寫作，是現代人類較為復雜的實踐活動之一。和人類其他的社會實踐一樣，它既是有思想意識的活動，也是有情緒情感並有針對性、指向性的活動。“凡事預則立，不預則廢。”這已是人類寫作實踐活動的規律。古今中外的作家、寫作學家和寫作教育家都認為，從事寫作實踐的寫作者需要具備基本的良好的素質。我國古代的大作家和現代文豪魯迅、郭沫若、茅盾、巴金等對此都有所論述。21世紀的寫作者要寫出優秀的文章，更應該重視養成基本的良好的素養。寫作者作為寫作主體，其基本素養主要包括人格修養、生活修養、學識修養、語言修養等。寫作者應該在這些方面加強鍛煉，刻苦修養。謝亞非主編的《寫作(第4版高等學校文科教材)》通過實例，詳細介紹了各種文體的寫作方法與技巧。可供全國高等師範院校中文專業的學生使用。

《寫作》上世紀90年代出版以來，不斷修訂，以 適應高校寫作課程的變革和創新。謝亞非主編的《寫
作(第4版高等學校文科教材)》主要分三個部分：寫 作素質養成、文體基本知識和電腦一手機一網絡寫作
，探討寫作知識和寫作規律，使學生從理論層面認識 和把握寫作規律，並且在實踐中將理論的認識轉化為 具體的寫作能力。

   
以文學創作來說，“文學是人學”，文學是做人的學問，人如果不能做人、不會做人，那麼也就不可為文，即便為文也隻能為順民之文、奴纔之文。魯迅作品的不朽人文價值正是他偉大人格的寫照。


   
且以詩歌創作來說，評論家席雲舒在《寫作與做人》中認為：當代詩歌創作的“危機恰恰來自詩歌的內部，來自於‘作為世俗的中國人的人格修養，的繁榮與c作為詩人的人格修養’的枯萎”。“從初的今天派開始，占山為王與執樸策天下的王霸意識，就內在地貫穿在詩歌寫作血脈之中，從而造成了我們擁有無數的私語者而獨獨缺少能夠勇敢而智慧地面對歷史和當代發言的詩人的人格失衡格局。，’今天，更有價值的寫作是那種不僅能夠選擇和堅守其自我人格和自由獨立的精神，而且能夠選擇和堅守自己的文化人格和文化價值立場的寫作。沒有文化價值立場的寫作盡管可能是具有自我意識的，也可能是具有自由獨立思想的，但它由於缺乏自我的塑造，因而無法成就其更高的為文之境界。


   
對自我的文化價值立場和文化人格的選擇與塑造是為文者自我實現的重要保障，而它的途徑就蘊含在寫作之中。“能夠堅守自己文化價值立場的、並具有自我人格和自由獨立思想的寫作，是完善人生的一個重要的途徑：它不僅能夠使人擺脫虛無，而且能夠使人的精神永存；不僅能夠使其作品達到更高的境界，而且也能夠實現自己的人生價值，並通過不斷地自我塑造和自我完善，從而達到‘世事洞明，人情練達，的人生境界。”


    二、人格包含的五個方面素質

    寫作者修養人格必須重視寫作主體的思想、道德、思維、情感、意志等素質的修養。

    (一)思想素質

   
什麼是思想?通常認為思想是觀念和意識的總稱，凡涉及觀念、意識的都屬於思想的範疇，如世界觀、社會觀、科學觀、人生觀、價值觀、道德觀、文化觀、教育觀、經濟觀等。由於人是社會諸關繫的總和，人的思想也隻能從人的個體實踐和社會實踐活動中來。思想在屬於意識形態的文章、作品中體現得十分明顯。例如郭沫若《地球，我的母親》：“地球!我的母親!／我的靈魂便是你的靈魂，／我要強健我的靈魂，／來報答你的深恩。”詩中蘊藉著一種詩人獨具的對地球報恩的思想。


   
魯迅在《雜感錄·四十三》中鮮明地指出：文藝創作“固然須有精熟的技工，但尤須有進步的思想與高尚的人格。他的制作表面上是一張畫或一個雕像，其實是他的思想與人格的表現。”他有一句名言“從噴泉裡出來的都是水，從血管裡出來的都是血，，就是


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