緒論…………………………………………………………………………1

章 民俗文化與翻譯相關概念的界定

節 民俗文化翻譯的定義…………………………………………………………3

第二節 民俗文化翻譯的原則與標準…………………………………………………6

第三節 民俗文化翻譯的現有研究梳理………………………………………………9

第二章 跨文化語境與壯族民俗文化翻譯

節 語言與文化…………………………………………………………………19

第二節 跨文化語境概述……………………………………………………………21

第三節 文化翻譯觀…………………………………………………………………22

第四節 壯族民俗文化翻譯中的譯者………………………………………………24

第五節 譯者的跨文化意識…………………………………………………………26

第三章 翻譯技巧在壯族民俗文化翻譯中的運用

節 語言層面……………………………………………………………………29

第二節 文化層面……………………………………………………………………33

第四章 花山文化

節 花山文化概述………………………………………………………………37

第二節 花山岩畫的保護及其文化的傳承…………………………………………39

第三節 花山文化研究現狀概述……………………………………………………45

第四節 花山文化翻譯概況…………………………………………………………51

第五節 花山文化翻譯與傳播的重要意義…………………………………………52

第六節 花山文化翻譯譯例評析……………………………………………………54

第七節 花山文化外宣翻譯存在的問題與原因分析………………………………66

第八節 花山文化翻譯與對外傳播策略……………………………………………70

第五章 銅鼓文化

節 銅鼓文化概述………………………………………………………………73

第二節 活態銅鼓文化掠影…………………………………………………………76

第三節 銅鼓文化翻譯概況…………………………………………………………80

第四節 銅鼓文化譯例評析…………………………………………………………81

第五節 關於銅鼓文化的外宣與對外傳播的幾點思考……………………………93

第六章 飲食文化

節 飲食文化概述………………………………………………………………99

第二節 飲食文化翻譯現狀…………………………………………………………102

第三節 飲食文化翻譯原則…………………………………………………………103

第四節 飲食文化翻譯譯例評析……………………………………………………105

第七章 服飾文化

節 服飾文化概述………………………………………………………………113

第二節 服飾文化翻譯現狀…………………………………………………………114

第三節 服飾文化翻譯譯例評析……………………………………………………116

第八章 節慶文化

節 節慶文化概述………………………………………………………………125

第二節 節慶文化翻譯現狀…………………………………………………………126

第三節 節慶文化翻譯存在問題原因的剖析………………………………………130

第四節 節慶文化翻譯譯例評析……………………………………………………131

第九章 人生禮俗文化

節 人生禮俗文化概述…………………………………………………………141

第二節 人生禮俗文化翻譯現狀……………………………………………………144

第三節 人生禮俗文化翻譯譯例評析………………………………………………145

第十章 民間信仰文化

節 民間信仰文化………………………………………………………………153

第二節 民間信仰文化翻譯現狀……………………………………………………155

第三節 民間信仰文化譯例分析……………………………………………………156

第十一章 民間藝術文化

節 民間藝術文化………………………………………………………………163

第二節 民間藝術文化翻譯現狀……………………………………………………167

第三節 民間藝術文化翻譯譯例評析………………………………………………170

第十二章 壯族民俗文化翻譯與旅遊業發展

節 文化與旅遊…………………………………………………………………185

第二節 壯族民俗文化與旅遊………………………………………………………186

第三節 文化與旅遊融合發展的機遇………………………………………………189

第四節 壯族民俗文化翻譯與跨境旅遊……………………………………………191

第十三章 “一帶一路”背景下的壯族民俗文化翻譯

節 壯族地區在“一帶一路”建設中的區位優勢………………………………195

第二節 壯族民俗文化“走出去”的契機與思路……………………………………198

第三節 壯族民俗文化的外譯與傳播現狀與困境…………………………………202

第四節 壯族民俗文化外譯與國際傳播策略………………………………………204

第十四章 壯族民俗文化翻譯的未來展望

節 國內外學者通力合作………………………………………………………211

第二節 壯族文化外譯的跨學科發展………………………………………………213

第三節 壯族文化外譯在反思中前進………………………………………………215

參考文獻……………………………………………………………………219

後記…………………………………………………………………………231  

前言 壯族是我國人口*多的少數民族，擁有豐富多彩的民俗文化。隨著我國對外開放程度的提高，中國文化“走出去”的進程也在加快，在這個進程中，壯族文化也隨著英譯、泰譯、越譯等方式逐步走出國門，為越來越多的外國人所熟知。目前，與壯族文化相關的翻譯作品與對外宣傳資料越來越多。在國外，翻譯過壯族文化相關作品或用英文著作介紹過壯族的學者，主要有民族志譯者賀大衛（David Holm）、白荷婷（Katherine Palmer Katekaup）、傑費裡·巴洛（Jeffrey G Barlow）等，在國內主要有廣西民族大學金麗、周艷鮮，百色學院韓家權、周秀苗、陸蓮枝等的團隊對壯族文化進行英譯，總體來說，這些壯族文化外譯作品都質量精良。而在外宣翻譯資料方面，除了在一些官方網站上有部分零散的介紹外，大部分資料分布在壯族地區各地的博物館和部分景區中。這些作品與相關資料是外國友人了解壯族的重要資料，在促進壯族文化“走出去”的過程中發揮了重要的作用。 筆者在拜讀前人的譯著以及在博物館參觀的過程中，對壯族民俗文化的翻譯產生了濃厚的興趣，也曾和團隊成員赴壯族部分地區進行深入調研，進一步了解壯族民俗文化。在欣賞譯者們譯文的同時，也發現了譯文中存在的一些問題。出於對壯族民俗文化以及翻譯實踐的興趣，本著推介壯族民俗文化的目的，筆者撰寫了本書，對壯族民俗文化的翻譯情況做了細致的文獻綜述，也對壯族民俗文化的對外傳播情況做了較為全面的論述，懷著對前人的敬意，對一些經典譯例進行了賞析。針對壯族民俗文化翻譯，本書提出應以“一帶一路”為契機，反思過往譯介與傳播中的得失，通過中外譯者合作與壯族文化外譯的跨學科發展，結合文化旅遊發展，構建壯族民俗文化的國際話語體繫，傳播壯族民俗文化，增強民族自信。 本書由十四章構成，第*章主要對民俗文化與翻譯相關的概念進行界定，第二章主要論述跨文化語境以及與壯族民俗文化翻譯相關的譯者、譯者跨文化意識等問題， 第三章主要論述的是翻譯技巧在壯族民俗文化翻譯中的運用，第四章至第十一章從花山文化、銅鼓文化、飲食文化、服飾文化、節慶文化、人生禮俗文化、民間信仰文化、民間藝術文化等方面對壯族民俗文化翻譯展開研究，從不同方面對部分譯例進行了賞析， 對於部分譯例，提出了優化翻譯的辦法，第十二章和第十三章將壯族民俗文化翻譯放到旅遊業發展以及“一帶一路”倡議背景下去論述，探討在旅遊業發展和“一帶一路”建設中壯族民俗文化翻譯的現狀和發展前景，第十四章對壯族民俗文化翻譯的未來進行了展望。 筆者希望本書能夠為對壯族民俗文化翻譯感興趣的讀者提供一些有用的觀點和資料。然而囿於作者學識不足以及翻譯經驗不夠豐富等原因，書中的錯漏在所難免， 懇請有關專家、學者和廣大讀者不吝指正！ 作者2020 年夏