（1）威廉 A. 哈維蘭（William A. Haviland）是佛蒙特大學榮休教授，該校人類學繫創始人，執教達32年之久。獲賓夕法尼亞大學人類學博士學位。本書是他諸多國內和國際著作及期刊出版物的基礎，也是面向一般大眾媒體的出發點。他*初在危地馬拉共和國和美國佛蒙特州從事du創性的考古研究，而後在緬因州、佛蒙特州做民族志，並在危地馬拉研究體質人類學。他的著作包括與瑪喬莉合著的《佛蒙特初民》和一本關於古代瑪雅部落的技術性專著。他還擔任獲獎電視課程“多面文化”的顧問，以及由賓夕法尼亞大學考古學人類學博物館出版的《蒂卡爾報告》繫列的主編。除了教學和寫作，哈維蘭博士還在加拿大、墨西哥、萊索托、南非、西班牙以及美國面向眾多專業以及非 專業觀眾舉辦講座。他作為專家親眼見證了佛蒙特州原住民阿布納基人漁業的重要訴訟案件。他於1990年獲佛蒙特大學研究生院“大學學者”稱號，於2006年獲佛蒙特州研究中心終身成就獎。現在，他從教學一線退休後繼續從事研究工作和寫作，並在緬因州等地演講。作為巴爾港阿貝博物館的托管人，他關注緬因州美洲土著的歷史、文化、藝術和考古。他*新的著作《蝦蟹之地》和《東緬因州印第安人的獨木舟》是其代表作。

（2）哈拉爾德 E. L. 普林斯（Harald E. L. Prins）是堪薩斯州立大學文化人類學的傑出教授。他在荷蘭和美國的6所大學接受過專業訓練，並先後在荷蘭內梅亨大學、緬因州鮑登大學、科爾比學院從事過教學工作，而且在瑞典隆德大學做過訪問教授。作為美國 傑出教學研究者，他因為突出的專業教學獲得了很多榮譽，包括1999年的總統獎、2006年堪薩斯年度卡內基教授獎、2010年牛津大學出版社人類學本科教學3A獎。他的研究領域集中在西半球的土著族群，長期為土著的權利呼吁和奔走。在能力範圍內，他作為專家在美國參議院和加拿大法庭作證。他的很多專業出版物以七種文字發表，著作有《米克馬克：抵抗、和解與文化生存》。他接受過電影制作的專業訓練，並擔任視覺人類 學學會主席，還合作拍攝過獲獎紀錄片。他擔任過《美 國人類學家》期刊的視覺人類學編輯，還是美國國家

（3）達納 沃爾拉斯（Dana Walrath）獲賓夕法尼亞大學人類學博士學位，佛蒙特大學家庭醫學助理教授，婦女和性別研究教職成員。她從賓夕法尼亞大學取得人類學博士學位後，曾執教於賓夕法尼亞大學和天普大學。在醫學和生物人類學方面，沃爾拉斯對分娩的生物文化研究有所創新。她撰寫了大量的專題，涉及古人類學、疾病與健康的社會生產、性別差異、遺傳學和進化醫學。她的研究成果發表在論文集和重要期刊上，比如《當代人類學》《美國人類學家》《美國體質人類學》和《今日人類學》等。在佛特蒙大學醫學院執教醫學教育時，她開設了新的課程，將人文精神、人類學理論和實踐、敘事醫學和職業技能帶給一年級的醫學院新生。

（4）邦尼 麥克布萊德（Bunny McBride）是一位備受贊譽的作家，專攻文化人類學、土著民族、國際旅遊和自然保護問題。她在國內外紙質媒介出版了大量作品，從非洲、歐洲、中國和印度洋各地發回報道。在哥倫比亞大學獲取碩士學位期間，她在教學上受到高度評價，並在普林西庇亞學院紀錄田野研究所擔任人類學客座教師。1996年以來在堪薩斯州立大學擔任人類學兼職教授。

譯序
前言
作者簡介
第一章 人類學要義
第二章 生物學、遺傳學與進化論
第三章 現存的靈長目動物
第四章 靈長目動物的行為
第五章 考古學和古人類學中的田野方法
第六章 從最早的靈長目動物到兩足動物
第七章 人屬的起源
第八章 智人及其技術的全球化擴張
第九章 新石器時代革命：動植物的馴化
第十章 城市和國家的出現
第十一章 現代人類多樣性：種族和種族主義
第十二章 人類適應變化的世界
第十三章 文化的特性
第十四章 民族志研究：歷史、方法及理論
第十五章 語言與交流
第十六章 社會認同、人格與性別
第十七章 生計模式
第十八章 經濟制度
第十九章 性、婚姻和家庭
第二十章 親屬和繼嗣
第二十一章 以性別、年齡、共同利益和社會地位劃分的團體
第二十二章 政治、權力、戰爭與和平
第二十三章 藝術
第二十四章 文化變遷的過程
第二十五章 全球挑戰、地方回應與人類學的角色
譯後記

本書的任務
大部分學生在上文化人類學導論課時，總是會被那些概括性的主題吸引，但對於各個主題背後的實際內容卻知之甚少。因此，本書的第一個最明顯的任務是對該學科提供全面的介紹——作為一個知識領域的基礎，以及它對於人類這一文化創造者豐富多樣性的主要見解。考慮到新招收學生進入入門級人類學課程時各種不同的情形，我們以一種令人著迷的直觀方式覆蓋學科的基本知識——出版一本教科書以建立一個寬闊的平臺，讓教師可以用多種方式拓展概念，這對他們及其學生都很有意義。
在做這件事的時候，我們挑選了一繫列具有人類學式思考傳統的研究與理念，讓學生浸潤在不同的理論視角與方法之中。這種包容性折射出我們的信念——不同的研究路徑為理解人體生物學、行為和信念提供了十分重要的視角。
如果大部分學生一開始隻是模糊地知道人類學是什麼，那麼他們就不會清楚地界定——而且可能會很有問題——去理解更大世界內自身物種與文化的優勢。因此，本書的第二個任務是鼓勵學生領會人類多樣性的豐富與復雜。這個任務的最終目的是幫助他們理解人類在過去和現在，為何會存在如此多的差異和共性。
關於全球化與發展概念的爭論、父母和小孩構成的核心家庭的“自然性”、新的基因技術、性別角色與生物變異的關聯，我們都能夠通過寬泛的整體視角，從新奇與迷人的人類學洞察中受益良多。人類學學科這種深入挖掘的特質，或許是我們能夠傳遞給學習這門課程學生的最珍貴的禮物。作為老師（以及教科書的作者），如果能夠做好我們的工作，學生將會對這個世界有一個更加包容和開放的態度，以一種批判但又具有建設性的視角，理解人類起源以及他們自身承載的生物性與文化特質。借用著名詩人艾略特（T. S. Eliot）最為喜愛的一行詩：“我們一切探索的終點，將是到達我們出發的地方，並且是生平第一次知道這個地方。”
這本書在很大程度上是要幫助學生理解我們日益復雜的世界，不管采取何種專業路徑，他們都能夠運用習得的知識和技術，並通過找到生物與文化網絡之間的關聯性駕馭自如。我們將本書視作一本困惑甚至迷失於21世紀世界交叉路口的人類的指南。
獨特的方法
本書區別於其他人類學導論類教材的兩個主要因素，其一是綜合呈現人類學的四個分支學科，其二是將本書內容統一在一起的三個主題。
其一，四分支的整合。
不同於傳統教科書對人類學四個分支的呈現——生物或體質人類學、考古學、語言人類學、文化或社會文化人類學——給人感覺是被分割或獨立的，本書給出了一種整合的視角。這反映出學科的整體特質，即被研究的人類成員是總體中的一員——正如社會生物在進化過程中，通過交流與傳承，學習和共享文化的能力。這種方法也反映出人類學家在實踐過程中的集體經驗，承認我們無法完全理解人性這個令人迷惑的復雜體，除非我們在過去和現在都能看清楚環境、生理、物質、社會、思想、精神和像征方面的互動。
然而，從分析的目的而言，我們討論的生物人類學不同於考古學、語言人類學和文化人類學。因此，對於每個分支學科，本書都有單獨的章節予以關注，但對於它們之間的聯繫則會反復提到。在第十一章的綜合方法中給出了很多實例，比如，“現代人類多樣性——種族與種族主義”討論種族的社會背景，以及近期影響人類基因組的文化實踐。此外，幾乎每一章都包含生物文化關聯專題，進一步闡述生物和文化過程在形成人類經驗中的相互作用。
其二，統一的主題。
從我們的教學經驗裡我們意識到，規劃出統一的主題能夠幫助學生在掌握大量關於人類研究材料的同時不失去宏觀的視野。在本書中，我們主要使用三個主題：
一是繫統性適應。我們強調過去和現在的每種文化，都像人類種群本身那樣，是一個整合和動態適應的繫統，可以對內外因素的結合體做出反應，包括對環境的影響。
二是生物文化的聯繫。在面對生存挑戰時，人類采取了一繫列措施，其中我們特別強調人類文化與生物特性的調和。生物文化關聯專題作為論述的主線貫穿整本書——幾乎在每個章節的特色專題中都運用具體案例強調這種關聯性。
三是全球化。我們追蹤全球化的出現及其不均衡性對世界不同民族與文化的影響。歐洲殖民主義作為一種全球性暴力已存在數世紀，受影響的種族遍布亞洲、非洲和美洲，這些地方都留有殖民主義，常常是具有毀滅性意義的印跡。誕生於200年前的去殖民主義（Decolonization），在20世紀中期成為一股世界潮流。然而從20世紀60年代開始，政治經濟霸權呈現出全新的快節奏的模式——全球化（以多種方式擴展或建立全球化的過程）。對這類具有全球控制形式——殖民主義與全球化——的關注貫穿全書，在這本書的最後一章，我們將硬實力與軟實力結合，並結合結構性權力和暴力概念來理解全球化。
教法
本書的特色是提供了一繫列學習援助，增加到之前描述的三個統一主題中。這一繫列援助都能在學習過程中發揮重要作用——淨化和活化材料，以便揭示關聯性並幫助記憶。
便於理解的語言和跨文化的聲音
在寫作本書時，我們有意識地削減了一些術語，以便對學生直接地說明。初稿審定者已經認識到這一點，提出對於大學一、二年級的學生，即使最困難的概念也要以簡單明了的方式呈現。
為使敘述更加貼近學生，我們以可反復品味的短文呈現。大量小標題提供了可視化的線索，幫助學生追蹤那些已經閱讀和將要讀到的知識。
無障礙環境不僅涉及通過可視化線索提供的清晰內容，而且包含令人著迷的聲音或風格。在本學科入門教材中，本書發出的聲音頗為獨特，因為它采取了跨文化的視角。為了讓西方和非西方的學生與教授對書中內容有共鳴，我們避開了經典的西方“我們/他們”的話語，采取了更為包容的方式。另外，我們突出全球各地人類學家的工作和理論。最後，我們從工業與後工業社會及非工業社會中提取了文化實例，並將其編入書中。
引人注目的視覺資料
由哈維蘭等人編寫的教材深受學生及教授的贊許，因為它有大量的圖片，包括照片和圖表。這很重要，因為人類——和所有靈長類動物一樣——是視覺導向型生物，而精挑細選的圖片在學生腦海中會固定關鍵的信息。不同於那些內容與圖片相互抵觸的教科書，我們的圖形部分都標上了顏色，以便提高吸引力和影響力。

照片
本書的特色是那些辛苦搜集而得到的內容豐富和引人注目的照片集。其中很多都配備了大量的插圖說明，以幫助學生深度理解照片。每章都含有十幾張照片，包括當前受歡迎的視覺對比——將兩幅圖片放在一起，可以有效地比較出生物和文化的特點。
挑戰話題
每章都有“挑戰話題”及相應的圖片，將全書的主題串在一起，以回應特定章節內出現的人類生存面臨的挑戰。
學習目標與知識技能
本書新的特點之一是每章開篇提出的學習目標，英文原版將其放置在“挑戰話題”和相應的圖片之後。這些學習目標讓學生關注主要知識點，區分他們在每個章節想要掌握的知識技能。
啟人深思的問題
每章結尾都有四道思考題，其中有一個涉及開篇的“挑戰話題”。這些問題放在每章主要內容之後，要求學生應用他們學到的概念，分析和評價問題中設定的情境。這些問題旨在激發學生深思並引起班級討論，並讓學生把材料與自己的生活關聯起來。
另外，每章的“生物文化關聯”專題在結尾處都有一個問題，幫助學生掌握並牢記生物與文化之間的關聯性。此外，“全球視野”專題以一個全球難題結尾，要求學生對文章中提出的問題進行更深入的思考。
綜合方法：深入研究人類學
本書第15版的創新在於“深入研究人類學”專題，它被設置在章節結尾思考題的後面。這些動手操作的任務給學生提供了深入研究每一章內容的機會，可以通過進行小型田野項目來實現，它們整合了貫穿全書的方法論。這些任務還鼓勵學生在自己的文化中探索相關的主題。
綜合理論：文化的柱狀模型
不管過去還是現在，每種文化都是整合的動態繫統，以響應內外因素的結合。這在我們的教學策略中被稱為文化的柱狀模型。這個模型呈現為一幅簡單但生動的圖形（圖13.5），表明文化繫統內社會、意識形態和經濟的因素及其外部環境、氣候和其他的社會因素。整本書的案例都緊扣這個觀點和圖形。
全方位的性別覆蓋
不同於許多導論類教科書，本書對性別采用了整合的視角。因此，與性別問題有關的素材被納入每一個章節。這樣的處理方式給予本書大量有關性別的材料，其內容遠遠超出大部分導論類教科書單獨一章的容量。
我們將這些材料整合在一起，是因為圍繞性別的概念和問題通常過於復雜，以至於無法從上下文中去掉。在所有篇章中安排這些材料有其教學的目的，強調對性別的看法如何成為人們所做事情的一部分。與性別相關的材料包括對人類進化過程中性別角色的討論、類人猿的研究、雌雄同性、同性戀認同與婚姻、女性的割陰，等等。通過這種有穩定節奏的敘述，本書避免將性別問題集中於前後無呼應的單獨章節之內。
特別專題
本書包含5個有特色的專題。幾乎每一章都有“生物文化關聯”專題，以及以下3個專題中的兩個：“原著學習”、“應用人類學”和“人類學家札記”。另外，大約一半的篇章有“全球視野”專題。這些特色專題經過仔細安排，並且以敘事的方式引入，旨在讓學生注意它們的重要性和相關性。在詳細的目錄表中，這些特色專題都被完整地列出。
1. 生物文化關聯
在哈維蘭等人編撰的教材中，這個獨具特色的專題幾乎出現在每一章，它闡述文化和生物過程如何相互影響，以形成人類這樣的生物、信仰和行為。它體現了當今人類學領域的核心是將生物文化整合在一起的研究方法。每個專題包括一個批判性思考的問題。相關專題可以在目錄頁中進行查閱。
2. 原著學習
本書專門寫作或從人類學家的經典著作及民族志中節選出來的專題，其所呈現的具體研究案例將特定的概念帶進生活，並表達出作者的熱情。每個“原著學習”專題對該章出現的重要人類學概念或主題做補充說明。值得注意的是，這些內容與本書的敘述合成一體，並非不必要，也不是補遺。在18個“原著學習”專題中，它們各自的標題清楚地表示了其所覆蓋的廣泛主題。相關專題可以在目錄頁中進行查閱。
3. 應用人類學
在16個章節中，這些簡潔而富有吸引力的人類學家個人檔案，涉及當今世界這個領域內廣泛的關聯性，讓學生可以一睹大量人類學家的職業生涯。相關專題可以在目錄頁中進行查閱。
4. 人類學家札記
這個專題描述當代全球各個角落裡具有開創性的人類學家，將他們的工作放在歷史的場域內，以便在主題與實踐方式上引起人們重視這個學科的國際特征。新修訂的版本從四個分支學科選出了超過18位與眾不同的人類學家。相關專題可以在目錄頁中進行查閱。
5. 全球視野
這個專題出現在本書14個章節中，涵蓋人口流動、商品和服務，以及污染與病原體等主題。借助故事和圖片，激發學生的興趣，讓他們明白世界如何通過人類的活動關聯在一起。每個專題結尾都有全球難題——提出一個問題讓學生對全球化進行批判性思考。相關專題可以在目錄頁中進行查閱。