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  • 進階書繫:為人文教育作證:博雅教育如何成就大學之後的人生
    該商品所屬分類:社會科學 -> 社會科學
    【市場價】
    761-1104
    【優惠價】
    476-690
    【作者】 美理查德·A德特韋勒 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  教育 
    【出版社】世界圖書出版公司 
    【ISBN】9787523204924
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787523204924
    作者:[美]理查德·A.德特韋勒

    出版社:世界圖書出版公司
    出版時間:2023年10月 

        
        
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    產品特色

    編輯推薦

    1.入選《福布斯》年度推薦高等教育圖書。


    2.作者理查德·A.德特韋勒任非營利組織HigherEdImpact執行董事,在文理學院學習、工作了50餘年,有豐富的博雅教育的學習、教授和研究經驗。除了研讀已有的文獻,德特韋勒還采訪了美國多所大學的校長、學術界官員和基金會主管,舉辦了教師研討會等,對博雅教育進行了立體的研究。


    3.本書論證邏輯清晰嚴密,以探究博雅教育的具體方面與特定的人生結果之間是否存在關繫為研究主題,運用基於數據的實證研究方法,呈現出直觀有說服力的研究結果,回答讀者關心的“人文教育到底有沒有價值”這一問題。


    4.通過采訪1000名來自不同種類(博雅/非博雅、公立/私立、大型/小型、申請難度高/申請難度低等)院校的25~65歲的畢業生,得出人文教育的六個基本方面與人生的個人價值、社會價值和智力價值有關的結論,指明人文教育的價值的具體表現。


    5.為廣泛的讀者群體提供認識人文教育的價值的新角度。作者總結了本書所得實證研究結果對與人文教育相關的各主體的啟示,能夠指導教師、學生、學院管理者等人在實踐中的教與學,從而挖掘出人文教育本有的價值。

     
    內容簡介
    “文科無用”“文科就業崗位少”“文科的投入和回報不成正比”……
    人文教育的式微似是不爭的事實,但這不僅是中國高等教育界纔有的問題,事實上,享譽全世界的美式博雅教育也遭到了專家的質疑,被要求為職業導向的專業教育讓渡資源。
    人文教育到底該作何定義?
    人文教育的具體方面如何對人生經歷產生特定的影響?
    人文教育中真正關鍵的,是所學內容還是學習環境?
    為充分發揮人文教育的價值,各個主體要做到什麼?
    面對適應社會的壓力、探索職業的迷茫和不斷成長的陣痛時,人文教育能給我們什麼幫助?
    面對這些聲音,本書作者、美國五大湖學院協會主席德特韋勒立足幾十年研究人文教育的經驗,確信人文教育對畢業生個人和其所處的社會有深遠價值,堅定地為人文教育辯護。

    “文科無用”“文科就業崗位少”“文科的投入和回報不成正比”……


    人文教育的式微似是不爭的事實,但這不僅是中國高等教育界纔有的問題,事實上,享譽全世界的美式博雅教育也遭到了專家的質疑,被要求為職業導向的專業教育讓渡資源。


    人文教育到底該作何定義?


    人文教育的具體方面如何對人生經歷產生特定的影響?


    人文教育中真正關鍵的,是所學內容還是學習環境?


    為充分發揮人文教育的價值,各個主體要做到什麼?


    面對適應社會的壓力、探索職業的迷茫和不斷成長的陣痛時,人文教育能給我們什麼幫助?


    面對這些聲音,本書作者、美國五大湖學院協會主席德特韋勒立足幾十年研究人文教育的經驗,確信人文教育對畢業生個人和其所處的社會有深遠價值,堅定地為人文教育辯護。


    本書從教育結果、所學科目和教育環境三方面考察博雅教育,通過對博雅教育的宗旨和方法進行全新解讀,為博雅教育對個人生活及其所在社會的價值提供證據,並總結出研究結果對各方主體的啟示。不同於大多數文章對人文教育及高等教育這一話題的純粹理論分析,本書在實踐層面對博雅教育進行考察,通過采訪1000名不同種類院校的25~65歲的畢業生,得出人文教育的六個基本方面與人生的個人價值、社會價值和智力價值有關,從而為人文教育的價值提供了有力的證據。


    廣泛的群體可從本書獲益。高中畢業生及其家長、人文學科專業的學生及教師、學院領導者、政府教育‘’部門管理人員等,都能從本書中重新認識人文教育的價值,從而做出明智的行為。

    作者簡介

    理查德·A.德特韋勒(Richard A. Detweiler)


     


    社會心理學家、普林斯頓大學博士,任美國五大湖學院協會(Great Lakes Colleges Association, GLCA)名譽主席和非營利組織HigherEdImpact執行董事。他專攻跨文化關繫,發表了一繫列有關高等教育問題的文章和報告。

    目錄
    引 言

    第1章美式高等教育的謎題

    問題1:什麼是博雅教育傳統
    問題2:博雅教育有何影響
    問題3:博雅教育有哪些意蘊,價值幾何
    總結

    第2章教育生態:目的、內容和環境
    古代淵源
    知識跨度的全球化
    牧羊男孩與博雅教育在歐洲的再引入
    教育生態:目的、內容和環境

    引 言


     


    第1章美式高等教育的謎題


     


    問題1:什麼是博雅教育傳統


    問題2:博雅教育有何影響


    問題3:博雅教育有哪些意蘊,價值幾何


    總結


     


    第2章教育生態:目的、內容和環境


    古代淵源


    知識跨度的全球化


    牧羊男孩與博雅教育在歐洲的再引入


    教育生態:目的、內容和環境


     


    第3章與世界潮流相悖的博雅教育


     


    源於歐洲的發明:服務於國家的專門教育


    《耶魯報告》確立新型博雅教育框架


    美國學院的教育生態


    領跑的專業教育和落後的博雅教育


     


    第4章秉承博雅教育傳統的當代教育


     


    第一步:目的


    第二步:內容和環境


    第三步:經歷和行為


    為什麼:高等教育的目的


    是什麼:學習內容


    怎麼樣:學習環境


    包含“為什麼”、“是什麼”和“怎麼樣”的教育生態


     


    第5章探究大學經歷對成年後生活的影響:研究方法介紹


     


    研究方法:人生結果


    訪談研究


    理解大學經歷與成年人行為之間的關繫


    敘事報告


     


    第6章作為領導者、利他主義者,成就有影響力的人生


     


    教育經歷、領導力和利他主義


    作為領導者與利他主義者,成就有影響力的人生


     


    第7章通過終身學習和文化參與,成就善於探究的人生


     


    教育經歷、終身學習、文化參與


    通過終身學習與文化參與,成就善於探究的人生


     


    第8章過一種充實和成功的生活,實現成就非凡的人生


     


    教育經歷、自我實現與成功


    通過充實而成功的生活,實現成就非凡的人生


     


    第9章為什麼教育環境比教育內容更重要


     


    第10章價值之問:影響力教育


    可能,而非注定


    研究結果的可推廣性


    因果關繫


     


    第11章把握影響力:啟示與價值


     


    尋找有影響力的高等教育:博雅教育理念


    對學生擇校觀的啟示


    對學院或大學宗旨和優先事項的啟示


    對多樣性、公平、包容和社會正義的啟示


    對技術在高等教育中的角色之啟示


    對後疫情時代中的高等教育之啟示


    對雇用兼職教師的啟示


    對人文學科研究的啟示


    對將人生結果文檔化和學院營銷宣傳的啟示


    對政府和教育政策制定者的啟示


    對大學辦學成本的啟示


    對高等教育的價值之啟示


     


    第12章接受高等教育和博雅教育


    目的:惠及個人和社會,服務於公共利益


    內容:學習全人類的知識並洞察學科關繫


    環境:能夠加強社會影響力和情感影響力


    教育生態:博雅教育需要目的、內容和環境的有機結合


     


    附錄1:因果關繫的問題


    附錄2:調查對像和就讀學院的屬性特征


    附錄3:非文理學院的博雅教育實踐


    附錄4:數據注意事項、人口學統計和統計方法


    附錄5:統計結果


     


    參考文獻

    前言
    依我所見,現今美國高等教育所面臨的最為棘手的問題之一是博雅教育的角色。有人指責博雅教育使得大學教育過於昂貴、不切實際、一文不值,但也有人認為它使美國社會富有創新性、創造性和公民參與度。很久以前,當我還是一名準大學生時,我無意中選擇了一所文理學院——之所以說這是一個無意的選擇,是因為雖然我那時已經打定主意要上一所小型學院,但還沒有意識到我同時也選擇了一種具有人文性質的教育,更不知道博雅教育意味幾何。當然了,在那個年代,人們對大學裡應該學習什麼內容倒也沒有多少爭議,畢竟當時無論你就讀於美國哪一所學院或大學,無論你的專業是什麼,都需要學習人文學科、社會科學和自然科學課程。因為無論在哪裡,博雅教育方法所固有的學習的廣度都是統一的,這一標準在美國這片大陸上已延續了幾個世紀之久。
    然而,受到經濟、政治、社會和宗教方面的諸多因素的影響,在過去幾十年中,許多存在已久的關於美國高等教育的假設面臨著挑戰。本科學歷的成本和價值(以及與之相關的高等教育目標受眾的問題)成為人們討論的兩個核心問題。成本(或者更準確地說,大學收取的學費)不斷攀升,其中原因包括政府支持措施減少(特別是用於資助大學生學業的聯邦助學金變成了學生貸款,以及州政府補助減少),高科技設備(特別是在科學技術領域)支出、教職員工薪酬和院校自身資助的助學金大幅增加,以及符合當下需求的便利設施不斷完善,等等。由於大學費用水漲船高,人們自然開始關注其提供價值的問題:大學教育真的物有所值嗎?

    依我所見,現今美國高等教育所面臨的最為棘手的問題之一是博雅教育的角色。有人指責博雅教育使得大學教育過於昂貴、不切實際、一文不值,但也有人認為它使美國社會富有創新性、創造性和公民參與度。很久以前,當我還是一名準大學生時,我無意中選擇了一所文理學院——之所以說這是一個無意的選擇,是因為雖然我那時已經打定主意要上一所小型學院,但還沒有意識到我同時也選擇了一種具有人文性質的教育,更不知道博雅教育意味幾何。當然了,在那個年代,人們對大學裡應該學習什麼內容倒也沒有多少爭議,畢竟當時無論你就讀於美國哪一所學院或大學,無論你的專業是什麼,都需要學習人文學科、社會科學和自然科學課程。因為無論在哪裡,博雅教育方法所固有的學習的廣度都是統一的,這一標準在美國這片大陸上已延續了幾個世紀之久。


    然而,受到經濟、政治、社會和宗教方面的諸多因素的影響,在過去幾十年中,許多存在已久的關於美國高等教育的假設面臨著挑戰。本科學歷的成本和價值(以及與之相關的高等教育目標受眾的問題)成為人們討論的兩個核心問題。成本(或者更準確地說,大學收取的學費)不斷攀升,其中原因包括政府支持措施減少(特別是用於資助大學生學業的聯邦助學金變成了學生貸款,以及州政府補助減少),高科技設備(特別是在科學技術領域)支出、教職員工薪酬和院校自身資助的助學金大幅增加,以及符合當下需求的便利設施不斷完善,等等。由於大學費用水漲船高,人們自然開始關注其提供價值的問題:大學教育真的物有所值嗎?


    各所大學和學院最終還是回答了這個問題,他們認為大學畢業生收入更高,所以高等教育顯然是一項極好的投資。研究結果也支持了這一觀點,認為大學畢業生不僅在薪酬上更有優勢,而且工作晉升機會更多,健康狀況更好,其他種種好處自不必說。大學生畢業時的就業情況證明了高等教育能收回成本,這樣一種容易衡量的結果使得大學在無意當中改變了人們對高等教育性質和目的的看法。既然擁有好的工作和收入是上大學的根本原因,那麼大學生該學些什麼呢?於是,“實際、有用,畢業時能找到一份高薪工作”自然就成了學生、家長、監管機構和立法者的新口號。


    長期以來,接受高等教育一直被視為實現社會流動的一種手段,這種全新的、強調個人享有的經濟價值的看法使大學學歷成為一種私人福利(就像買車一樣,造福的是個人),而不是一項公眾利益(這種公眾利益一直以來都被認為是一個民主國家取得成功的關鍵所在)。隨著這種視角的轉變,許多新問題接踵而至:政府是否真的應當資助私人福利?大學如果想要吸引學生入學,需要提供些什麼纔能滿足人們越來越高的期望?誰無權享受這種人生福利?無論是對於潛在的生源還是院校本身來說,大學的競爭都越來越激烈:當數百所大學都能提供優質教育時,學生們往往覺得自己有必要進入名望最高的學校;而院校也需要通過獎學金、服務和多姿多彩的校園設施在競爭環境中吸引學生。


    我又得說回前言開篇的第一句話:依我所見,現今美國高等教育所面臨的最為棘手的問題之一是博雅教育的角色。


    這個問題之所以棘手,從以下兩個問題中可見一斑。第一,是否應該要求所有大學生除了歷史和哲學課程之外,還要修讀那些明顯更為實用、能與良好的就業前景直接相關的課程?第二,擁有博雅教育經歷的畢業生是否人生更加成功、生活質量更高?第一個問題認為學生所修的課程定義了博雅教育。但事實上,你將在本書中了解到,博雅教育不僅沒有統一的界定或定義,研究結果更是表明其內涵遠不隻是所修的課程。第二個問題則假定我們知道哪些人生結果是最重要或最有價值的——到底是個人取得成功,是對社會做出貢獻,是獲得人生的充實感,抑或是其他成就?同樣,你將在本書中看到,雖然在這一主題上已有眾多書籍、文章和演講,但人們在哪一種人生結果最重要這一點上卻從未達成一致意見。


    在開展本書報告的研究項目時,我的目標在於重新審視高等教育整體和博雅教育自身。我並沒有采用某一理論或哲學立場,也沒有拾人牙慧,直接采納眾多著名思想家探討這一主題的作品中的觀點,而是致力於客觀地將幾個世紀以來的博雅教育實踐和眾多院校為其畢業生設定的人生結果的目標進行分類。接下來的步驟就很簡單了(其實是一個難度相當大的復雜過程):根據大學畢業生的實際經歷,探索博雅教育的具體方面與特定的人生結果之間是否存在關繫。


    你們將看到,我的結論是:博雅教育始終為一個(對社會和個人都有價值的)共同目的服務,它不僅關乎學習內容(即所選課程),還關乎學習環境(即教育環境的性質)。它期望帶來的結果包括個人價值(個人成功和充實感)、社會價值(領導力和利他主義)和智力價值(終身學習和文化參與)。更重要的是,博雅教育的內容和環境中的一些方面與幾種人生結果相關,還有其他方面與其他人生結果相關。因此,本書報告的研究結果能使許多人受益:學生們可以根據自己的人生目標選擇上哪種類型的大學,高等院校可以根據其期望產生的具體結果分配資源,監管者則可以決定如何督促大學,等等。


    當然了,在這一段艱辛的旅途中,我絕非孤軍奮戰。首先,我必須感謝的是美國以外許多博雅教育院校的領導,他們讓我有幸看到了博雅教育的不同方法,啟發我對這種教育方法的本質提出新的問題。接下來,我要衷心感謝五大湖學院協會(Great Lakes Colleges Association, GLCA)的各位校長,他們鼓勵我在博雅教育相關問題上投入時間和精力:布賴恩·凱西(Brian Casey)、格蘭特·康韋爾(Grant Cornwell)、戴維·道森(David Dawson)、肖恩·迪凱特(Sean Decatur)、莫裡·迪茨勒(Mauri Ditzler)、格雷戈裡·赫斯(Gregory Hess)、洛克·瓊斯(Rock Jones)、約翰·納普(John Knapp)、詹姆斯·馬倫(James Mullen)、喬治亞·紐金特(Georgia Nugent)、亞當·溫伯格(Adam Weinberg)和艾琳·威爾遜-奧伊蘭(Eileen Wilson-Oyelaran)。還要感謝以下GLCA工作人員的鼎力支持:德裡克·沃恩(Derek Vaughan)、格雷戈裡·韋格納(Gregory Wegner)、西蒙·格雷(Simon Gray)、科琳·莫納漢·史密斯(Colleen Monahan Smith)、查拉·懷特(Charla White)和瑪麗安·哈夫納(Maryann Hafner)。另外,如果沒有蒂格爾基金會(Teagle Foundation)、斯賓塞基金會(Spencer Foundation)和GLCA的慷慨資助,本書報告的研究恐怕要止步於起點。


    在這個項目的實施過程中,許多個人和組織做出了重大貢獻:感謝奮進基金會( Endeavor Foundation)主席朱莉·基德(Julie Kidd)始終堅定不移地支持博雅教育傳統;感謝安得烈·W.梅隆基金會(Andrew W. Mellon Foundation)對博雅教育院校的長期支持;感謝美國國內外多所學院和大學的校長、院長和教師撥冗參與工作坊和研討會;感謝眾多高等教育界的思想家和領導耐心回答我關於高等教育性質的問題;以及文理學科小組(Art & Science Group)的戴維·斯特勞斯(David Strauss)和沙內沙·索爾斯(Shanaysha Sauls),他們經過深思熟慮,將看似一團亂麻的概念巧妙地轉化為可操作的訪談問題。我還要感謝過去幾十年間畢業的1000名大學生,他們付出了大量時間接受訪談,反思他們的高等教育經歷的性質。另外還有85名畢業生對他們的大學經歷做了長篇敘事。如果沒有他們,我要做出這份研究結果的報告,隻怕是巧婦難為無米之炊。最後,感謝埃法特大學(Effat University)校長海法·雷達·賈馬爾·阿爾-萊爾(Haifa Reda Jamal Al-Lail)博士無私分享他的智慧,有力推動了我探索伊斯蘭教及其在伊斯蘭黃金時代的博雅教育歷史和發展的有關進程。我還要感謝時任阿卡韋恩大學(Al Akhawayn University)校長、現任摩洛哥國民教育司長的部長級代表德裡斯·奧烏伊查(Driss Ouaouicha)博士。


    在初步結果公之於眾後,我特別感謝斯科特·賈西克(Scott Jascik)熱情報道了我的研究結果。我也特別感謝伊麗莎白·布蘭奇·戴森(Elizabeth Branch Dyson),她鼓勵我就這項研究撰寫一本專著。在我艱難地進行詳細分析的過程中,美國獨立學院理事會(Council of Independent Colleges)的主席理查德·埃克曼(Richard Ekman)和哈佛大學教育研究生院(Harvard Graduate School of Education)的霍華德·加德納(Howard Gardner)以熱情洋溢的評論鼓舞了我。此外,我還要感謝蘇珊·麥克隆(Susan McClung)對定稿做了出色的編輯。我還要鄭重地向麻省理工學院出版社的本書責編蘇珊·巴克利(Susan Buckley)表示深深的感謝,因為她的濃厚興趣和不懈的支持,本書纔能以現在的面貌問世。


    最後,感謝為改進本研究提供意見和建議的所有人,他們中有我的專業同事、匿名讀者,還有和我一同從事學術工作的家庭成員,他們在以下方面向我提供了專業知識上的幫助:教育理念[傑魯沙·德特韋勒·比德爾(Jerusha Detweiler Bedell)]、分析策略[布萊恩·德特韋勒·比德爾(Brian Detweiler Bedell)]、出版流程[考特尼·希爾布雷希特(Courtney Hillebrecht)和卡裡克·德特韋勒(Carrick Detweiler)]、社會正義[娜塔莎·德特韋勒·達比(Natasha Detweiler Daby)]和公眾事件[道格·德特韋勒(Doug Detweiler)]。在整個過程中,我的妻子,也是我在高等教育和生活中的伴侶卡羅爾,讓我始終能無後顧之憂地埋頭於這項工作,同時,她的勉勵和對我無數草稿的坦誠批評,不斷鞭策我奮勇前行。沒有她,這本書絕無面世的可能。









     
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