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  • 社會主義500年編年史
    該商品所屬分類:社會科學 -> 社會學
    【市場價】
    1854-2688
    【優惠價】
    1159-1680
    【作者】 北京市委講師團組織編寫;闫志民、王炳林、賀亞蘭主編 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  社會學  社會發展與變遷 
    【出版社】北京人民出版社 
    【ISBN】9787530003534
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787530003534
    作者:北京市委講師團組織編寫;闫志民、王炳林、賀亞蘭主編

    出版社:北京人民出版社
    出版時間:2018年05月 

        
        
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    產品特色

    編輯推薦
    學習社會主義運動的歷史,是新時期加強學習型政黨建設,提高廣大黨員干部和群眾思想理論水平,增強對中國特色社會主義發展道路、理論、制度自信的必然要求。*同志在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班上強調,要加強對社會主義運動歷史的學習,從中總結經驗教訓。本書就是這樣一部繫統、全面展現了社會主義思想理論500年發展歷史的通俗理論讀物。  


     
    內容簡介
    學習社會主義運動的歷史,是新時期加強學習型政黨建設,提高廣大黨員干部和群眾思想理論水平,增強對中國特色社會主義發展道路、理論、制度自信的必然要求。*同志在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班上強調,要加強對社會主義運動歷史的學習,從中總結經驗教訓。本書就是這樣一部繫統、全面展現了社會主義思想理論500年發展歷史的通俗理論讀物。         本書準確把握世界社會主義 500 年發展的歷史脈絡,可以使讀者從中認識到社會主義理論是一門科學。它從空想社會主義到馬克思恩格斯創立的科學社會主義再到中國特色社會主義,是無法阻擋的歷史前進趨勢。其基本發展規律與特點及其踐行理論,已作為中國特色社會主義思想體繫中的重要內容,正在指導著我們在正確的道路上不斷推進這項事業。
    作者簡介
    主編簡介  闫志民:北京大學馬克思主義學院教授、博士生導師。王炳林:*社科中心主任,中華人民共和國國史學會副會長。賀亞蘭:北京市順義區委常委、宣傳部部長,北京市委講師團原團長。
    目錄
    目錄
    —上—
    序言
    篇空想社會主義的產生和發展(1516—1843)
    大事記
    第二篇社會主義從空想到科學的飛躍(1844—1895)
    大事記
    第三篇社會主義變為現實的社會制度(1896—1923)
    大事記
    第四篇世界社會主義的興盛、曲折與創新(1924—2016)
    大事記

    —下—
    第五篇社會主義思想在中國的傳播與實踐(1899—1977)
    前言
    1516年英國人托馬斯·莫爾撰寫的《烏托邦》一書在比利時盧文城出版,它標志著社會主義學說在世界上破土而出。社會主義的出現是人類歷史上劃時代的偉大事件,對人類命運和社會發展產生了極其深遠的影響。在此後漫漫的500年中,社會主義始終保持其強大的生命力,從烏托邦式的構想,變為科學的理論、革命的運動和現實的社會制度,其影響也從西歐幾個主要資本主義國家擴展到世界各國,極大地改變了世界的面貌和人類歷史進程,並為人類社會的未來展現出了十分壯麗美好的前景。當前,社會主義已經成為不可阻擋的世界歷史潮流,鼓舞著數以億計的人們為爭取社會主義和建設社會主義而奮鬥。一、社會主義是人類追求的崇高社會理想      在人類進入階級社會以後,人對人的剝削和壓迫成為普遍的社會現像,整個社會充滿著由此所造成的罪惡、痛苦和災難。面對社會所產生的嚴重不公和深重苦難,不斷有思想家發出批判和抗議的聲音,並且憧憬替代這種不合理社會的美好未來。早在春秋時期,中國偉大思想家孔子就曾提出過“天下為公”的大同世界思想;後來又有陶淵明的《桃花源記》這樣的文學作品出現。對小康社會和大同世界的向往,在中國歷史上長期延續不斷,直到近代的康有為和孫中山,仍把自己的社會理想與大同世界和天下為公聯繫在一起。在歐洲,對理想社會的追求也綿延數千年,古希臘著名思想家柏拉圖,前的奴隸社會,就提出建立公平正義的“理想國”的構想。古代社會出現的這種進步思潮,反映了人們對美好社會的向往。但由於當時社會歷史條件的局限,建立在小生產基礎上的平等幸福的美好社會,隻能是一種脫離現實的“世外桃源”,是不可能真正實現的。      這種社會思潮發展到近代,出現了18世紀歐洲啟蒙運動思想家,他們尖銳地批判中世紀歐洲的神權統治和封建制度,稱其為違背人性的迷信、專制的“黑暗社會”,要求建立一個符合人類理性的自由、平等、民主的“光明社會”。啟蒙運動反映了人們對舊社會的不滿和對新社會的追求,極大地解放了人們的思想,為法國大革命和美國獨立戰爭做了思想和理論上的準備。      但是啟蒙運動思想家所要建立的資本主義社會與以往的奴隸社會和封建社會一樣,是建立在生產資料私有制基礎上的社會,雖然它從法律上賦予人們以自由、平等、民主的權利,但由於階級剝削和階級壓迫的存在,人們所享有的權利實質上是不平等的,它同樣是一個不公正、不合理的社會。而社會主義正是一種批判資本主義社會弊端、追求更加美好未來社會的思潮。它既和幾千年來人類對理想社會的追求一脈相承,是這些思潮在當代的繼承和發展,又完全克服了這些思潮的歷史局限性和階級局限性,它向人們展示的是迄今為止人類所追求的、美好的社會理想。      首先提出用社會主義代替資本主義的是空想社會主義者。他們對資本主義的弊端進行了無情的揭露和批判,對未來社會提出了許多天纔設想,如消滅私有制和雇傭勞動制度,實行各盡所能、按勞分配和按需分配,全社會有計劃地組織生產,消滅階級差別、實現社會和諧,對人的管理將代之以對物的管理,等等。但是,空想社會主義畢竟是產生在資本主義形成的過程中,不成熟的社會關繫和不成熟的階級狀況,決定了其思想觀念的不成熟性,他們的理論隻能借助18世紀法國啟蒙學者的理性批判從頭腦中構想出來。這就使他們的學說不能不淪為空想,而無法找到推翻資本主義、實現社會主義的正確途徑和社會力量。       馬克思的兩大發現使社會主義從空想變成了科學。馬克思和恩格斯運用唯物史觀研究人類社會的發展歷史,發現生產關繫要適應生產力發展的要求、上層建築要適應經濟基礎發展的要求,是人類社會發展的基本規律。資本主義的產生適應了生產力發展的要求,曾經有力地推動了社會的發展,但它又與生產力之間存在著無法解決的矛盾,這就是社會化生產同生產資料私有制的矛盾,隨著社會化生產的不斷發展,這種矛盾越來越深。盡管資本主義可以在私有制的框架內對其基本制度進行某種改良,以緩和這種矛盾和衝突,但隻要它是建立在生產資料私有制的基礎上,這種矛盾就不可能得到根本解決。要根本解決這種矛盾就隻有適應社會化生產的要求,建立以公有制為基礎的社會主義社會。這就用唯物史觀論證了社會主義代替資本主義的必然性。       社會發展是通過人的活動來實現的,那麼在資本主義社會中承擔這個社會變革的是什麼社會力量呢?馬克思通過對資本主義經濟的研究,發現了剩餘價值學說,揭開了資本家剝削工人的秘密。他指出,資本家在市場上購買的是工人的勞動力,而勞動力在使用過程中所創造的價值,遠遠超過購買工人勞動力所付出的工資,這多餘出來的部分就是剩餘價值。資本家的利潤和整個資本主義社會的運轉,都是建立在資本家對工人的這種剝削基礎之上的。剩餘價值的發現揭開了資本家剝削工人的秘密,指明了資產階級與無產階級的矛盾是資本主義社會的基本社會矛盾,資產階級盡管可以采取各種措施,緩和與無產階級的矛盾,但隻要資本主義的生產關繫仍然存在,這種矛盾就不可能得到根本解決。無產階級隻有消滅資本主義剝削制度,建設社會主義,纔能獲得自身的徹底解放。然而,資本主義剝削制度是由資產階級國家維護的,無產階級要獲得解放就必須進行革命鬥爭,必須推翻資產階級的政治統治,建立無產階級的政權,並利用這個政權對生產資料進行社會主義改造,解放和發展生產力。馬克思通過剩餘價值學說的發現,進一步論證了社會主義代替資本主義的必然性,並找到了擔負這個歷史使命的社會力量,找到了實現這個歷史變革的途徑。      馬克思和恩格斯在批判舊世界中發現新世界,對未來社會的發展過程、發展方向和一般特征做出了科學的預測和設想。他們認為,社會主義社會和資本主義社會具有決定意義的差別主要包括:一是在生產資料公有制基礎上組織生產,滿足全體社會成員的需要是社會主義生產的根本目的;二是對社會生產進行有計劃的指導和調節,實行等量勞動領取等量產品的按勞分配原則;三是合乎自然規律地改造和利用自然,“同已被認識的自然規律和諧一致的生活”;四是無產階級革命是無產階級進行鬥爭的形式,必須由無產階級政黨領導、以建立無產階級專政的國家為目的;五是通過無產階級專政和社會主義高度發展,終實現向消滅階級、消滅剝削、實現人的全面而自由發展的共產主義社會過渡。馬克思和恩格斯提出的科學社會主義的這些基本原則向人們勾畫了未來社會的美好前景,指明了人類社會前進的方向和道路。二、社會主義代表人類社會的發展方向      社會主義是一種新生的社會制度,具有強大的生命力和巨大的優越性,這種生命力和優越性歸根結底來源於它代表了社會發展的方向,符合人類解放的利益。所謂代表社會發展的方向,首先是指代表解放和發展生產力的要求。社會發展的根本動力是生產力,社會制度是根據生產力發展的要求建立起來並隨著生產力的發展而變遷的。新的社會制度代替舊制度的根本原因,就在於它可以為生產力的發展提供廣闊的天地。資本主義之所以能夠代替封建主義,是由於它符合生產力發展的要求,有力地推動了社會生產的發展。馬克思和恩格斯曾經指出,資本主義在不到100年的時間所創造的物質財富,超過了過去人類社會的總和。但資本主義同過去的封建社會一樣,是一個以私有制為基礎的社會,隨著生產力的迅猛發展,資本主義私有制同生產社會化的矛盾成為資本主義社會的主要矛盾,生產力愈來愈強烈地要求打破資本主義私有制對它的束縛,建立以公有制為基礎的新社會,這個社會就是社會主義社會。所謂符合人類解放的利益,是指社會主義將逐步消滅人對人的剝削和貧富兩極分化,終實現共同富裕,並創造條件向人的全面自由發展的共產主義社會過渡。人類社會的發展過程同時也是人類爭取自身解放的過程。在原始社會,人類剛剛從動物界分離出來,幾乎完全是自然界的奴隸,終日為著自身起碼的生存條件而鬥爭。到了階級社會,人類改造自然的能力日益增強,但由於生產力水平相對低下,出現了一部分人占有另一部分人勞動成果的現像,產生了少數人對多數人的經濟剝削和政治壓迫。這種剝削和壓迫制度在資本主義社會達到了十分完備的程度,而愈來愈充分發展的生產力為取代這種剝削壓迫制度創造了必要的物質條件,並要求代之以沒有剝削和壓迫的新的社會制度,社會主義就是這種沒有人對人的剝削和壓迫的新的社會制度。根據社會主義的這種內在性質,鄧小平提出社會主義的本質,是解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,終達到共同富裕。       正是由於社會主義代表了社會歷史的發展方向,符合人類解放的根本利益,所以它從誕生以來獲得了巨大的發展,顯示了強大的生命力。世界社會主義在發展的偉大歷史進程中,曾表現為三種歷史形態,經歷過三次主題變換,實現了三次歷史性的飛躍。世界社會主義首先是作為一種批判資本主義和追求理想社會的社會思潮出現的,雖然當時有過一些反對資本主義的鬥爭和關於未來社會方案的試驗,但從總體來說,初出現的社會主義主要表現為思想和理論形態。由於社會歷史條件的局限,這種思想和理論還是空想的,世界社會主義要向前發展,必須解決的主要問題,是建立科學的社會主義理論。19世紀40年代,隨著資本主義工業革命的全面展開和無產階級獨立地登上政治舞臺,馬克思和恩格斯在批判地吸收人類優秀思想成果的基礎上,把社會主義思想從空想變成了科學,產生了科學社會主義理論,實現了社會主義發展史上的次偉大的歷史性飛躍。      經過這次歷史性飛躍,社會主義找到了得以實現的現實的物質力量,走上了與日益興起的工人運動相結合的道路。這樣社會主義就不僅表現為一種批判資本主義和追求美好社會的理論,而且開始表現為一種反對資本主義和爭取建立新社會的革命運動。這時世界社會主義的主題由建立科學的社會主義理論逐步轉向運用這種理論指導無產階級的革命鬥爭,奪取社會主義革命的勝利。國際、第二國際以及各國的無產階級革命政黨,都是在反對資產階級的革命鬥爭中建立起來的。在無產階級國際組織和各國無產階級政黨的領導下,各國的工人運動和革命鬥爭艱難曲折地不斷向前發展,經過1848年的法國工人六月起義、1871年的巴黎公社運動、1905年的俄國革命等無數次的革命鬥爭,終於在1917年取得了俄國十月革命的偉大勝利,後來又先後在東歐、亞洲、拉丁美洲等一繫列國家取得了勝利,實現了從科學理論到社會制度的歷史性飛躍。在無產階級革命鬥爭中,馬克思主義理論也發展到了新的階段,形成列寧主義和思想。這時社會主義不僅是一種理論和革命運動,而且出現了第三種形態——社會制度。      在社會主義從理論變為社會制度以後,世界社會主義的發展逐步進入到新的歷史時期。這個時期,由於西方發達國家的社會主義革命尚不具備取得勝利的條件,世界社會主義的主題是在已經取得革命勝利的經濟文化比較落後的國家建設社會主義。社會主義制度在經濟文化比較落後的國家建立起來以後,顯示出了自己強大的生命力和巨大的優越性。蘇聯在十月革命後的二三十年間,就由歐洲落後的資本主義國家俄國變成了可以與美國抗衡的世界第二經濟強國,並在第二次世界大戰中對打敗德國法西斯起了決定性的作用。社會主義使中國由一個貧窮落後的半殖民地半封建國家變成了獨立自主的社會主義國家,經過全國人民的艱苦奮鬥,社會主義建設取得了輝煌的成就。當時其他社會主義國家的建設事業也成就斐然。但是由於社會主義制度剛剛建立不久,怎樣建設社會主義的問題尚在探索之中,社會主義國家的發展仍然極為曲折艱難,在20世紀80年代末90年代初甚至發生了東歐劇變和蘇聯解體。然而就在這個時候,“山重水復疑無路,柳暗花明又一村”,關於經濟文化比較落後國家如何建設社會主義的探索,取得了具有偉大歷史意義的重大突破。中國共產黨在十一屆三中全會以後,把馬克思主義與當今時代特點和中國實際相結合,開創了中國特色社會主義道路,初步解決了在經濟文化比較落後的國家如何建設社會主義的問題,實現了從蘇聯建設社會主義的模式到建設具有各國自己特色的社會主義的歷史性飛躍。這次飛躍現在纔剛剛開始,但在中國的改革開放和現代化建設中已經表現出巨大的作用,而且對其他社會主義國家和其他國家的共產黨產生了越來越大的影響。      我們在觀察世界社會主義形勢的時候,如果不是局限在某一個時期或者某一個事件,而是縱觀整個的發展進程,就不能不承認,社會主義是不可阻擋的歷史潮流,社會主義代替資本主義是歷史的必然趨勢。同時又必須看到,社會主義代替資本主義、鞏固和發展社會主義,是一個曲折的漫長的歷史過程,需要經過幾代人、十幾代人,甚至幾十代人堅持不懈地努力奮鬥,纔能夠終實現。三、社會主義是在探索中前進,遭受暫時的挫折和失敗是難免的       社會主義所要實現的是人類歷史上空前偉大的變革,這種變革比封建社會代替奴隸社會、資本主義社會代替封建社會困難得多、深刻得多,要完成這樣的偉大變革,必然要經歷無數的風險和困難。社會主義又是史無前例的嶄新事業,要由小發展到大,由不成熟達到成熟,面對著無數未知的領域,需要解決一個接一個的新課題,經過反復的實踐和認識,不斷地總結成功的經驗和失敗的教訓。這就決定了社會主義的前進道路不可能是一帆風順的,它必須在摸索中前進。而在這個過程中,發生這樣和那樣的挫折和失敗是難以避免的。      回顧社會主義的發展過程,我們就會發現,社會主義的成功與挫折及其相互之間的關繫是有規律可循的。這個規律就是:社會主義發展的每個歷史時代都會提出所要解決的主要問題,在這個主要問題獲得解決之前,必然要經過反復的探索,尋求正確的途徑和方法,在這個過程中往往會發生各種的失誤,其中包括重大的挫折和失敗。而正是這些挫折和失敗,促使人們深刻地思索失敗的原因和教訓,去努力尋求正確的道路和方法。一旦找到了正確的道路和方法,社會主義事業就會獲得突飛猛進的發展,甚至出現歷史性的飛躍。世界社會主義發生的三次偉大的歷史性飛躍,都是在遭受重大挫折之後出現的。      在空想社會主義時期,空想社會主義者為了追求優越於資本主義的理想社會,曾經從頭腦中構想出關於社會主義的種種美好藍圖和方案,並且進行過一次又一次烏托邦式的試驗,結果都遭到了失敗。而這些恰恰為馬克思和恩格斯創立科學社會主義理論提供了直接的思想資料。他們正是在吸取了空想社會主義理論中的合理成分,總結了空想社會主義理論淪為空想的原因和教訓的基礎上,創立了科學社會主義。列寧明確指出,空想社會主義是科學社會主義直接的思想來源。      世界社會主義進入以無產階級革命為主題的時代以後,無產階級革命曾經歷過高潮和低潮的交替,發生過多次起義和革命,結果都無一例外地遭到了失敗。到19世紀末20世紀初,資本主義進入了和平發展時期,第二國際和絕大多數社會民主黨的領導人對無產階級革命喪失信心,走上了改良主義道路,在次世界大戰爆發後又紛紛淪為社會沙文主義者,使社會主義遭到了極其嚴重的挫折。恰恰在這個時候,列寧總結了各國無產階級革命的經驗教訓,批判了第二國際的社會改良主義和社會沙文主義,根據時代的發展變化和俄國的實際情況,為無產階級革命制定了正確的理論和策略,指導俄國人民取得了十月革命的勝利,實現了社會主義發展史上的第二次飛躍,把世界社會主義推進到一個新的發展階段。      世界社會主義進入以在經濟文化比較落後的國家建設社會主義為主題的時代以後,由於社會主義優越性的發揮,這些國家的建設曾經取得重大的成就,但蘇聯社會主義模式的弊端及其歷史局限性和民族局限性,也愈來愈成為社會主義國家進一步發展的障礙。20世紀60年代以後,社會主義國家的發展速度逐步減緩,社會政治矛盾和國家間的矛盾日漸突出,一些國家試圖通過改革解決這些矛盾,也出現了重重的困難和重大失誤。於是,這些國家黨和政府的某些領導人對在科學社會主義的框架內解決問題喪失信心,在這個關鍵時刻轉向了民主社會主義和資本主義,導致了東歐劇變和蘇聯解體。與此同時,中國對蘇聯社會主義模式的改革取得了突破性的進展,創立了中國特色社會主義,初步解決了在經濟文化比較落後國家如何建設社會主義的問題,使得社會主義在其他國家處於低潮的形勢下在中國卻處於高潮。正像十月革命的勝利雖然是一國的勝利,但卻標志著社會主義發展新時期的到來一樣,中國特色社會主義的興起,盡管主要還是在一國的範圍之內,但由於它正確地回答了世界社會主義發展當前所面臨的主要問題,同樣也會把世界社會主義的發展推向新的階段。      世界社會主義發展的歷史進程說明,社會主義在發展進程中出現某些暫時的挫折和失敗是難以完全避免的,問題的關鍵在於我們以什麼態度來對待。如果像第二國際領袖和一些國家的某些領導人那樣,在困難和挫折面前悲觀失望,在社會主義發展攻堅克難的關鍵時刻,放棄科學社會主義,轉向民主社會主義和資本主義,那就要葬送社會主義事業。如果像列寧和鄧小平這樣,認真分析困難和挫折發生的原因和教訓,積極探索解決社會主義發展進程中所面臨的新問題,就會在實踐中發展馬克思主義,把社會主義大踏步地推向前進。四、蘇東劇變是社會主義國家在探索前進中遭受的重大挫折      蘇東社會主義的挫折與中國特色社會主義興起的關繫,概括地說,就是在經濟文化比較落後的國家如何建設社會主義的問題。這個問題在蘇東國家沒有得到真正的解決,而且後走上了斜路,從而導致蘇東社會主義出現嚴重的挫折。這個問題恰恰在建設中國特色社會主義的過程中得到或正在得到解決,從而有力地推動了社會主義的發展,導致了中國特色社會主義的興起。它從正反兩個方面反映出,在經濟文化比較落後國家如何建設社會主義的問題,是當今世界社會主義面臨的重大和基本的問題,能不能正確地回答和解決這個問題,直接關繫到社會主義事業的興衰成敗。      世界無產階級革命是在當時的俄國和中國這樣一些經濟文化比較落後的國家首先取得勝利的,在這些國家建設社會主義要比在西方發達國家困難得多。列寧在十月革命勝利後立即就意識到這個問題,他說:西方發達國家取得革命勝利困難而建設社會主義容易,像俄國這樣的落後國家取得革命勝利容易而建設社會主義困難。列寧在這裡實際上已經提出了十月革命以後世界社會主義面臨的兩大難題:一個是西方發達國家如何取得社會主義革命的勝利,一個是經濟文化比較落後的國家如何建設社會主義。現在前一個難題的解決至今還沒有取得實質性的進展,而後一個問題是在遭受了嚴重曲折和付出了高昂代價之後,纔得到了初步的解決。      經濟文化比較落後國家建設社會主義所遇到的個問題,是社會主義建設從什麼樣的社會條件出發的問題。馬克思和恩格斯原來所設想的社會主義,是以典型的西方資本主義國家為背景的,是以高度發達的社會生產力為基礎的,所以他們的注意力主要是放在社會制度的變革方面。而在經濟文化比較落後的國家建設社會主義,面對的是落後的經濟文化和較低的社會發展水平。像中國這樣的國家原來甚至是半封建半殖民地社會,生產力極其落後。這些國家建設社會主義必須從這樣的實際出發,把發展生產力放在中心地位,並且根據生產力的實際水平和發展要求,調節社會生產關繫。但是這些國家對建設社會主義的困難估計不足,普遍對本國社會的發展階段估計過高,對建設社會主義的長期性認識不夠,而且脫離本國的生產力實際和社會發展水平,追求社會制度的變革,犯了超越歷史發展階段的錯誤。這就嚴重地影響了生產力的發展和人民生活水平的提高。
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