權威的運用。心理學家則探討人格與個人行為。
然而，社會學的焦點是什麼呢？社會學關注的是社會對個人態度與行為的影響，以及人們又是如何塑造社會的。人類是社會性的動物，因此，社會學家是在科學地檢視人與人之間的社會關繫。他們所考察的關繫的範圍是很廣泛的，由美國社會學協會當前部門清單便可知（見表1-1）。
以與2005年襲擊美國墨西哥灣沿岸的卡特裡娜颶風相關的議題為例，我們來了解各個社會科學的學科是如何切入這個熱門議題的。歷史學家可能會把20世紀自然災害造成的破壞與卡特裡娜颶風造成的破壞作比較。經濟學家進行的研究或許是破壞造成的經濟影響（不僅是對於東南地區的，而且是對於整個美國和世界的）。心理學家可能會進行個案研究來評估創傷性事件的情緒壓力。而政治學家可能會研究政府官員們采用的立場，以及這個立場對政府面對災害的反應的影響。
那麼，社會學家會用什麼樣的立場來看待這個問題呢？他們可能會研究卡特裡娜颶風對不同社區以及不同社會階層的影響。一些社會學家已經著手進行鄰裡和社區研究，以決定在重建過程中如何維持被颶風破壞的鄰裡的完整性。研究者們特別關注卡特裡娜颶風對於邊緣群體——從新奧爾良市中心的窮人到鄉村印第安人保留地的居民——所產生的影響。（Laska2005）颶風造成的社會影響沒有使社會學家們感到驚奇；就像在圖1-1中所示的那樣，受災地區正處於美國為貧困的地帶。例如，在家庭收入方面，新奧爾良市排在全美70個大城市中的第63位（倒數第7位）。颶風離開後，墨西哥灣沿岸數以萬計的人無家可歸並且失業，他們之中的大多數沒有可轉而求之的存款——在下一次領到薪水之前，沒有辦法支付旅館住宿費用或渡過難關。
……