內容簡介
成為丑聞的事件是否具備內在的“丑聞性”，或者說，確實存在本身就會演變為丑聞的事件嗎？在《丑聞的力量》一書裡，“丑聞”這一概念重新得到了審視。丑聞並非來自於事件本身，而是由公眾輿論制造出來的，而公眾對某一事件的觀念則由媒體敘事建構。丑聞之所以有力，是因為它能夠挑戰現有體制，削弱其合法性。在丑聞的制造過程中，傳媒起到了整合作用，它將真實事件解釋為公眾有目的性的行為。
通過對當今大眾傳播中大量丑聞的討論，艾赫拉特得出了全新而令人驚奇的結論：丑聞是建構出來的觀念。
艾赫拉特將經典的符號學和實用主義理論用於對當今傳媒的分析，特別針對性虐童案和電視布道中的道德話語進行了深入考察。在他看來，對丑聞的社會學和傳播學研究忽略了傳媒的建構本質，而他關注的是有意義的公眾敘事方式是如何被生產出來的。通過對傳媒觀點和公眾輿情的對比研究，約翰奈斯·艾赫拉特編*的《丑聞的力量－－大眾傳媒中的符號學》一書為我們理解大眾傳播提供了另類的視角。
通過對當今大眾傳播中大量丑聞的討論，艾赫拉特得出了全新而令人驚奇的結論：丑聞是建構出來的觀念。
艾赫拉特將經典的符號學和實用主義理論用於對當今傳媒的分析，特別針對性虐童案和電視布道中的道德話語進行了深入考察。在他看來，對丑聞的社會學和傳播學研究忽略了傳媒的建構本質，而他關注的是有意義的公眾敘事方式是如何被生產出來的。通過對傳媒觀點和公眾輿情的對比研究，約翰奈斯·艾赫拉特編*的《丑聞的力量－－大眾傳媒中的符號學》一書為我們理解大眾傳播提供了另類的視角。
