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  • 古今詞義演變舉隅
    該商品所屬分類:社會科學 -> 語言文字
    【市場價】
    99-144
    【優惠價】
    62-90
    【作者】 李紹唐 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  語言文字  語言文字學 
    【出版社】語文出版社 
    【ISBN】9787518703319
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787518703319
    作者:李紹唐

    出版社:語文出版社
    出版時間:2017年01月 

        
        
    "

    內容簡介
    為了幫助讀者提高閱讀文言文的能力,比較有效地閱讀文言文,這本小冊子就語言詞彙方面介紹一些古今詞義的演變知識。
    文言,距離我們現在語言實際比較遠,它與現代漢語有很多不同的地方。我們閱讀一篇文言文常常會踫到各種各樣的難題,這裡會出現語音、詞彙、語法各方面的困難,但其中*主要的困難卻是詞彙。詞彙為什麼會成為主要困難呢?這表現在兩方面:一是字詞數量多,漢字約有五萬多,而構成的詞那就更為紛繁眾多,數量驚人;二是詞義變化大,詞義隨著歷史的演進,從古到今,一直在發展變化,有的詞產生新義,丟失舊義,形成詞義的古今差異,有的詞義不斷擴張引申,生殖繁衍,更形成詞義的千差萬別。如此說來,詞彙實在是閱讀文言文的主要障礙,是需要我們認真對待的。現代漢語詞彙和古代漢語詞彙有繼承和發展的關繫,所謂繼承,就是二者有基本相同的一面,所謂發展,就是在發展過程中還形成了某些不同之處,這些都需要我們細致辨別、區分,深入研究、探索,找出其中規律性的東西以便遵循。為了這個目的,這個小冊子介紹了字和詞的關繫、什麼是詞義、詞義演變的原因、詞義演變與新詞的產生、詞義演變的特點、詞義的古今差異、詞的多義性、詞義的歷史演變等問題。為了講清這些問題,又舉出大量的實例,加以反復論證,希望初學文言文的讀者朋友能夠舉一反三,從而掌握詞義演變的規律知識,在閱讀文言文中收到事半功倍的效果。
    目錄
    章 概述
    一、字和詞的關繫
    二、古今詞義的繼承和發展
    三、關於詞義演變的幾個問題

    第二章 古今詞義的差異
    一、古今形同義異詞舉例
    二、古代兩個單音詞形成現代一個雙音詞舉例

    第三章 詞的多義性
    一、詞的本義和引申義及舉例
    二、詞的假借義及舉例
    三、詞的比喻義
    章 概述
    一、字和詞的關繫
    二、古今詞義的繼承和發展
    三、關於詞義演變的幾個問題

    第二章 古今詞義的差異
    一、古今形同義異詞舉例
    二、古代兩個單音詞形成現代一個雙音詞舉例

    第三章 詞的多義性
    一、詞的本義和引申義及舉例
    二、詞的假借義及舉例
    三、詞的比喻義

    第四章 詞義的歷史演變

    對父親的點滴回憶(代後記)
    在線試讀
    《古今詞義演變舉隅》:

    “腳”是個“從肉,卻聲”的形聲字。“腳”也寫作“骹”。《說文解字》在“腳”“骹”兩字下都說“脛也。”段玉裁注:“膝下踝上日脛。”《釋名》:“脛,莖也,直而長,似物莖也。”“脛”即現代解剖學上的脛骨部位,俗稱小腿。這是“腳”的本義。古代無論稱人稱物,都以腳指腿部。比如《山海經》:“長股之國在雄常北,披發,一日長腳。”長股即長腿,古稱長腳。《爾雅·釋畜》:“馬四膠皆白,騮。”四骰皆白,即四條腿都是白色。又如司馬遷《報任安書》:“孫子臏腳,兵書修列。”意思是孫臏受刖斷兩脛之刑後,纔完成兵書的著述。上述例子中的“腳”,指的都是小腿。
    後來詞義發生變化,原指小腿部位的“腳”,現在改指腿的下端接觸地面的部分。詞義更替了。

    “臉”原作“臉”,是個“從肉、僉聲”的形聲字。居奄切,古音檢,與“瞼”同音,可以通用。它的意義指的是目下頰上,即指眼睛下邊的一小塊地方(也有說專指眼睛的),也就是下眼皮,這是它的本義。例如白居易《天津橋詩》:“眉月晚生神女浦,臉波春傍窈娘堤。”意思是彎彎如眉的新月夜晚從神女浦上升起,那顧盼流轉的眼波依傍著春色如畫的窈娘堤在閃耀。這裡說的臉波就是眼波。現在“臉”的意義指整個面部,所指的範圍由小變大了,讀音也變了。“臉”用於詩詞中,時間也不是太久,始於梁陳以來,唐朝當然還沿用著。這時說的“臉”都是指的“眼”或“眼皮下面的一小塊地方”。但後來“臉”的意義擴大到整個面部(古人把現在所說的臉叫作面)。
    孩《說文解字》:“咳,小兒笑也,從口,亥聲。孩,古文咳,從子。”“孩”同“咳”本義是小兒笑。如《老子》:“如嬰兒之未孩。”(未孩,還不會笑)《孟子·盡心上》:“孩提之童。”(孩提:指孩童初知笑,可提抱)
    由小兒笑引申為“幼小”。如李密《陳情表》:“生孩六月,慈父見背。”意思是生出幼小的嬰兒僅僅六個月,慈愛的父親便去世了。
    “孩”的又一意義為“小孩”,是後起的引申意義。“孩”的新的意義產生了,“小兒笑”的舊的意義就不用了。
    《古今詞義演變舉隅》:

    “腳”是個“從肉,卻聲”的形聲字。“腳”也寫作“骹”。《說文解字》在“腳”“骹”兩字下都說“脛也。”段玉裁注:“膝下踝上日脛。”《釋名》:“脛,莖也,直而長,似物莖也。”“脛”即現代解剖學上的脛骨部位,俗稱小腿。這是“腳”的本義。古代無論稱人稱物,都以腳指腿部。比如《山海經》:“長股之國在雄常北,披發,一日長腳。”長股即長腿,古稱長腳。《爾雅·釋畜》:“馬四膠皆白,騮。”四骰皆白,即四條腿都是白色。又如司馬遷《報任安書》:“孫子臏腳,兵書修列。”意思是孫臏受刖斷兩脛之刑後,纔完成兵書的著述。上述例子中的“腳”,指的都是小腿。
    後來詞義發生變化,原指小腿部位的“腳”,現在改指腿的下端接觸地面的部分。詞義更替了。

    “臉”原作“臉”,是個“從肉、僉聲”的形聲字。居奄切,古音檢,與“瞼”同音,可以通用。它的意義指的是目下頰上,即指眼睛下邊的一小塊地方(也有說專指眼睛的),也就是下眼皮,這是它的本義。例如白居易《天津橋詩》:“眉月晚生神女浦,臉波春傍窈娘堤。”意思是彎彎如眉的新月夜晚從神女浦上升起,那顧盼流轉的眼波依傍著春色如畫的窈娘堤在閃耀。這裡說的臉波就是眼波。現在“臉”的意義指整個面部,所指的範圍由小變大了,讀音也變了。“臉”用於詩詞中,時間也不是太久,始於梁陳以來,唐朝當然還沿用著。這時說的“臉”都是指的“眼”或“眼皮下面的一小塊地方”。但後來“臉”的意義擴大到整個面部(古人把現在所說的臉叫作面)。
    孩《說文解字》:“咳,小兒笑也,從口,亥聲。孩,古文咳,從子。”“孩”同“咳”本義是小兒笑。如《老子》:“如嬰兒之未孩。”(未孩,還不會笑)《孟子·盡心上》:“孩提之童。”(孩提:指孩童初知笑,可提抱)
    由小兒笑引申為“幼小”。如李密《陳情表》:“生孩六月,慈父見背。”意思是生出幼小的嬰兒僅僅六個月,慈愛的父親便去世了。
    “孩”的又一意義為“小孩”,是後起的引申意義。“孩”的新的意義產生了,“小兒笑”的舊的意義就不用了。

    “塘”的本義是“堤岸”。《說文解字》:“塘,隉也,從土,唐聲。”“隉”同“堤”,是個形聲字。如謝靈運《登池上樓》:“池塘生春草,園柳變鳴禽。”(池旁的堤岸上生長著春草,園中的柳樹上各種鳥兒變換著鳴叫)這裡的“塘”就是“堤”的意思。因為春草隻能生在堤岸上,決不能生在池塘裡。又如唐朝崔顥《長干曲》:“君家何處住?妾住在橫塘。”(您家住在哪裡?我家住在橫塘)“橫塘”是地名,一定是在堤的旁邊,決不會住在水池裡。所以“塘”在唐朝以前的意義是“堤岸”,和現在的“塘”作“池塘”解是不一樣的。現在的“池塘”的“塘”是它的轉義,1日的“堤岸”的意義就不存在了。
    ……


     
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