導 論………………………………………………………………… １

章 弗洛姆人的生存方式理論創立的時代背景和思想淵源

節 弗洛姆的成長經歷……………………………………… ２０

第二節 弗洛姆生活的時代背景………………………………… ２８

第三節 弗洛姆人的生存方式理論的思想淵源………………… ３８

第二章 弗洛姆關於人生存的兩種方式

節 人的生存方式界說……………………………………… ４４

第二節 “重占有” 生存方式的本質內涵……………………… ５３

第三節 “重存在” 生存方式的本質內涵……………………… ６０

第三章 弗洛姆對“重占有”生存方式的批判

節 “重占有” 生產批判…………………………………… ７０

第二節 “重占有” 消費批判…………………………………… ７４

第三節 “重占有” 政治批判…………………………………… ７９

第四節 “重占有” 文化批判…………………………………… ８４

第五節 “重占有” 社會生活批判……………………………… ９２

第四章 弗洛姆對實現“重存在” 生存方式的路徑設想

節 弗洛姆對人的生存方式轉變的可能性分析………… １００

第二節 經濟領域的變革……………………………………… １０９

第三節 政治領域的變革……………………………………… １１６

第四節 文化領域的變革……………………………………… １２１

第五節 社會領域的變革……………………………………… １２６

第六節 個人領域的變革……………………………………… １３０

第五章 弗洛姆人的生存方式理論的價值與局限

節 弗洛姆人的生存方式理論的價值…………………… １３３

第二節 弗洛姆人的生存方式理論的局限…………………… １４０

第六章 弗洛姆人的生存方式理論的時代啟示

節 我國能夠從弗洛姆人的生存方式理論中尋找啟示的根本原因…………１４９

第二節 加強社會主義精神文明建設………………………… １５１

第三節 推動形成綠色發展方式和生活方式………………… １５６

結 論……………………………………………………………… １６３

參考文獻…………………………………………………………… １６６

後 記……………………………………………………………… １７５

  章

弗洛姆人的生存方式理論創立的時代背景和思想淵源

節  弗洛姆的成長經歷

要想準確地理解一個人的思想， 就必須要全面地了解這個人的成長經歷。正如弗洛姆所言， “如果一個人要問自己， 他是怎樣對那些注定要在他一生中占有重要地位的思想領域發生興趣的話……沒有一部詳細的史料性自傳，恐怕是不可能找到問題答案的”。因為一個人的思想必然發端於這個人的成長過程，並隨著成長過程而不斷地發展。可以說，成長過程是孕育一個人思想的土壤。弗洛姆的思想亦是如此。因此，要想準確地理解弗洛姆人的生存方式理論，繫統梳理他的成長經歷，全面把握他的思想軌跡，是必須要做的準備工作。

一、童年與求學時期

１９００ 年３ 月， 弗洛姆出生於德國法蘭克福的一個猶太人家庭，是一名獨生子。弗洛姆的大家庭可以稱得上書香門第， 極為重視教育。他的曾祖父和祖父都是受人尊敬的拉比。外祖父的兄弟是塔木德學校的著名學者。雖然弗洛姆的父親不是拉比， 而是一名酒商，但他卻擁有淵博的宗教知識， 並積極投身於猶太社區的工作。可以看出， 弗洛姆的家族是一個重視知識、重視學習的家族，出生在這樣的家族， 弗洛姆自然會受到這種良好氛圍的熏陶， 從小就對知識有著強烈的渴求。

作為家中的獨生子，弗洛姆自然會受到父母的寵愛，可是對於備受寵愛的童年，弗洛姆並沒有一個美好的感受和回憶。在他的記憶中，父親脾氣暴躁，做事情謹小慎微，有些神經質癥狀；而母親是一個有些自戀和占有欲的人，未受過正規教育，不是一個性格歡快的人，給人的印像是情緒比較低落，郁郁寡歡。母親似乎有一個鋼琴家的夢想，並把這個夢想寄托在弗洛姆身上，因此，在弗洛姆很小的時候，就讓他練習鋼琴。受父母性情的影響，弗洛姆並未擁有一個讓自己感到愉快的童年。從６歲開始，一直到１８歲高中畢業， 弗洛姆就讀於同一所學校———沃勒學校。這所學校的一個特點是猶太學生的占比超過五分之一，人數眾多。除了上學以外，弗洛姆接觸多的，就是父母和家裡的親戚，似乎是一個典型的宅男，這使得弗洛姆的朋友和玩伴以猶太人居多。受家庭和教育環境的影響，弗洛姆的性格有些敏感、柔弱、孤僻。似乎正是這些特質，造就了弗洛姆非凡的洞察力和深邃的思考力。弗洛姆從小就有強烈的好奇心和求知欲， 尤其對隱藏在人之行為背後的心理動機有濃厚興趣。

在《在幻想鎖鏈的彼岸》一書中， 弗洛姆記述了一件讓他心靈倍感震撼的事情。這件事發生在他１２ 歲那年。弗洛姆家有一位朋友，這個朋友是一個大約２５ 歲的女畫家， 漂亮、溫婉、優雅，極富有魅力和吸引力。在弗洛姆的記憶中，這個女畫家始終陪伴在她年邁的喪偶的父親身邊， 為了能夠長久如此， 她還在訂婚不久後就解除了婚約。在弗洛姆看來， 她的父親不僅其貌不揚， 而且索然無味，就這樣一個老頭居然能對自己心中的女神產生長久而強烈的吸引力。有一天， 一個消息的傳來徹底震撼了少年弗洛姆的心靈，那位女畫家在自己的父親過世後不久選擇自殺， 而且留下遺書希望能和自己的父親合葬。可以想像，一個１２ 歲的少年，面對著這樣的事情，他的心靈受到的是怎樣的衝擊。這也為日後弗洛姆對弗洛伊德的精神分析學說產生興趣埋下了的伏筆。

１９１８年，時年１８歲的弗洛姆告別了高中生涯， 正式進入法蘭克福大學攻讀法學。不久， 便轉入海德堡大學攻讀心理學、哲學和社會學。在海德堡大學， 弗洛姆遇到了包括導師阿爾弗雷德·韋伯（Ａｌｆｒｅｄ Ｗｅｂｅｒ）、心理學家Ｇ? 格羅代克（Ｇ Ｇｒｏｄｅｋ）等在內的幾位對自己影響深遠的良師。在大學期間， 弗洛姆專心致學，涉獵廣泛，一接觸馬克思的理論，便一見如故，開始深入閱讀與鑽研。１９２２年，憑借論文《猶太律法對三個離散猶太人社區保持凝聚力的貢獻》，年僅２２歲的弗洛姆獲得了海德堡大學的哲學博士學位。在大學期間， 弗洛姆還結識了年長自己１１ 歲的弗裡達·賴希曼（ＦｒｉｅｄａＲｅｉｃｈｍａｎｎ）， 並與其確立了戀愛關繫。賴希曼畢業於德國哥尼斯堡大學醫學專業， 接受過精神分析的訓練。也就是在與賴希曼的交往過程中， 弗洛姆接觸到了影響自己一生的精神分析學說， 賴希曼是弗洛姆的啟蒙導師。他們經常一起去巴登巴登拜訪心理學專家Ｇ 格羅代克， 在拜訪期間， 他們還結識了卡倫·霍妮（Ｋａｒｅｎ Ｄａｎｉｅｌｓｅｎ Ｈｏｒｎｅｙ） 和桑多爾·費倫齊（Ｓáｎｄｏｒ Ｆｅｒｅｎｃｚｉ）。１９２６年６月，時年２６歲的弗洛姆與時年３７ 歲的賴希曼結婚。遺憾的是，僅僅５年，兩人就開始分居， 分居後１０年，兩人正式離婚。但是，婚姻的結束