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  • 質性研究的六項修煉
    該商品所屬分類:社會科學 -> 社會學
    【市場價】
    640-928
    【優惠價】
    400-580
    【作者】 杜鵬,李慶芳 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  社會學  社會學理論與方法 
    【出版社】經濟管理出版社 
    【ISBN】9787509660515
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787509660515
    作者:杜鵬,李慶芳

    出版社:經濟管理出版社
    出版時間:2019年05月 

        
        
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    產品特色
    編輯推薦
    內容簡介
    《質性研究的六項修煉》是國家精品在線開放課程、全國熱門的營銷慕課之一“人人學點營銷學”的配套讀物,也是*規劃教材、國家精品視頻公開課“價值營銷概說”、國家精品資源共享課“市場營銷學”研究方法部分的升級版本。
    《質性研究的六項修煉》以“紙質書本 公眾號”的形式面世,便於筆者與讀者進行交流。
    《質性研究的六項修煉》基於筆者多年的咨詢管理實踐,繫統地分析了質性研究方法的溢出效應:掌握好一門研究方法,可以帶來學術價值和社會價值。
    《質性研究的六項修煉》分為三個部分。*部分開宗明義:什麼是質性研究?以“現像、故事、意義、反省”來說明質性研究的本質;細分群體,分享質性研究者的意願與能力。第二部分分享筆者學習質性研究的歷程:田野調查、研究方法、文獻脈絡、寫作習慣、理論對話、創意鋪陳六項修煉。第三部分將近年來合作的質性研究論文和案例與讀者分享。
    《質性研究的六項修煉》行文言簡意賅,通俗易懂,選擇的案例也凸顯了“本土化、可觸摸、很鮮活”的特征。
    作者簡介
    杜鵬,中南財經政法大學營銷管理繫主任、副教授,MBA管理案例研究中心主任。主編國家規劃教材1部、主持國家精品在線開放課程之一“人人學點營銷學”;獲首屆全國百篇優秀管理案例獎、第八屆湖北省高等學校教學成果一等獎;8篇案例被中歐國際商學院、中國管理案例共享中心收錄;發表學術論文30餘篇。曾為境內外100多家企業和機構提供管理培訓及咨詢服務。

    李慶芳,臺灣實踐大學國際貿易繫教授。專注於質化研究、價值共創、組織學習、知識管理等研究領域。在Organizatlon Studies、Journal of Management Studies、Journal of Management Inquiry、European Management Journal、《管理學報》《組織與管理》《科技管理學刊》《中山管理評論》等學術期刊發表論文多篇:並榮獲《管理學報》2008年論文獎及2011年、2014年聯電經營管理論文傑出獎與優等獎。
    目錄
    部分 質性研究初探
    章 什麼是質性研究
    §1 什麼是質性研究
    §2 從量化到質性的四個轉變
    §3 五個假設與盲點
    §4 質性研究的“131法則”
    §5 質性研究的實踐歷程
    第二章 什麼人適合做質性研究
    §1 質性研究者之“定向”
    §2 質性研究者之“定芯”
    §3 質性研究者之“定位”

    第二部分 質性研究的六項修煉
    第三章 項修煉:田野調查部分 質性研究初探
    章 什麼是質性研究
    §1 什麼是質性研究
    §2 從量化到質性的四個轉變
    §3 五個假設與盲點
    §4 質性研究的“131法則”
    §5 質性研究的實踐歷程
    第二章 什麼人適合做質性研究
    §1 質性研究者之“定向”
    §2 質性研究者之“定芯”
    §3 質性研究者之“定位”

    第二部分 質性研究的六項修煉
    第三章 項修煉:田野調查
    §1 初識田野
    §2 田野調查的修煉
    §3 田野調查的“四技”
    §4 田野調查的“五問”
    §5 田野調查的“三要”
    §6 田野調查的“二尋”
    §7 田野調查的“一核心”
    §8 田野調查中應該知道的四本書
    第四章 第二項修煉:研究方法
    §1 研究方法修煉
    §2 研究方法簡述
    §3 質性資料分析“五步曲”
    §4 資料意義開采三要訣
    §5 敘說的力量
    §6 研究流程五環節
    第五章 第三項修煉:文獻脈絡
    §1 理論脈絡修煉
    §2 參考文獻裡的五個秘密
    §3 閱讀文獻的四個秘訣
    §4 閱讀文獻的三個重點
    §5 閱讀文獻的兩個方法
    §6 如何撰寫文獻綜述
    第六章 第四項修煉:寫作習慣
    §1 寫作習慣修煉
    §2 寫作的五個難題
    §3 寫作的三個準則
    §4 寫作的四個技巧
    §5 寫作的三個要點
    §6 寫作的三個關鍵
    §7 引言用法標準
    第七章 第五項修煉:理論對話
    ……

    第三部分 質性研究作品賞析

    附錄
    參考文獻
    前言
    緣起
    首先,感謝我有幸以此書與李慶芳教授結緣,也感謝因此書與各位同好結緣。希望我們質性研究的經驗分享,可以協助各位對質性研究有進一步的認識,也能更有信心從事這種有趣的研究,或者通過研習書中的六項修煉過不一樣的覺知生活。
    在進入六項修煉之前,我先說明撰寫本書的理由。2008年,臺灣實踐珍女士來訪中南財經政法大學,推動兩岸高校學術交流,我與其因我導師萬後芬教授而結緣。2013年,我擔任MBA學院管理案例研究中心主任,負責管理案例的研發與教學,同時也開始關注案例研究方法。珍女士倡議和撮合,推薦臺灣實踐大學李慶芳教授,以案例為突破口,兩岸學者攜手,深度推進學術研究。其間幾次邀請李慶芳教授來MBA學院分享質性研究的經驗,那時便種下合作這本書的種子。此後,我們便開始反思這一路走來所遇到的“六個關卡”,這也正是我們學習質性研究的歷程。後來,加上慢慢修煉“寫作習慣”,我們纔逐步拼湊(Bricolage)並完成這本書。
    這是一本經驗秘籍,不是教科書緣起
    首先,感謝我有幸以此書與李慶芳教授結緣,也感謝因此書與各位同好結緣。希望我們質性研究的經驗分享,可以協助各位對質性研究有進一步的認識,也能更有信心從事這種有趣的研究,或者通過研習書中的六項修煉過不一樣的覺知生活。
    在進入六項修煉之前,我先說明撰寫本書的理由。2008年,臺灣實踐珍女士來訪中南財經政法大學,推動兩岸高校學術交流,我與其因我導師萬後芬教授而結緣。2013年,我擔任MBA學院管理案例研究中心主任,負責管理案例的研發與教學,同時也開始關注案例研究方法。珍女士倡議和撮合,推薦臺灣實踐大學李慶芳教授,以案例為突破口,兩岸學者攜手,深度推進學術研究。其間幾次邀請李慶芳教授來MBA學院分享質性研究的經驗,那時便種下合作這本書的種子。此後,我們便開始反思這一路走來所遇到的“六個關卡”,這也正是我們學習質性研究的歷程。後來,加上慢慢修煉“寫作習慣”,我們纔逐步拼湊(Bricolage)並完成這本書。
    這是一本經驗秘籍,不是教科書
    個人認為質性研究是一種透過“現像、故事、意義、反思”的開悟歷程。以我們的學習經驗來說,並沒有一套標準化的流程。事實上,本書是我們的經驗分享,而不是教科書;希望我們的經驗可以縮短各位的學習曲線。
    本書內容精華——質性研究的六項修煉
    本書共分為三個部分,主要的架構與說明如下:
    部分:什麼是質性研究?本書以“現像、故事、意義、反思”來說明質性研究的本質。什麼人適合做質性研究?本書分享質性研究者的意願與能力。
    第二部分:質性研究的六項修煉。分享我們學習質性研究的歷程:田野訪談、研究方法、理論脈絡、寫作習慣、理論對話、創意鋪陳六項修煉。
    第三部分:如何賞析質性研究?分享好的質化作品所應具備的條件。質性研究有哪些撞牆期?分享我們所經歷的低潮期。後,以我們近年來合作的質性研究論文和案例與各位進行分享。
    個人期望通過我們的質性經驗分享,協助讀者學習六項修煉,使之更有信心、更有把握從事質性研究。
    媒體評論
    在線試讀
    《質性研究的六項修煉》:
    二、田野調查方法
    1.觀察法
    (1)觀察法概述。觀察法並不是我們日常理解的簡單的實地參觀。社會研究中的觀察指的是帶著明確目的,用自己的感官和輔助工具繫統地去直接地、有針對性地了解正在發生、發展和變化著的現像,並根據觀察到的事實做出分析和規律性的解釋①。
    在社會科學研究中,觀察的“仔細”使它與日常生活中的“觀看”有本質區別,它的“仔細”體現在以下幾個方面:基於我們的認知,觀察有明確的目的,即觀察是為了了解事物發展的狀況和規律。一般的觀看沒有明確的研究目的,不是為了了解事物發展的規律。並且,觀察進行之前要建立一定的理論假設,進行觀察是為了證明或證否這一理論假設。一般的觀看沒有事先建立理論上的假設。觀察進行之前要確定觀察計劃,要按照既定的計劃主動、自主地進行觀察。一般的觀看沒有計劃,不是按照計劃進行的,而往往是被動進行的,隨意性較大。我們在觀察時要進行記錄,以便觀察之後根據記錄發現事物發展的狀況或規律。一般的觀看通常不進行記錄,所了解的信息很容易流失。另外,觀察之後要進行反思,對於觀察的信度、效度等要進行自我檢討。一般的觀看無須進行反思,觀看本身就是全部,是起點也是終點②。
    從參與程度這個視角劃分.觀察可分為非參與式觀察、半參與式觀察和完全參與式觀察。
    非參與式觀察主要是指觀察者完全不參與被調查者中,完全隱蔽起來進行的觀察。這種觀察方式的優點是完全不打擾人和事物的日常生活,能觀察到真實自然的現像,缺點是很難深入。
    半參與式觀察賦予研究者兩種可以選擇的角色,一種是公開研究者身份參與到被觀察者中去,一種是偽裝身份進行參與觀察。這兩者利弊參半,可以相對深入地進行觀察,但是往往會打擾到被調查者的正常生活,使其感受到自己正在被觀察,從而有可能改變行為方式。
    真正不打擾被觀察者又能深入觀察的方法是完全參與式觀察。在整個觀察過程中,被觀察群體的成員都相信研究者是群體中的一個普通成員,完全不知道他是一個觀察者。采用這種方法的研究者往往是為了搜集正常情況下完全無法了解到的社會現像或群體。例如,民國時期的社會學家嚴景耀先生,就曾采取這種方法,到監獄中當犯人去研究中國的犯罪問題。這一方法的深度和真實性都是的,但其所涉及的倫理道德問題往往令人難以回答,即社會研究者究竟有沒有為了研究的目的而操縱和欺騙人的權利。
    (2)觀察法的意義。在社會科學研究的諸種方法中,觀察法具有其他研究方法不可取代的特殊的重要意義,下面的內容可以作為補充了解。《質性研究的六項修煉》:
    二、田野調查方法
    1.觀察法
    (1)觀察法概述。觀察法並不是我們日常理解的簡單的實地參觀。社會研究中的觀察指的是帶著明確目的,用自己的感官和輔助工具繫統地去直接地、有針對性地了解正在發生、發展和變化著的現像,並根據觀察到的事實做出分析和規律性的解釋①。
    在社會科學研究中,觀察的“仔細”使它與日常生活中的“觀看”有本質區別,它的“仔細”體現在以下幾個方面:基於我們的認知,觀察有明確的目的,即觀察是為了了解事物發展的狀況和規律。一般的觀看沒有明確的研究目的,不是為了了解事物發展的規律。並且,觀察進行之前要建立一定的理論假設,進行觀察是為了證明或證否這一理論假設。一般的觀看沒有事先建立理論上的假設。觀察進行之前要確定觀察計劃,要按照既定的計劃主動、自主地進行觀察。一般的觀看沒有計劃,不是按照計劃進行的,而往往是被動進行的,隨意性較大。我們在觀察時要進行記錄,以便觀察之後根據記錄發現事物發展的狀況或規律。一般的觀看通常不進行記錄,所了解的信息很容易流失。另外,觀察之後要進行反思,對於觀察的信度、效度等要進行自我檢討。一般的觀看無須進行反思,觀看本身就是全部,是起點也是終點②。
    從參與程度這個視角劃分.觀察可分為非參與式觀察、半參與式觀察和完全參與式觀察。
    非參與式觀察主要是指觀察者完全不參與被調查者中,完全隱蔽起來進行的觀察。這種觀察方式的優點是完全不打擾人和事物的日常生活,能觀察到真實自然的現像,缺點是很難深入。
    半參與式觀察賦予研究者兩種可以選擇的角色,一種是公開研究者身份參與到被觀察者中去,一種是偽裝身份進行參與觀察。這兩者利弊參半,可以相對深入地進行觀察,但是往往會打擾到被調查者的正常生活,使其感受到自己正在被觀察,從而有可能改變行為方式。
    真正不打擾被觀察者又能深入觀察的方法是完全參與式觀察。在整個觀察過程中,被觀察群體的成員都相信研究者是群體中的一個普通成員,完全不知道他是一個觀察者。采用這種方法的研究者往往是為了搜集正常情況下完全無法了解到的社會現像或群體。例如,民國時期的社會學家嚴景耀先生,就曾采取這種方法,到監獄中當犯人去研究中國的犯罪問題。這一方法的深度和真實性都是的,但其所涉及的倫理道德問題往往令人難以回答,即社會研究者究竟有沒有為了研究的目的而操縱和欺騙人的權利。
    (2)觀察法的意義。在社會科學研究的諸種方法中,觀察法具有其他研究方法不可取代的特殊的重要意義,下面的內容可以作為補充了解。
    首先,觀察可以獲得手資料,是一切社會科學研究的基礎。任何社會科學理論都是對客觀存在的社會現實的認識,是對社會現像發生、發展、消亡規律的把握。任何對於規律的認識均來自於觀察。一切社會科學理論終來源於對於客觀社會現像的觀察。
    其次,相對於文獻檢索法而言,觀察是在對全新的研究領域開展研究活動的可供選擇的方法。在一個已經經過許多人研究的領域開展研究活動,研究者可以從文獻檢索開始。但是,如果某個領域以前尚未有人進行研究,那麼研究者在這個新的研究領域就沒有文獻資料可以檢索、借鋻,從而研究者就必須從觀察開始研究活動。
    再次,觀察是對第二手資料的驗證。即使在一個已經相對成熟的研究領域開展研究活動,研究者也不能完全脫離觀察。因為第二手資料有可能失真,甚至有可能是人為假造的產物,而觀察的對像——社會現像卻很難造假。如果我們一味地依賴文獻檢索,就有可能以訛傳訛。如果第二手資料缺乏可信度或不能排除失真的可能性,研究者就需要通過觀察對於第二手資料進行驗證。
    後,觀察是設計訪談、設計問卷的基礎。無論是采用訪談法還是采用問卷法進行調查,都需要有一定的針對性,都需要對於存在的問題有一定程度的了解,而這種對於研究對像的了解往往是通過觀察得到的。如果研究者沒有對於研究對像的哪怕是非常初步的觀察,他甚至連訪談的切入點或問卷所要了解的問題都無從設計。顯然,觀察法是訪談法和問卷法的基礎①。
    (3)實施觀察法應堅持的原則。在田野調查過程中,實施觀察法時,研究者要遵循客觀性、全面性、高信度、目的性、計劃性五個原則。
    ……


     
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