內容簡介
《哈耶克經典代表作》（精裝全三冊）包括“西方現代思想叢書”中的《通往奴役之路》、《自由憲章》、《致命的自負》三本。
《通往奴役之路》一書在哈耶克的學術生涯中占有極其重要的地位，這本書為他贏得了廣泛的注意，其世界性聲譽就是由此奠定的。他在這本書中論證道，當時正在計劃中的福利國家不是為個人自由的戰鬥在和平時期的繼續，倒是朝著專制的方向邁出了一步。因此，他認為追求計劃經濟，其無意識後果必然是極權主義。為了反對這種計劃經濟，哈耶克有力地重申了他一貫堅持的古典自由主義觀點，同時，也允許適度的政府活動，但這僅限於符合他的法治概念的那些活動形式。應該強調的是，哈耶克的自由主義包括對許多有用的社會制度的贊賞，但這些制度隻能是人的自發行動的後果，而不能是人設計的結果。這一論點是從休謨、亞當·斯密和蘇格蘭歷史學派那裡繼承過來的，它在哈耶克的著作中占據了重要位置。由此出發，哈耶克認為，良好的社會不是簡單地依賴於在政府所提供的法律框架內追求私利，相反，它應依賴於一套復雜的法律、道義傳統和行為規則的框架，這套框架的特點應該為大多數社會成員所理解和認同。
《自由憲章》是一部宏篇巨著，洋洋灑灑，數十萬言，對自由主義理論進行了全面繫統的闡述，回答了有關自由主義的一些基本問題，例如，自由的含義是什麼？自由的價值何在？怎樣保障個人自由，等等。《哈耶克經典代表作》（精裝全三冊）包括“西方現代思想叢書”中的《通往奴役之路》、《自由憲章》、《致命的自負》三本。
《通往奴役之路》一書在哈耶克的學術生涯中占有極其重要的地位，這本書為他贏得了廣泛的注意，其世界性聲譽就是由此奠定的。他在這本書中論證道，當時正在計劃中的福利國家不是為個人自由的戰鬥在和平時期的繼續，倒是朝著專制的方向邁出了一步。因此，他認為追求計劃經濟，其無意識後果必然是極權主義。為了反對這種計劃經濟，哈耶克有力地重申了他一貫堅持的古典自由主義觀點，同時，也允許適度的政府活動，但這僅限於符合他的法治概念的那些活動形式。應該強調的是，哈耶克的自由主義包括對許多有用的社會制度的贊賞，但這些制度隻能是人的自發行動的後果，而不能是人設計的結果。這一論點是從休謨、亞當·斯密和蘇格蘭歷史學派那裡繼承過來的，它在哈耶克的著作中占據了重要位置。由此出發，哈耶克認為，良好的社會不是簡單地依賴於在政府所提供的法律框架內追求私利，相反，它應依賴於一套復雜的法律、道義傳統和行為規則的框架，這套框架的特點應該為大多數社會成員所理解和認同。
《自由憲章》是一部宏篇巨著，洋洋灑灑，數十萬言，對自由主義理論進行了全面繫統的闡述，回答了有關自由主義的一些基本問題，例如，自由的含義是什麼？自由的價值何在？怎樣保障個人自由，等等。
《致命的自負》是哈耶克生前後一部作品，也是他重要和*有代表性的著作之一。在某種程度上，它實際上是哈耶克對自己畢生所反對“極權社會主義”的思想努力的總結。正是由於本書集中體現了哈耶克全面而繫統地批判他所謂的“社會主義”的主題，認為“社會主義”的思想主張是一種“致命的自負”、“一種謬誤”，它的譯介出版勢必會在中國讀者中產生影響。 相關圖書鏈接：
《凱恩斯文集》（上中下）
http://product.dangdang.com/23179050.html
《米塞斯經濟學套裝》
http://product.dangdang.com/23949951.html
《通往奴役之路》一書在哈耶克的學術生涯中占有極其重要的地位，這本書為他贏得了廣泛的注意，其世界性聲譽就是由此奠定的。他在這本書中論證道，當時正在計劃中的福利國家不是為個人自由的戰鬥在和平時期的繼續，倒是朝著專制的方向邁出了一步。因此，他認為追求計劃經濟，其無意識後果必然是極權主義。為了反對這種計劃經濟，哈耶克有力地重申了他一貫堅持的古典自由主義觀點，同時，也允許適度的政府活動，但這僅限於符合他的法治概念的那些活動形式。應該強調的是，哈耶克的自由主義包括對許多有用的社會制度的贊賞，但這些制度隻能是人的自發行動的後果，而不能是人設計的結果。這一論點是從休謨、亞當·斯密和蘇格蘭歷史學派那裡繼承過來的，它在哈耶克的著作中占據了重要位置。由此出發，哈耶克認為，良好的社會不是簡單地依賴於在政府所提供的法律框架內追求私利，相反，它應依賴於一套復雜的法律、道義傳統和行為規則的框架，這套框架的特點應該為大多數社會成員所理解和認同。
《自由憲章》是一部宏篇巨著，洋洋灑灑，數十萬言，對自由主義理論進行了全面繫統的闡述，回答了有關自由主義的一些基本問題，例如，自由的含義是什麼？自由的價值何在？怎樣保障個人自由，等等。《哈耶克經典代表作》（精裝全三冊）包括“西方現代思想叢書”中的《通往奴役之路》、《自由憲章》、《致命的自負》三本。
《通往奴役之路》一書在哈耶克的學術生涯中占有極其重要的地位，這本書為他贏得了廣泛的注意，其世界性聲譽就是由此奠定的。他在這本書中論證道，當時正在計劃中的福利國家不是為個人自由的戰鬥在和平時期的繼續，倒是朝著專制的方向邁出了一步。因此，他認為追求計劃經濟，其無意識後果必然是極權主義。為了反對這種計劃經濟，哈耶克有力地重申了他一貫堅持的古典自由主義觀點，同時，也允許適度的政府活動，但這僅限於符合他的法治概念的那些活動形式。應該強調的是，哈耶克的自由主義包括對許多有用的社會制度的贊賞，但這些制度隻能是人的自發行動的後果，而不能是人設計的結果。這一論點是從休謨、亞當·斯密和蘇格蘭歷史學派那裡繼承過來的，它在哈耶克的著作中占據了重要位置。由此出發，哈耶克認為，良好的社會不是簡單地依賴於在政府所提供的法律框架內追求私利，相反，它應依賴於一套復雜的法律、道義傳統和行為規則的框架，這套框架的特點應該為大多數社會成員所理解和認同。
《自由憲章》是一部宏篇巨著，洋洋灑灑，數十萬言，對自由主義理論進行了全面繫統的闡述，回答了有關自由主義的一些基本問題，例如，自由的含義是什麼？自由的價值何在？怎樣保障個人自由，等等。
《致命的自負》是哈耶克生前後一部作品，也是他重要和*有代表性的著作之一。在某種程度上，它實際上是哈耶克對自己畢生所反對“極權社會主義”的思想努力的總結。正是由於本書集中體現了哈耶克全面而繫統地批判他所謂的“社會主義”的主題，認為“社會主義”的思想主張是一種“致命的自負”、“一種謬誤”，它的譯介出版勢必會在中國讀者中產生影響。 相關圖書鏈接：
《凱恩斯文集》（上中下）
http://product.dangdang.com/23179050.html
《米塞斯經濟學套裝》
http://product.dangdang.com/23949951.html
