章 導論：尋找心目中的文學／1
我們如何與文學結緣／5
文學是什麼：從《靜夜思》說起／10
對文學的期待／18

第二章 情節：故事中的故事／21
情節的構成／25
高潮在後：《湯姆?索亞歷險記》《哈姆萊特》《麥琪的禮物》與《警察和贊美詩》／28
高潮在中間：《哈克貝利?芬歷險記》與《一位女士的畫像》／36
高潮在前面：《紅字》與《老水手謠》／48

第三章 人物：不斷豐富的人生／57
人物的劃分／61
人物的塑造／63
未充分發展的人物：《兒子與情人》／68
為什麼一千個人眼中有一千個哈姆萊特／77

第四章 主題：包羅萬像的思想／85
主題的設置／89
罪與罰：《紅字》／91
愛如颶風：《呼嘯山莊》／95
勞動、尊嚴、生命與寫作：《老人與海》／104
路如人生：《未走之路》／111

第五章 視角：讀者的向導，作家的眼睛／115
視角的作用與分類／119
雙重視角話滄桑：《呼嘯山莊》／123
劫後餘生講見聞：《白鯨》／130
一個講了五遍的故事：《喧嘩與騷動》／137
看玫瑰神秘詭異地凋零：《獻給艾米麗的一朵玫瑰花》／149

第六章 風格：品味獨特的感覺／155
風格、語言與效果／159
風格與人／162
清明澈澄的憂傷：《海的女兒》／165
繁與簡的極致：《老人與海》／169
風格與閱讀的境界／181

第七章 像征：月亮代表我的心／183
約定俗成的像征／187
原創性的像征：《紅樓夢》《紅字》《簡?愛》／189
小屋也是紀念碑：《湯姆叔叔的小屋》／194
每個人都有自己要面對的“白鯨”：《白鯨》／197
文學本身就是一種像征／201

第八章 背景：站著與坐著大不同／203
背景的分類與作用／207
財富、地位與習俗：《簡?愛》／210
環境造成的犧牲：《德伯家的苔絲》／219
農場、城鎮、礦井與學校：《虹》／225
“恣意遊蕩”與死於冰山：《戀愛中的女人》／231

第九章 維度：多面的《簡?愛》／237
小說種類的多種解讀／241
相同的成長主題／245
不同的女性主義／249

第十章 經典：歧義與共識／253
文學的種類／257
諾貝爾文學獎與經典作家／259
美國的文學獎與經典的變化／263
經典的確立與歧義：《失樂園》／267
經典需要傳承／272

第十一章 結語：文學之外／275
時代、地域與文學／279
哲學、宗教、美學與文學／282
科學、心理學與文學／286
語言學、接受美學與文學／290
構建自己的閱讀書繫／293

參考文獻／296

前言
名著是一種標尺，標出了文學的高度。名著是一種傳承，維繫著文學的命脈。閱讀和欣賞名著，就是尋找一種進入文學世界的路徑，尋找一種標示文學作品的尺度。了然和洞悉名著的創作，就是找到作家的秘密和文學的活水源頭。進入文學的世界，這種途徑有路可循；分享創作的秘密，這種活水源遠流長。尋路名著的創作，可造就有覺悟的欣賞者；懂得名著的欣賞，可成就有藝術眼光的創作者。
本書共分十一章，以“尋找心目中的文學”為導論，梳理我們與文學的緣分，以及不同時期人們對文學的理解與期待；以“文學之外”作結語，論及其他學科對文學的衝擊與影響。主要內容分別從情節、人物、主題、視角、風格、像征、背景等多方面依次展開，剖析大家耳熟能詳的名著名篇：《靜夜思》《哈姆萊特》《失樂園》《我的愛人是紅紅的玫瑰》《老水手謠》《紅字》《白鯨》《湯姆叔叔的小屋》《簡?愛》《呼嘯山莊》《一位女士的畫像》《海的女兒》《湯姆?索亞歷險記》《哈克貝利?芬歷險記》《德伯家的苔絲》《麥琪的禮物》《警察與贊美詩》《兒子與情人》《虹》《戀愛中的女人》《喧嘩與騷動》《獻給艾米麗的一朵玫瑰花》《老人與海》《未走之路》等，探討作家的創作過程和特色。接下來闡述諾貝爾文學獎的標準與理想，以及美國國家圖書獎、普利策文學獎的評選，並探討文學獎項與經典的關繫、文學名著作為經典確立的過程。後論及時代、地域、哲學、宗教、美學、科學、心理學、語言學、接受美學等與文學的關繫，提出如何在閱讀和寫作中探索思想的疆域，倡導構建自己的閱讀書繫，並終寫出屬於自己的文字。
這種以文學作品的逐項分析為切入點的寫法，亦是寫作與欣賞要遵循的策略。創作與欣賞的初期宜合乎庖丁解牛的意境，即所見非全牛，要亦步亦趨、逐點逐項地拆解、分析。待工夫化成，則整牛現也。後三章倡導幾個觀念，如所謂經典，既有固定之標準，亦受制於其時其事，還受閱讀風尚和文學類型變遷之影響。然而，從文學的特質和傳統出發，作家又要有直面現實人生且超撥於時代的勇氣和力量。換言之，凡具經典品質的作品，都應經得起不同時代、不同閱讀風尚的考驗。始於文學，終於文學，亦當了解其他學科對文學的啟發和影響。文學從來都不孤立，這是筆者在“文學之外”想要傳達的觀念，也是“工夫在詩外”的意思。
本書強調文學的詩性。文學必須借助語言作為媒介進行創作。所謂詩性，就是文學作品附麗於同時又超越語言層面的華美品質。所謂詩性，人人生而有之，如稚子打量這個世界的眼神和那眼神裡流溢出的光彩，也如智者目視遠方的深邃，仿佛不能相信這個世界隻是自己的所經所歷、所見所聞。他們都相信，盡管眼前的世界已經足夠紛繁宏大，然而一定還有更紛繁、更宏大者。除卻自己的見聞，他們願意相信別人的見聞；除卻自己的經驗，他們願意相信別人的經驗，以及對這種種見聞和經驗的描述。所謂詩性，就是對這種超越自己的見聞和經驗的信任和領悟。化入尋常生活，詩性亦通詩意和詩興，它可以使我們的人生更加超凡入聖，讓我們能夠品味現實生活的意味深長。把它化入我們的閱讀和寫作，則能幫助我們洞悉文學的秘密，領略作家和思想家心之所繫、情之所至。詩性就是文學的特性，詩性彰顯文學獨特的美與魅。尋找詩性，是一種近我內心的表達。筆者也借此提倡大家尋找自己心目中的文學，詩性就是筆者心目中文學的尺度。
這本書是2013年版《詩性的尋找：文學作品的創作與欣賞》的修訂版。這次修訂有增有刪，使各章節在內容和篇幅上更加均衡合理。同時，也是為了和下一本書《作家的誕生》形成對應。《作家的誕生》是從經典作家的角度講創作，探尋作家創作理念的形成與發展，總結作家生涯要面對的問題與解決之道。這本《文學的世界》則是從讀者的角度講經典閱讀，把重點放在作品上，講文學名著的構成要素，解讀作品的創作技藝與欣賞路徑。兩本書各有側重，構成了作家與作品二者的平衡。無論閱讀還是創作，我們都是文學的同路人。

刁克利
2022年10月2日