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  • 世界著名教育思想家:尼采
    該商品所屬分類:社會科學 -> 社會科學
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    166-240
    【優惠價】
    104-150
    【作者】 徐瑞 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  教育 
    【出版社】北京師範大學出版社 
    【ISBN】9787303140923
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787303140923
    叢書名:世界著名教育思想家

    作者:徐瑞
    出版社:北京師範大學出版社
    出版時間:2012年09月 


        
        
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    編輯推薦

    《世界著名教育思想家:尼采》由北京師範大學出版社出版。

     
    內容簡介

        《世界著名教育思想家:尼采》介紹偉大的哲學家、教育思想家尼采的教育思想及其對當代教育的啟示,從尼采教育名篇入手,結合現實教育問題深入淺出,重在普及世界教育名著的基本思想,增強閱讀者的教育理論基本修養。

    目錄
    導言 重估一切價值的教育思想家
    第一章 “為一切人又不為任何人”的教育思想
    一、高出人類六千英尺的教育思想
    二、好戰的教育思想者
    三、箴言式的呈現方式和野豬獠牙式的語言風格

    第二章 催生“超人”的教育目的觀
    一、尼采對現代教育的重估
    二、超人教育的人論基礎
    三、超人教育目的基本含義
    四、超人的典範:拿破侖和歌德

    第三章 傳承“高貴文化”的教育內容觀
    一、以高貴文化作為學習的目標
    導言  重估一切價值的教育思想家
    第一章  “為一切人又不為任何人”的教育思想
    一、高出人類六千英尺的教育思想
    二、好戰的教育思想者
    三、箴言式的呈現方式和野豬獠牙式的語言風格

    第二章  催生“超人”的教育目的觀
    一、尼采對現代教育的重估
    二、超人教育的人論基礎
    三、超人教育目的基本含義
    四、超人的典範:拿破侖和歌德

    第三章  傳承“高貴文化”的教育內容觀
    一、以高貴文化作為學習的目標
    二、高貴教育的核心內容
    三、經典閱讀與理性教育
    四、人的年齡特征與教育發展

    第四章  促進“精神三變”的教育過程觀
    一、精神的三段變化
    二、查拉圖斯特拉的自我教育過程
    三、尼采的自我超越過程

    第五章  提升“權力意志”的師生觀
    一、尼采的教師觀
    二、尼采的學生觀
    二、尼采的師生關繫觀

    第六章  “超越善惡”的道德教育觀
    一、傳統道德和道德教育批判
    二、道德教育的目的:對魔鬼的神化
    三、道德教育的主要任務
    四、道德教育的基本原則

    第七章  特權論的高等教育觀
    一、德國高等教育批判
    二、作為特權的高等教育
    推薦書目
    在線試讀

    偏偏他們需要悲劇?而且——還需要藝術?希臘藝術有何功能?”在這本書中,尼采獲得了兩項根本性的發現,一是對希臘人的狄俄尼索斯現像的認識;二是對蘇格拉底主義的認識。
    在尼采看來,把握狄俄尼索斯現像,是通向古希臘悲劇詩人的一把金鑰匙。什麼是狄俄尼索斯現像呢?就是肯定生命,甚至肯定生命的最陌生和最棘手的問題的一種現像。在尼采看來,古希臘人需要悲劇決不是因為他們貧乏、病弱、悲慘、可憐,恰恰相反,古希臘悲劇神話是一種因幸福舒適、健康無比、生活充實而生出的對於生活中的艱辛、恐怖、邪惡、疑難問題的理智的偏愛,是一種來自充盈和超充盈的、天生的、最高級的肯定,一種無保留的肯定,對生命本身一切疑問和陌生東西的肯定。尼采認為,悲劇的誕生並不像亞裡士多德所理解的那樣,為了擺脫恐懼和同情,為了用激烈迸發來擺脫危險的衝動,而是為了超越恐懼和同情,成為生命本身的永恆快樂。
    此外,尼采在這本書中還首次認識到蘇格拉底是希臘消亡的工具,是典型的頹廢派。尼采認為,蘇格拉底用“理性”對抗本能,而主張“理性”就是埋葬生命的危險的暴力。借助蘇格拉底問題,尼采提出了一個更為根本的問題:倫理道德到底意味著什麼?他的回答就是,道德本身就是頹廢的像征,是對生命的誹謗和敵視。



     
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