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    該商品所屬分類:社會科學 -> 社會科學
    【市場價】
    132-192
    【優惠價】
    83-120
    【作者】 夏丏尊,劉薰宇 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  語言文字  寫作與修辭 
    【出版社】教育科學出版社 
    【ISBN】9787504137968
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787504137968
    叢書名:大師背影書繫

    作者:夏丏尊,劉薰宇
    出版社:教育科學出版社
    出版時間:2007年08月 


        
        
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    編輯推薦
    夏先生和劉先生曾長期擔任中學語文教師,又都是文章大家,因此《文章作法》可謂他們多年教學經驗和深厚文學修養的結晶,內容自然生動有趣而不枯燥乏味。 
    內容簡介
    “熟讀唐詩三百首,不會做詩也會吟。”這句話雖然隻指示學習“做詩”的初步方法,但中國人學習作文,也是同一的態度。原來中國文人是認定“文無定法”,隻有“神而明之”,所以古代雖然有幾部論到作文法的書如劉勰的《文心雕龍》和唐彪的《讀書作文譜》之類以及其他的零碎論文,不是依然脫不了“神而明之”的根本思想,陳義過高,流於玄妙,就是不合時宜。近來在這方面雖已漸漸有人注意,新出版的書也有了好幾種,隻是適合於中等學校做教科用的仍不易得,而為應教學上的需要,實在又不能久待;所以參考他國現行關於這一類的書籍,編成這本書以救急。
    文章本是為了傳達自己的意思或情感而作的,所以隻是一種工具。單有意思或情感,沒有用文字發表出來,就隻能保藏在自己的心裡,別人無從得知。單有文字而無意思或情感,不過是文字的排列,也不能使讀的人得到點什麼。意思或情感是文章的內容,文字的結構是文章的形式。內容是否充實,這關繫作者的經驗、知力、修養。至於形式的美丑,那便是一種技術。嚴格地說,這兩方面雖是同樣地沒有成法可依賴,但後者畢竟有些基本方法可以遵照,作文法就是講明這些方法的。“熟讀唐詩三百首,不會做詩也會吟。”這句話雖然隻指示學習“做詩”的初步方法,但中國人學習作文,也是同一的態度。原來中國文人是認定“文無定法”,隻有“神而明之”,所以古代雖然有幾部論到作文法的書如劉勰的《文心雕龍》和唐彪的《讀書作文譜》之類以及其他的零碎論文,不是依然脫不了“神而明之”的根本思想,陳義過高,流於玄妙,就是不合時宜。近來在這方面雖已漸漸有人注意,新出版的書也有了好幾種,隻是適合於中等學校做教科用的仍不易得,而為應教學上的需要,實在又不能久待;所以參考他國現行關於這一類的書籍,編成這本書以救急。
    文章本是為了傳達自己的意思或情感而作的,所以隻是一種工具。單有意思或情感,沒有用文字發表出來,就隻能保藏在自己的心裡,別人無從得知。單有文字而無意思或情感,不過是文字的排列,也不能使讀的人得到點什麼。意思或情感是文章的內容,文字的結構是文章的形式。內容是否充實,這關繫作者的經驗、知力、修養。至於形式的美丑,那便是一種技術。嚴格地說,這兩方面雖是同樣地沒有成法可依賴,但後者畢竟有些基本方法可以遵照,作文法就是講明這些方法的。
    本書在1926年8月由開明書店初版,至1941年已印行20版,如此暢銷不衰,堪稱20世紀中學作文輔導的經典。時隔半個世紀,將這部曾產生過重要影響的作文教育名著重新修訂出版,目的是為了給廣大讀者,特別是教育工作者和中學生提供一種學習作文寫作的上佳參考讀本。 本書主要摘取於夏丏尊老前輩分別於1919年在長沙師範與1922年在白馬湖春暉中學任教時編寫的講義稿,後經劉薰宇老前輩於立達學園任教時實踐修改而成。全書主要圍繞寫作,分別從記事文、敘事文、說明文、議論文、小品文五個文種展開,詳細闡述了諸多語文和文學創作問題。
    目錄

    緒言
    章 作者應有的態度
    第二章 記事文
    節 記事文的意義
    第二節 做記事文的步
    第三節 材料的取舍和整理
    第四節 記事文的順序
    第五節 文學的記事文
    第三章 敘事文
    節 敘事文的意義
    第二節 記事文和敘事文的混合
    第三節 敘事文的要素
    第四節 敘事文的主想
    緒言
    章 作者應有的態度
    第二章 記事文
    節 記事文的意義
    第二節 做記事文的步
    第三節 材料的取舍和整理
    第四節 記事文的順序
    第五節 文學的記事文
    第三章 敘事文
    節 敘事文的意義
    第二節 記事文和敘事文的混合
    第三節 敘事文的要素
    第四節 敘事文的主想
    第五節 敘事文的觀察點
    第六節 觀察點的變動
    第七節 敘事文的流動
    第八節 敘事文流動的中止
    第九節 敘事文流動的順逆
    第四章 說明文
    節 說明文的意義
    第二節 說明文的用途和題式
    第三節 說明文的條件
    第四節 條件的省略
    第五章 議論文
    節 議論文的意義
    第二節 命題
    第三節 證明
    第四節 演繹法、歸納法和類推法
    第五節 續前
    第六節 證據的性質分類
    第七節 各種議論的聯絡
    第八節 議論文的順序
    第九節 做駁論的注意
    第六章 小品文
    節 小品文的意義
    第二節 小品文在文章練習上的價值
    第三節 小品文練習的機會
    第四節 小品文作法上的注意——著眼細處
    第五節 小品文作法上的注意——印像的
    第六節 小品文作法上的注意——暗示的
    第七節 小品文作法上的注意——中心
    第八節 小品文作法上的注意——機智
    第九節 實際作例和添削
    第十節 分段與選題
    附錄一 作文的基本的態度
    附錄二 論記敘文中作者的地位並評現今小說界的文字
    附錄三 我在國文科教授上近的一信念——傳染語感於學生
    在線試讀
    第三章 敘事文
    第四節 敘事文的主想
    敘事文和記事文一樣,對於材料須有所選擇。選擇的標準,除記事文所說的“適切題目”和“注意特色”以外,還因文的目的而定。這個目的在敘事文中就是主想,大體有三類。
    (1)以授予教訓為主例如傳記等。
    (2)以授予知識為主例如歷史等。
    (3)以授予趣味為主例如小說等。
    因了主想的不同,材料選擇取舍的標準也就不一樣。即如要敘述嶽飛的事跡,做類的敘事文,應當對於他的家教、性行、軼事、格言等詳加敘述,而於他的生卒年月、生的地方、官職戰功等卻用不著詳說。做第二類的敘事文卻恰好相反,生卒年月等應當詳盡,家教軼事等隻得省略。至於做第三類的敘事文,不但材料的選擇不同,並且敘述的方法也就相異。《少年叢書》中的嶽飛是類敘法,《宋史》中的嶽飛是第二類敘法,《說嶽傳》中的嶽飛是第三類敘法。總括一句,類以善為主,第二類以真為主.第三類以美為主。
    ……


     
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