章 家 國

節 堅定信仰

第二節 理想信念

第三節 黨性修養

第四節 鐵肩擔道義

第五節 家風建設

第二章 形 勢

節 重要戰略機遇期

第二節 敢於戰勝前進道路上的一切困難和挑戰

第三節 常懷憂患之思

第四節 大局觀觀大局

第五節 為中華民族謀復興

第三章 經 濟

節 國家富強

第二節 勤儉節約

第三節 艱苦奮鬥

第四節 以身許國

第五節 為民恤困

第四章 政 治

第五章 文 化

第六章 社 會

第七章 生 態

第八章 法 治

第九章 創 新

第十章 軍 事

第十一章 外 交

1．人無善志，雖勇必傷。

出處： 西漢·劉安等《淮南子·主術訓》。

原文： 國之所以存者，仁義是也；人之所以生者，行善是也。國無義，雖大必亡；人無善志，雖勇必傷。

釋義： 人如果沒有向善的志向，即使非常勇毅果敢也必將遭受各種各樣的挫折而失敗。

【運用指導】

樹立遠大而高尚的志向，對人的一生非常重要。無論做人還是做事，隻有立善志、存善念，終纔能取得成功，否則必將傷人傷己。《淮南子·主術訓》是專門探討君王如何治理國家的一篇文章。從其中的主要觀點看，它繼承和發揚了先秦儒家“仁者愛人”的人道主義思想以及先秦法家的歷史進化觀念。在公文寫作中，這句話可用於強調立“善志”的重要性，使用在文中的位置也比較靈活，沒有太大的局限性。

【示例】

以為擁有權力、財富或名氣這些“附加之物”，便會身價大漲、“分量”大增。古人雲：“人無善志，雖勇必傷。”如果我們將心思都用在追求升官發財、功名利祿上，終隻會落得個越“勇”越“傷”的下場。

2．窮且益堅，不墜青雲之志。

出處： 唐·王勃《滕王閣序》。

原文： 老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。

釋義： 一個人越是遭遇艱難困苦的時候越應當堅定意志，絕不拋棄自己遠大而高尚的信仰。常用以鼓勵個人遭遇逆境時應該具有奮起向上的精神狀態。

【運用指導】

在逆境中堅守遠大志向，是中華傳統文化中始終倡導的一種高尚品德。唐二年（675）九月初九，時任洪州（今江西南昌）牧的閻伯嶼在滕王閣上宴請群僚和賓客。王勃因前往交趾（今越南）看望自己父親時途徑此處而參加了盛會，為滕王閣即席而作了一篇詩序《滕王閣序》，使之流傳千古。作者將“窮”與“青雲之志”巧妙地結合起來，通過兩者間的強烈對比將個人的家國情懷生動的展現了出來。在公文寫作中，這句話用途比較廣泛，既可以用於鼓勵個人在艱難困苦的環境中應當始終堅持遠大志向，也可以勉勵某個單位或行業在逆境中艱苦奮鬥、勇立潮頭。

【示例】

“窮且益堅，不墜青雲之志。”雖然當前各種條件異常艱苦，但這絕不是我們放棄夢想的理由。

3．古之立大事者，不惟有超世之纔，亦必有堅忍不撥之志。

出處： 北宋·蘇軾《晁錯論》。

原文： 天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也。古之立大事者，不惟有超世之纔，亦必有堅忍不撥之志。

釋義： 自古以來凡是能夠成就不朽功業的人，不僅必須具備出類撥萃的纔能，而且必須具有堅忍不撥的意志。

【運用指導】

《晁錯論》是蘇軾在宋仁宗嘉祐五年（1060）或六年（1061）成文並呈與朝廷的一篇文章。作者有感於當時文恬武嬉、國家積貧積弱的狀況，跳出了以往“晁錯之死，人多嘆息”的觀點，以獨特的視角闡述了晁錯獻策削藩卻被腰斬的原因，提出了“惟仁人君子豪傑之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功”的主張，具有很強的現實針對性。在公文寫作中，這句話可用於鼓勵個人或群體堅守信仰、頑強拼搏、永不氣餒的語境中。

【示例】

蘇軾說：“古之立大事者，不惟有超世之纔，亦必有堅忍不撥之志。”對於廣大青年來講，隻有超世之纔和堅忍不撥之志皆俱，纔可能成就一番大事業。