2013年開始，錢先生以主要的精力作了“志願者文化叢書”的編寫工作。這是對錢先生2004年所作的一篇雄文《中國知識分子“到農村去”運動的歷史回顧》的繼續和深入。“志願者文化叢書”共六冊，一冊是《論志願者文化》，由錢先生參與多種志願者活動中的講演和為與志願者相關的圖書所做的序言構成，包含大量事例，密切關聯現實，語言淺顯生動，有很強的可讀性。另五冊是精選的語錄，一冊介紹現代文化的先驅魯迅關於“中國人和中國社會的改造”的思想；另四冊主要是對二十世紀三四十年代的鄉村建設運動的主要倡導者晏陽初、梁漱溟、陶行知、盧作孚的歷史經驗的一個全面總結。錢先生通過卷軼浩繁的文獻精選了這些先賢的語錄，並為每段語錄起了標題，給每本書寫了長篇導讀。錢理群先生這套“志願者文化叢書”為中國志願者運動、社會組織與社會工作尋求本土資源提供了“志願”的學術支持，構建中國自己的志願者文化的基本的理論。

其中《論志願者文化》一書，繫錢理群先生長時間關注、參與志願者活動，研究志願者文化，本書是他多年研究和實踐的成果。全書由“歷史篇”“理論篇”和“實踐篇”構成，繫統地回顧了20世紀以來中國的歷代知識分子參與社會改造和志願者活動的歷史過程，深度闡發了相關的理論問題，並對“志願者運動”“鄉村建設”“農村教育”“鄉村文化重建”“打工子弟教育”“平民教育”等實踐領域的具體問題展開了獨到的分析和總結，是我國目前*部繫統闡述“志願者文化”的著作。

《魯迅卷》、《梁漱溟卷》、《晏陽初卷》、《陶行知卷》、《盧作孚卷》繫錢理群對中國本土的志願者文化資源進行一次發掘、整理與研究。首先推出的是現代資源，介紹了現代文化的先驅魯迅關於“中國人和中國社會的改造”的思想。重點推出 20 世紀三四十年代平民教育與鄉村改造、建設的四大先驅梁漱溟、晏陽初、陶行知、盧作孚的理論與實踐。

為了便於年輕的志願者和社會工作者朋友的閱讀與學習，錢理群先生從先驅者浩繁的著作裡，精心選編了相關的語錄，附有部分原文，並有詳盡的“導讀”。我們期待，這套叢書能成為志願者公益組織思想建設和社會工作者教育的閱讀文本，有助於志願者和社會工作者朋友，走進先驅者的精神世界，和他們進行心靈的交流。

盧作孚論“中國的建設問題與人的訓練”（語錄）  

一  鄉村建設之路  

（一）現代化 ：中國的根本辦法  

（二）基礎在鄉村現代化  

（1）鄉村的重要地位  

（2）何為“鄉村現代化”  

（三）建設應以經濟為中心  

（1）以經濟建設為中心  

（2）城市工商業要面對農村  

（四）訓練人是一切問題的中心問題  

（1）與其說是做事，毋寧說是造人  

（2）鄉村重要的建設事業是教育  

（五）創造現代集團生活  

（1）中國人的兩重社會生活
  

（2）建設新的集團生活  

（3）創造集團生活的試驗  

二  做事為人之道  

（一）微生物的力量特別大  

（1）建設的力量  

（2）從自己開始，從眼前做起  

（3）大處著眼，小處著手  

（二）  人是社會的動物  

（1）人是社會的  

（2）為社會尋找出路  

（3）建設公共信仰、理想  

（三）建設的根本問題是秩序管理  

（1）建設秩序是根本和前提  

（2）把握現代兩個武器
：技術與管理  

（3）靠法治不靠人治  

（四）改造社會靠行動  

（1）反對空談，努力實踐  

（2）怎麼樣做事  

（3）做事與讀書  

（4）如何待人  

（5）怎樣組織青年服務社  

（五）精神之改造  

（1）變更社會的要求  

（2）建設新的幸福觀、成功觀、報酬觀  

文本選讀  

鄉村建設  

建設中國的困難及其必循的道路  

“志願者”是 21 世紀以來出現的、以青年為主體的新的社會群體，按中國的傳統，稱為“義工”。它的基本特點，一是志願性，即內發性（出於自我內在生命的需要，而不是外在功利的誘惑）和自發性（是自己的主動、自主的選擇，而非外在力量的強制）；二是民間性和公益性
：既是非政府性的組織，又是非營利性的組織，是人們說的“第三部門”。它對政府機制和市場機制形成必要的補充與制約。

不難看出，這樣的志願者組織，是以某種共同的價值觀、生活觀凝聚在一起的
：許多人奉行個人中心主義和利己主義，這群人卻嘗試“利我利他，自助助人”的新的倫理 ；許多人沉湎於個人的無止境的物質享受，感官刺激，奢侈消費，這群人卻相信人不僅有物質的欲望，更有精神的追求，嘗試著一種“物質簡單，精神豐裕”的新的生活方式
；許多人奉行將他人視為敵人的叢林法則，進行殘酷的你死我活的生存競爭，這群人卻嘗試著視他人為兄弟，在志願者與服務對像之間，在志願者之間，建立起人與人相互信任、尊重、支持的新關繫
；許多人陷入所想與所做的分離，將真實的自我掩飾、保護起來，被迫或主動生活在謊言中，這群人卻嘗試著通過志願者活動將“想、說、行”統一起來，努力生活在真實之中……如此等等。

志願者組織在某種程度上，就是一所公民大學堂。志願者將在這個自主、自、開放的群體中，學會參與和獨立創造，學會對話、合作和互助，學會平等、公平和互惠，學會寬容、妥協、自我約束和相互監督。這樣的新理想、新思想、新倫理、新價值、新的生活方式、新的人與人的關繫以及新的人與自然的關繫……就構成了全新的“志願者文化”。

而這樣的志願者文化，正在遭遇新的挑戰。隨著志願者公益組織被社會和公眾廣泛認同，隨著社會組織日益壯大與發展，也出現了新的危機
：它很容易成為一種“時髦”，和某種利益捆綁在一起，人們紛紛盲目加入，卻不去思考其背後的理念，這樣，就會逐漸模糊、淡化初的理想、追求，失去了目標，造成獨立性的喪失，甚至被異化，同時內部的矛盾也會逐漸暴露與激化，甚至導致分化。這樣，志願者組織自身的思想建設，就成為迫在眉睫的任務
；其核心就是志願者文化的建設，即要重新回到初的出發點上，思考“我是誰？我要做什麼？我要達到什麼目標？”。

更重要的是，我們還面臨著一個開拓與發展志願者文化，使其本土化的歷史任務。我們今天在討論志願者文化時，更多地借鋻了西方的資源，這是可以理解的，並且是必要與有益的，但又是不夠的。因為不僅這些外來的思想、理念本身有一個和中國國情相適應的問題，而且中國本土，無論是古代傳統、現代傳統，還是民間傳統裡，都存在著豐富的思想、文化、理論資源，足以成為我們今天所提倡的志願者運動的精神滋養。

我們還注意到，隨著中國社會的發展，近年來，出現了社會工作者這一新的職業群體。他們大都經過大學教育的專業訓練，所從事的也是專業工作，因而有別於志願者群體。但他們擔負的是社會服務工作，也有自己的社會工作倫理，他們也需要有志願者精神，也同樣需要從中國傳統裡吸取資源，實現社會工作的本土化。

我們編選這套“志願者文化叢書”，就是要對中國本土的志願者文化資源進行一次發掘、整理與研究。首先推出的是現代資源，除了介紹現代文化的先驅魯迅關於“中國人和中國社會的改造”的思想外，重點推出 20 世紀三四十年代平民教育與鄉村改造、建設的四大先驅梁漱溟、晏陽初、陶行知、盧作孚的理論與實踐
；以後，如有條件，我們還準備進一步發掘中國儒家與墨家的資源。為了便於年輕的志願者和社會工作者朋友的閱讀與學習，我們從先驅者浩繁的著作裡，精心選編了相關的語錄，附有部分原文，並有詳盡的“導讀”。我們期待，這套叢書能成為志願者公益組織思想建設和社會工作者教育的閱讀文本，有助於志願者和社會工作者朋友，走進先驅者的精神世界，和他們進行心靈的交流。同時，我們也清楚，這是一項開拓性的工作，編選中的缺點與不足，在所難免，因此，歡迎讀者不吝賜教。

2013 年 2 月 14 日