了得網社會科學_走向田野與社會（修訂版）

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《走向田野與社會(修訂版)》由生活·讀書·新知三聯書店出版。

內容簡介

社會史的研究越走向深入，“田野歷史學家”的工作就越顯重要。這部論集是以近代山西社會的水災、水案，集體化和晉商等專題為中心的區域社會史研究，注重在田野調查中搜集史料、解讀史料，展現出歷史學對地方社會變遷的理性關懷。對於近代以來山西社會歷經劇變所產生的深刻變化，本書從多個側面做出了細致的觀察和解析。

作者簡介

行龍，男，1958年11月出生，山西新絳人，中共黨員，教授，中國近現代史、經濟史專業博士生導師。現任山西大學副校長，兼任山西大學中國社會史研究中心主任，山西大學校史研究室主任。社會兼職中國史學會理事，山西省歷史學會會長，*歷史教學指導委員會委員，中國社會史學會常務理事，中國人口學會人口歷史專業委員會委員等。山西省首批青年學科帶頭人，1993年起享受國務院政府特殊津貼。

修訂版序
自序從社會史到區域社會史
一理論反思
中國社會史研究向何處去
中國社會史研究的追求與實踐
克服“碎片化”回歸總體史
二十年中國近代社會史研究之反思
再論區域社會史研究的理論與方法
走向田野與社會——開展以歷史學為本位的田野社會調查工作
二水利社會
山西何以失去曾經的重要地位
從“治水社會”到“水利社會”
“水利社會史”探源——兼論以水為中心的山西社會
晉水流域36村水利祭祀繫統個案研究修訂版序

自序從社會史到區域社會史

一理論反思

中國社會史研究向何處去

中國社會史研究的追求與實踐

克服“碎片化”回歸總體史

二十年中國近代社會史研究之反思

再論區域社會史研究的理論與方法

走向田野與社會——開展以歷史學為本位的田野社會調查工作

二水利社會

山西何以失去曾經的重要地位

從“治水社會”到“水利社會”

“水利社會史”探源——兼論以水為中心的山西社會

晉水流域36村水利祭祀繫統個案研究

明清以來晉水流域的環境與災害——以“峪水為災”為中心的田野考察與研究

三集體化時代

從社會史角度研究集體化時代的中國農村社會

集體化：中國社會變遷過程中一個不可淡化的時代

在村莊與國家之間——勞模李順達的個人生活史

張莊：集體化時代的一個符號

追尋集體化——剪子灣村田野調查札記

赤橋的事——我的村莊情結

四紳商與地方社會

從社會史角度研究晉商與地方社會

山西商會與地方社會

秧歌裡的世界——兼論晉商與晉中社會

懷纔不遇：內地鄉紳劉大鵬的生活軌跡

五發現歷史

圖像歷史：以《晉察冀畫報》為中心的視覺解讀

新發現的劉大鵬遺作三種

竹枝詞裡的三晉社會

一個普通商號的賬冊分析——文水縣“昌玉公”商號賬冊資料介紹

山西大學中國社會史研究中心

“集體化時代農村基層檔案”述略

在線試讀

第三，三晉文化與民俗研究。“山西是社會史研究的寶庫”因地理條件和半干旱氣候條件的影響，山西古代的眾多歷史文物和文化遺跡得以保存。三晉大地上現存的地上歷史文化遺跡在全國來說也是首屈一指的。另一方面，山西各地還保存了大量珍貴的地方文獻和金石資料。以我們目前的研究為例，在晉商研究中，我們利用了田野調查中得來的流行於明清時期晉中地區的祁太秧歌劇本。祁太秧歌是山西省晉中盆地農村藝人自演自樂的一種鄉土小戲，是以小曲、雜說、歌舞、戲曲為主的綜合藝術，是歷代農村生活、家庭故事、傳聞逸事、社會習俗的真實寫照，蘊含了豐富的社會史內容。除包含有大量可用於晉商研究的資料外，還有更多內容可用於剖析不同歷史時期鄉村民眾心態、生活習俗、交往方式、價值取向等。又如由我們搜集整理的《退想齋日記》。該日記是清末民國時期太原文人劉大鵬所作，其史料價值已得到學界的普遍認可，引用率頗高。此外，劉氏所著之《晉祠志》、《晉水志》等也具有很強的史料價值，是認識和理解太原地方社會變遷的重要資料。

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