了得網社會科學_鄂溫克族社會歷史調查：中國少數民族社會歷史調查資料叢刊（修訂

內容簡介

《鄂溫克族社會歷史調查》介紹了：新中國成立後，黨和政府高度重視民族問題和民族工作。少數民族地區的社會改革和社會主義建設逐步展開。為了摸清少數民族的社會歷史狀況，搶救行將消失的寶貴的歷史文化資料，1953年，全國人大民族委員會和中央民族事務委員會組織進行全國性的民族識別調查，1956年又開始少數民族語言、少數民族社會歷史調查。在三次大規模的繫統調查的基礎上，中央民委從1958年開始組織編寫《中國少數民族簡史》、《中國少數民族語言簡志》、《中國少數民族自治地方概況》三種叢書。“文化大革命”期間，中央民委機構撤銷，此項工作被迫中斷。1978年國家恢復民族工作機構，中央民族事務委員會改為國家民族事務委員會。1979年，國家民委決定繼續組織編寫以上三種叢書，並增加編寫《中國少數民族》和《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》兩種叢書，定名為《民族問題五種叢書》。《民族問題五種叢書》的編輯出版列入了全國哲學社會科學“六五”規劃的重點科研項目。

阿榮旗查巴奇鄉鄂溫克族調查報告
部分一般情況
第二部分歷史
第四部分經濟
第五部分生活與習俗
第六部分精神文化
額爾古納旗使用馴鹿鄂溫克人的調查報告
部分歷史情況
第二部分經濟
一、狩獵
二、捕魚
三、物質生活
第三部分社會組織
第四部分習俗阿榮旗查巴奇鄉鄂溫克族調查報告
部分一般情況
第二部分歷史
第四部分經濟
第五部分生活與習俗
第六部分精神文化
額爾古納旗使用馴鹿鄂溫克人的調查報告
部分歷史情況
第二部分經濟
一、狩獵
二、捕魚
三、物質生活
第三部分社會組織
第四部分習俗
第五部分精神文化
陳巴爾虎旗莫爾格勒河鄂溫克族社會歷史調查報告
部分概況
第二部分經濟
一、概況
二、畜牧業經濟
三、副業經濟
四、物質生活
第三部分社會與習俗
一、親屬稱謂
二、婚姻
三、喪葬
四、節慶
第四部分精神文化
一、宗教
二、氏族之神與圖騰
三、民歌與故事”
鄂溫克族自治旗輝蘇木調查報告
部分概況
一、地理環境
二、氣候物產
三、人口分布
第二部分歷史
一、民族名稱
二、民族來源和歷史傳說
三、清朝統治時期的行政組織與新中國成立前的氏族殘餘
四、帝俄和反動上層所制造的分裂活動
五、日本帝國主義的法西斯統治與解放
六、民主建政和區域自治
七、民族關繫
第三部分經濟
一、畜牧業
二、副業
三、交易
四、社會主義經濟建設
五、物質生活
第四部分文教衛生
一、文教事業的發展
二、衛生事業的發展
第五部分習俗和精神文化
一、習俗
二、精神文化
額爾古納旗鄂溫克族社會歷史補充調查
一、概況
二、槍支的使用和狩獵方法的演變
三、狩獵生產資料及其占有
四、“烏力楞”的演變
五、幾種不同的分配制度
六、交易
七、漁業和手工業
八、人口的下降及其回升
九、有關婚姻的幾個問題
十、由遊獵到定居
後記
修訂後記

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阿榮旗查巴奇鄉鄂溫克族調查報告
編者按：1956年1 1月至l957年1月，內蒙古自治區東北少數民族社會歷史調查組，鄂溫克分組郭布庫、呂光天、烏雲達賚三同志，在阿榮旗北部查巴奇、文布奇、疙疸奈、維古奇等村進行兩個多月的調查。先後訪了阿倫河、音河以及曾在格尼河、訥河、輝河等地區居住過的鄂溫克族，因此，所得材料是以阿倫河、音河地區為主，但也包括了其他地區的部分材料。
部分一般情況
（一）地理環境
查巴奇是內蒙古自治區呼倫貝爾市阿榮旗霍爾奇努圖克的一個鄂溫克民族鄉。它位於大興安嶺的東南，阿倫河的上遊；界於北緯48.5，東經123，是一個交通不便、群山環抱的河谷地帶，它的北面緊接鄂倫春自治旗。
阿倫河的兩岸樹木叢生，查巴奇原以樺樹叢生著名，因此被這裡的鄂溫克人稱為“查巴奇”(即樺樹多的意思)。
查巴奇的周圍被大興安嶺的支脈所圍繞，離查巴奇往北25華裡有“卓勒高爾德”山；50華裡有“庫勒古爾霍楞”溝；80華裡有“沃布羅爾高爾德”山、“黃格勒高爾德”山、“蘇崗高爾德”山以及查巴奇村周圍的“龍頭和”、“德力奇爾”、“漢奈吉”、“哈格塔嘎高爾德”、“額木格爾高爾德”等山，都是這裡鄂溫克族人民從古到今賴以生存的狩獵場和采集場。在這深山密林裡棲息著各種野獸及野禽，生長著多種多樣的樹木、野果、野菜及采集物。
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