10
引言

哲學根源——萌芽中的心理學 

18
人格的四種氣質

克勞迪亞斯·蓋倫

20
人類這臺機器中有理性的靈魂

勒內·笛卡兒

22
睡吧！

阿畢·法利亞

24
思想在相互對抗中產生推動力

約翰·赫爾巴特

26
做真實的自己

索倫·克爾凱郭爾

28
人格是由先天和後天因素合成的

弗朗西斯·高爾頓

30
癔癥是有普遍規律的

讓-馬丁·沙可

31
心靈內在結構的不可思議的紊亂

埃米爾·克雷佩林

32
有生命就有心靈

威廉·馮特

38
隻要沒有人讓我們定義“意識”，我們就知道它是什麼

威廉·詹姆斯

46
青春期是一次新生

斯坦利·霍爾

48
學習了24小時之後，我們就遺忘了三分之二

赫爾曼·艾賓浩斯

50
一個人的智力不是一成不變的

阿爾弗雷德·比奈

54
無意識看到了躲在窗簾後的男人

皮埃爾·讓內

行為主義——我們對環境的反應 

60
美食令人垂涎

伊萬·巴甫洛夫

62
無益的行動淘汰出局

愛德華·桑代克

66
無論人們天性如何，都可以被訓練成任何樣子

約翰·華生

72
的迷宮就是人類的世界

愛德華·托爾曼

74
一旦被老鼠看到谷袋，我們就知道它會回來的

埃德溫·格斯裡

75
沒有什麼天性能阻擋貓愛上老鼠

郭任遠

76
學習有無限可能

卡爾·拉什利

77
印刻是無法被遺忘的

康拉德·洛倫茲

78
行為是由正負強化塑造的

伯爾赫斯·弗雷德裡克·斯金納

86
別想了，放松

約瑟夫·沃爾普

心理治療——無意識決定行為

92
無意識是真正的心靈

西吉斯蒙德·弗洛伊德

100
神經病患者通常都心懷自卑

阿爾弗雷德·阿德勒

102
集體無意識是由原型構成的

卡爾·榮格

108
生本能與死本能的爭鬥持續一生

梅蘭妮·克萊因

110
“應該”的暴政

凱倫·霍妮

111
超我隻有在與充滿敵意的自我對峙時纔會變得清晰

安娜·弗洛伊德

112
你隻能容忍你自己發現的真理

弗裡茲·皮爾斯

118
人盡皆知，被收養的兒童得不到真正的家和愛

唐納德·溫尼考特

122
無意識是“他者”的言說

雅克·拉康

124
人的主要任務是讓自己重生

埃裡克·弗洛姆

130
美好的人生是一種過程，而不是一種存在狀態

卡爾·羅傑斯

138
一個人能成為什麼，就一定能成為什麼

亞伯拉罕·馬斯洛

140
找到了痛苦的意義，就不再痛苦

維克多·弗蘭克爾

141
不經歷痛苦，不生而為人

羅洛·梅

142
合理的信念產生健康的情緒結果

阿爾伯特·艾利斯

146
家庭是塑造人的“工廠”

弗吉尼亞·薩提亞

148
激發熱情，內向探索，脫離體制

蒂莫西·利裡

149
領悟可能會導致盲目

保羅·瓦茲拉威克

150
瘋狂不需要被全盤瓦解，它或許可以被突破

羅納德·大衛·萊恩

152
我們的過去不決定我們的命運

伯裡斯·西魯爾尼克

154
隻有好人纔會抑郁

多蘿西·羅伊

155
陷入沉默的父親們

蓋伊·科爾諾

認知心理學——計算機般的腦

160
直覺是一種動態的模式

沃爾夫岡·苛勒

162
打斷任務極大程度上加深了對任務的記憶

布魯瑪·蔡加尼克

163
當嬰兒聽到腳步聲時，一個細胞集合就會被激活

唐納德·赫布

164
知道是一個過程，不是一個結果

傑羅姆·布魯納

166
信念堅定的人很難被改變

萊昂·費斯廷格

168
神奇的數字7±2

喬治·米勒

174
表面之下還有很多我們看不到的事實

艾倫·貝克

178
我們每次隻能聽到一個聲音

唐納德·布羅德本特

186
時光之水可以倒流

安道爾·托爾文

192
知覺是受外部信息引導的一種想像

羅傑·謝帕德

193
我們一直在不停地尋找事物間的因果關繫

丹尼爾·卡尼曼

194
事件和情緒是一起被儲存進記憶的

高爾頓·鮑爾

196
情緒是一列脫軌的火車

保羅·艾克曼

198
入迷讓人進入另一種現實

米哈裡·契克森米哈賴

200
快樂的人都是高度社會化的

馬丁·塞利格曼

202
我們全身心相信的東西並不一定是真實的

伊麗莎白·洛夫特斯

208
記憶的七宗罪

丹尼爾·夏克特

210
個體並非隻是其想法的集合那麼簡單

喬·卡巴金

211
人們擔心生物學會揭穿我們神聖的外衣

斯蒂文·平克

212
強迫性的行為儀式是個體試圖控制闖入性思維的嘗試

保羅·薩科夫斯基斯

社會心理學——與他人共處一個世界

218
隻有試著改變一個繫統你纔能完全理解它

庫爾特·勒溫

224
從眾的力量有多強

所羅門·阿希

228
生活就是一個戲劇化的表演過程

歐文·戈夫曼

230
你越常看到一樣東西，就會越喜歡它

羅伯特·扎榮茨

236
誰喜歡女強人?

珍妮特·泰勒·斯賓塞

237
閃光燈記憶會被高情緒喚醒的事件所激發

羅傑·布朗

238
目標不是獲得知識，而是為了成為知情人

塞爾日·莫斯科維奇

240
我們本質上都是社會動物

威廉·格拉瑟

242
我們堅信人都會得到應得的獎賞或懲罰

梅爾文·勒納

244
那些做瘋狂事情的人並不一定是瘋子

埃利奧特·阿倫森

246
人們會做別人要求他們做的事

斯坦利·米爾格拉姆

254
當好人被推上惡魔的位置時，會發生什麼?

菲利普·津巴多

256
個體創傷應從個體與社會之間關繫的角度去理解

伊格納西奧·馬丁-巴洛

發展心理學——從嬰兒到成人

262
教育應該培養有能力做新事情的人

讓·皮亞傑

270
我們通過與他人的互動成為今天的自己

利維·維果斯基

271
不是被特定父母養大的兒童

布魯諾·貝特爾海姆

272
任何事物的發展都遵循一定的計劃

艾瑞克·埃裡克森

274
早期的情感聯結是人性的組成部分

約翰·鮑爾比

278
接觸所帶來的安慰感極其重要

哈裡·哈洛

279
我們在讓孩子為我們完全不了解的未來做準備

弗朗索瓦茲·多爾多

280
敏感的母親能夠創造安全的依戀

瑪麗·安斯沃斯

282
是誰教會孩子憎恨或畏懼另一種族的人?

肯尼斯·克拉克

284
女孩的成績比男孩好

埃莉諾·邁克比

286
大部分人類行為都是通過模仿習得的

阿爾伯特·班杜拉

292
道德發展的六個階段

勞倫斯·科爾伯格

294
語言器官的發展類似於其他身體器官的發展

諾姆·喬姆斯基

298
孤獨癥是男性大腦的形式

西蒙·巴倫科恩

差異心理學——人格和智力 

304
牙簽和名字一樣，你都可以想出多種用途

保羅·吉爾福特

306
魯濱遜在星期五到來之前是否缺乏某種人格特質?

高爾頓·奧爾波特

314
一般智力包含晶體智力和流體智力

雷蒙德·卡特爾

316
天纔和瘋子之間僅有一線之隔

漢斯·艾森克

322
三種核心動機驅動個體做出行動

大衛·麥克利蘭

324
情緒本質上是一個無意識的過程

尼科·弗萊吉達

326
脫離環境線索去理解行為的做法是荒謬的

沃爾特·米歇爾

328
在精神病醫院，我們無法區分正常人和精神病人

大衛·羅森漢

330
三面夏娃

科比特·西格彭

赫維·克萊克裡

332
人名錄

340
術語表

344
索引

351
致謝

10
引言

古代哲前700年-250年） 

22
水造萬物

米利都的泰勒斯

24
道可
道，非常道

老子

26
數字是宇宙的統治者

畢達哥拉斯

30
諸法無我

悉達多·喬達摩

34
主忠信

孔子

40
萬物皆變化

赫拉克利特

41
萬物歸一

巴門尼德

42
人是衡量一切事物的標準

普羅塔哥拉

44
投桃報李

墨子

45
世間唯有原子和虛空

德謨克利特

留基伯

46
未加審視的生活不值得過

蘇格拉底

50
世俗知識不過是影子

柏拉圖

56
真理存在於我們周圍

亞裡士多德

64
死亡與我們無關

伊壁鳩魯

66
知足常樂者富有

西諾普的第歐根尼

67
生命的目標是與大自然一致

基提翁的芝諾

中世紀哲學（250年-1500年）

72
上帝並非罪惡之源

聖奧古斯丁

74
上帝預測了人類自由的意志和行為

波伊提烏

76
靈魂有別於肉體

阿維森納

80
隻要想到上帝便可知其存在

聖·安瑟倫

82
哲學與宗教不可調和

阿維羅伊

84
上帝不具備任何屬性

摩西·邁蒙尼德

86
別灰心，有失必有得

賈拉魯丁·迪穆哈邁德·魯米

88
宇宙並非恆久存在

托馬斯·阿奎那

96
上帝並非他者

庫薩的尼古拉

97
無知的人生幸福

德西德流斯·伊拉斯謨

文藝復興及唯理主義時期（1500年-1750年）

102
我為達目的，不擇手段

尼古拉·馬基雅維利

108
名望與心靈的寧靜永遠無法共存

米歇爾·蒙田

110
知識就是力量

弗朗西斯·培根

112
人類是機器

托馬斯·霍布斯

116
我思故我在

勒內·笛卡兒

124
想像力決定一切

布萊茲·帕斯卡

126
上帝是萬物產生的內在因

貝內迪克特·斯賓諾莎

130
人類的知識無法超越經驗

約翰·洛克

134
世間存在兩種真理：一種是推理之真，一種是事實之真

戈特弗裡德·萊布尼茨

138
存在就是被感知

喬治·貝克萊

法國大革命時期（1750年-1900年） 

146
疑惑並不使人愉快，但確信則更為荒謬

伏爾泰

148
習俗是人類生活的優秀指南

大衛·休謨

154
人人生而自由，卻無往不在枷鎖之中

讓-雅克·盧梭

160
人是會交易的動物

亞當·斯密

164
世上存在兩個世界：一個是我們的身體，一個是外在世界

伊曼努爾·康德

172
社會確實是一份契約

埃蒙德·伯克

174
為絕大多數人獲得的幸福

傑裡米·邊沁

175
思維沒有性別之分

瑪麗·沃斯通克拉夫特

176
選擇何種哲學類型取決於做選擇之人的類型

約翰·戈特利布·費希特

177
缺乏主題比缺乏哲學觀更可怕

弗裡德裡希·施萊格爾

178
現實是一個歷史過程

格奧爾格·黑格爾

186
人類總將自身眼光的局限視作世界的局限

亞瑟·叔本華

189
神學即人學

路德維希·安德烈斯·費爾巴哈

190
人類是自身肉體和思維至高無上的統治者

約翰·斯圖爾特·米爾

194
焦慮是自由所導致的眩暈

索倫·祁克果

196
迄今存在的全部社會歷史就是階級鬥爭史

卡爾·馬克思

204
公民的道德心必須向立法者屈服嗎?

亨利·大衛·梭羅

205
考慮事物產生的效應

查爾斯·桑德斯·皮爾斯

206
行動起來就可以讓事情有所改善

威廉·詹姆斯

現代哲學（1900年-1950年） 

214
人類應該超越自身

弗裡德裡希·尼采

222
自信的人們終將獲勝

阿哈德·哈姆

223
信息由符號組成

弗迪南·德·索緒爾

224
自成一體的經驗不是科學

埃德蒙德·胡塞爾

226
直覺是生活的方向

亨利·伯格森

228
隻有在面對問題的時候我們纔思考

約翰·杜威

232
不能銘記歷史的人注定要重蹈覆轍

喬治·桑塔亞那

233
苦難成人

米格爾·德·烏納穆諾

234
相信生命

威廉·杜波伊斯

236
通往幸福之路在於有計劃地減少工作

伯特蘭·羅素

240
愛是豐富知識的橋梁

馬克斯·舍勒

241
隻有以個體身份纔能成為哲學家

卡爾·雅斯貝爾斯

242
生活是一繫列與未來的踫撞

荷西·歐德加·依·加塞特

244
要哲學化，首先要懺悔

田邊肇

246
我的語言的極限就是我的世界的極限

路德維希·維特根斯坦

252
我們自身是需要被分析的實體

馬丁·海德格爾

256
個人正確的道德選擇是為社會犧牲自我

和辻·哲郎

257
邏輯是哲學的後一個科學成分

魯道夫·卡爾納普

258
了解一個人的方式是絕望地愛他（她）

沃爾特·本傑明

259
“這就是”不可能是正確的

赫伯特·馬爾庫塞

260
歷史不屬於我們，我們屬於歷史

漢斯–格奧爾格·伽達默爾

262
關於現實的科學表述肯定是可證偽的

卡爾·波普爾

266
智慧屬於道德的範疇

西奧多·阿多諾

268
存在先於本質

讓–保羅·薩特

272
平庸之惡

漢娜·阿倫特

273
原因存在於語言之中

伊曼努爾·列維納斯

274
為了認識世界，我們必須打破對它的已有認知

莫裡斯·梅洛-龐帝

276
男人被定義為人類，而女人隻是女性

西蒙·娜德·波伏娃

278
語言是社交藝術

威拉德·馮·奧曼·蒯因

280
自由的基本感覺就是解脫枷鎖

以賽亞·伯林

282
像山一樣思考

阿倫·奈斯

284
沒有任何意義的生活將會更好

阿貝爾·加繆

當代哲學（1950年至今）

290
語言就是肌膚

羅蘭·巴特

292
我們怎麼會沒有文明管理?

瑪麗·米奇利

293
一般科學並非旨在發現新事物或者進行理論創新

托馬斯·庫恩

294
公正必須一視同仁

約翰·羅爾斯

296
藝術是一種生活方式

理查德·沃爾海姆

297
萬物隨它去吧

保羅·費耶阿本德

298
知識生來被售賣

讓–弗朗索瓦·利奧塔

300
對於黑人來說，隻有一種宿命，那就是成為白人

弗朗茲·法農

302
人是近代的產物

米歇爾·福柯

304
如果願意，我們可以生活在舒適的幻覺中

諾姆·喬姆斯基

306
社會是基於對其自身傳統的批判

尤爾根·哈貝馬斯

308
文本之外別無他物

雅克·德裡達

314
除了自己放置的東西，我們心底別無他物

理查德·羅蒂

320
每個欲望都與瘋狂有關

露絲·伊利格瑞

321
每個帝國都告訴自己和世界，它不同於其他所有帝國

愛德華·薩義德

322
思想總是通過反對發揮作用

埃萊娜·西蘇

323
當今的女權主義中誰是上帝

茱莉亞·克裡斯蒂娃

324
哲學不隻是記錄的工作

亨利·奧德拉·歐路卡

325
在苦難面前，人與動物是平等的

彼得·辛格

326
偉大的馬克思主義哲學理論構築於對失敗的分析之上

斯拉沃熱·齊澤克

330
人名錄

340
術語表

344
索引

351
致謝

10 前言 

社會學的基礎 

20 身體的挫敗絕不意味著/標志著民族的滅亡

  
伊本·赫勒敦

21 在軍隊和公司中，人類總是徘徊或安定，同意或爭吵

   亞當·弗格森

22 科學可以被用來建設一個更好的世界

   奧古斯特·孔德

26 《獨立宣言》與一半的人類無關

   哈裡特·馬蒂諾

28 “資產階級的滅亡和無產階級的勝利都是不可避免的”

   卡爾·馬克思

32 共同體與社會

   費迪南·滕尼斯

34 社會，就如同人的身體，擁有相互關聯的部分、需要和功能

   埃米爾·迪爾凱姆

38 理性的鐵籠

   馬克斯·韋伯

46 許多個人困惑必須從公共議題的角度來理解

   查爾斯·懷特·米爾斯

50 像關注重大事件一樣關注平凡的日常活動

   哈羅德·加芬克爾

52 有權力的地方就有反抗

   米歇爾·福柯

56 性別是沒有原型的模仿

   朱迪斯·巴特勒

社會不平等 

66 我譴責資產階級的社會謀殺

   弗裡德裡希·恩格斯

68 20世紀的問題是膚色界線問題

   W. E. B.杜博依斯

74 窮人被排斥在日常生活模式、習俗和活動之外

   彼得·湯森

75 英國的國旗下沒有黑人

   保羅·吉爾羅伊

76 地位感

   皮埃爾·布迪阨

80 東方是整個東方世界被幽禁其中的舞臺

   愛德華·薩義德

82 貧民區就是黑人居住區

   以利亞·安德森

84 自由之手段變成了侮辱之根源

   理查德·桑內特

88 男人對父權制的興趣凝結在霸權式男性氣質中

   R. W. 康奈爾

90 白人女性已經成為這種白人至上的資本主義父權制帝國主義的同謀

   貝爾·胡克斯

96 “父權制”的概念對分析性別不平等必不可少

   希爾維亞·沃爾比

現代生活 

104 陌生人並不是作為個體，而是某種特定類型被感知

    喬治·齊美爾

106 自由地重塑我們的城市和我們自身

    亨莉·列斐伏爾

108 街上一定要有很多雙眼睛

    簡·雅各布斯

110 隻有溝通能夠溝通

    尼克拉斯·盧曼

112 社會應該清楚指出什麼是善

    阿米泰·埃齊奧尼

120 麥當勞化幾乎影響了社會的各個方面

    喬治·瑞澤爾

124 社區中的聯結已經衰落了

    羅伯特·普特南

126 迪斯尼化用絢爛的經歷替代世俗的平凡

    艾倫·布萊曼

128 住在閣樓上就好像住在陳列櫃裡一樣

    雪倫·朱津

生活在全球化世界中 

136 在流動的現代性世界中，須放棄所有總體性/整體性希望

    齊格蒙特·鮑曼

144 現代世界體繫

    伊曼紐爾·沃勒斯坦

146 全球問題，本土視角

    羅蘭·羅伯遜

148 氣候變化是一個必須要考慮的問題

    安東尼·吉登斯

150 沒有全球認知公正，就沒有社會公正

    博溫托·迪·蘇薩·桑托斯

152 思維力所釋放的生產力

    曼紐爾·卡斯特爾

156 我們正生活在一個失控的世界中

    烏爾裡希·貝克

162 有時候全世界似乎都在移動

    約翰·阨裡

163 民族不需要通過太多的歷史稻草來想像和建構

    戴維·麥克隆

164 全球城市是新型運作的戰略地點

    薩斯基婭·薩森

166 不同社會的現代性表現各不相同

    阿爾君·阿帕杜萊

170 變遷過程改變了人類和社區之間的關繫

    戴維·赫爾德

文化與認同 

176 主我和客我

    喬治·赫伯特·米德

178 現代性的挑戰是無幻像地生活和無法擺脫幻像地生活

    安東尼奧·葛蘭西

180 文明化的過程持續地“向前”推進

    諾貝特·埃利亞斯

182 大眾文化強化了政治壓制

    赫伯特·馬爾庫塞

188 未來的威脅在於人可能會變成機器人

    埃裡希·弗羅姆

189 文化是通俗的

    雷蒙·威廉斯

190 污名指的是一種非常丟臉的印記

    歐文·戈夫曼

196 我們生活在一個信息越來越多而意義越來越少的世界裡

    讓·鮑德裡亞

200 現代認同正在去中心化

    斯圖爾特·霍爾

202 所有共同體都是想像的

    本尼迪克·安德森

204 在全世界，文化正堅定地將自己推向舞臺中心

    傑弗裡·亞歷山大

勞動與消費主義 

214 貴重物品的炫耀性消費是有閑紳士取得名聲的手段

    托斯丹·凡勃倫

220 清教徒是應“天職”而主動去工作；我們是被迫工作

    馬克斯·韋伯

224 技術，如同藝術，是人類想像力的翱翔

    丹尼爾·貝爾

226 機器變得越精密，工人所需技藝就越少

    哈裡·布雷弗曼

232 自動化增加了工人對勞動過程的控制

    羅伯特·布勞納

234 浪漫倫理促進消費主義精神

    柯林·坎貝爾

236 對人進行加工，產品是一種精神狀態

    阿利·拉塞爾·霍克希爾德

244 自發的同意中包含強制

    麥克·布洛維

246 事物塑造我們，就如同我們制造它們一般

    丹尼爾·米勒

248 女性化在減少性別不平等方面隻帶來有限的影響

    泰瑞·琳·凱拉韋

制度的角色 

254 宗教是被壓迫生靈的嘆息

    卡爾·馬克思

260 寡頭統治鐵律

    羅伯特·米歇爾斯

261 健康的人不需要官僚機構來結婚、生育和死亡

    伊凡·伊裡奇

262 有些人犯罪是他們對某種社會情境的反應

    羅伯特·K. 默頓

264 總體機構剝奪了人們的社會支持繫統以及他們的自我感

    爾文·戈夫曼

270 治理是對事物的正確處理

    米歇爾·福柯

278 宗教已經喪失了其合理性和社會意義

    布萊恩·威爾遜

280 我們的身份和行為是由他人對我們的描述和分類來決定的

    霍華德·貝克爾

286 經濟危機隨即轉化為社會危機

    尤爾根·哈貝馬斯

288 學校教育已經淪為一種面向窮人和為窮人服務的制度

    塞繆爾·鮑爾斯和赫伯特·金蒂斯

290 社會時不時地遭遇道德恐慌

    斯坦利·科恩

291 部落時代

    米歇爾·馬費索利

292 工人階級子弟為何繼承父業

    保羅·威利斯

家庭與親密關繫 

298 性別差異是文化的產物

    瑪格麗特·米德

300 家庭是生產人的性格的工廠

    塔爾科特·帕森斯

302 西方人變成了一種懺悔的動物

    米歇爾·福柯

304 異性戀必須作為一種制度來認識和研究

    艾德裡安娜·裡奇

310 西方家庭設的、流動的和沒有定論的

    朱迪斯·斯泰西

312 婚姻契約是一種工作契約

    克裡斯汀·德爾菲

318 家務勞動與自我實現直接對立

    安·奧克利

320 當愛 情終取得勝利，它不得不面對各種挫折

    烏爾裡希·貝克和伊麗莎白·貝克-格恩斯海姆

324 性就像關乎肉體那般關乎信仰和意識形態

    傑弗瑞·威克斯

326 酷兒理論質疑認同的基礎

    史蒂文·賽德曼

334 人名錄 

340 術語表 

344 索引 

351 致謝 

10 前言 

古典政治思前80030年） 

20
子欲善而民善矣

孔子

28
兵者，國之大事

孫子

32
非士無與慮國

墨子

34
除非哲學家成為國王，否則城邦將貽害無窮、永無寧日

柏拉圖

40
人是天生的政治動物

亞裡士多德

44
獨輪之車，無法前行

考底利耶

48
奸邪之臣安利不以功，此亡之本也

韓非子

49
政權就像皮球一樣被人們交相傳遞

西塞羅

中世紀政治（30年－1515年） 

54
如果沒了正義，那政府與組織嚴密的強盜團伙何異？

希波的奧古斯丁

56
即使你們厭惡戰爭，但戰爭也已成為你們的定制

穆罕默德

58
凡人總不願接受有德者的統治

法拉比

60
不經本國法律之審判，不得將任何自由人逮捕與囚禁

約翰王時期的封建貴族

62
正義戰爭必須具備一個正當的理由

托馬斯·阿奎那

70
政治性的生活，就是遵從良善法律的生活

羅馬的吉爾斯

71
教會應當謹遵耶穌基督的先例，放下手中世俗的權力

帕多瓦的馬西利烏斯

72
政府欲阻止非正義，但卻總在這一過程中制造非正義

伊本·赫勒敦

74
一名精明審慎的君主絕不能信守諾言

尼科洛·馬基雅維利

理性與啟蒙（1515年－1770年） 

86
起初，萬物乃世之共有

弗朗西斯科·德·維多利亞

88
主權是一個國家的、永久的權力

讓·布丹

90
自然法是人類法的基礎

弗朗西斯科·蘇亞雷斯

92
政治是一門使人相聯的藝術

約翰內斯·阿爾圖修斯

94
自由就是掌控自我的權利

胡果·格老秀斯

96
自然狀態就是一切人反對一切人的戰爭狀態

托馬斯·霍布斯

104
法律的目的是保護和擴大自由

約翰·洛克

110
當立法權和行政權集中於同一個機構之時，自由將不復存在

孟德斯鳩

112
獨立企業家就是優秀公民

本傑明·富蘭克林

革命思想（1770年－1848年） 

118
放棄自由，就是放棄做人的資格

讓-雅克·盧梭

126
幸福不能成為任何普遍有效的法律原理的基礎

伊曼紐爾·康德

130
必須對人的激情加以束縛

埃德蒙·伯克

134
以財產為基礎的權利
不牢靠

托馬斯·潘恩

140
人生而平等

托馬斯·傑斐遜

142
每個民族都在其自身之內存在自己幸福的中心

約翰·戈特弗雷德·赫爾德

144
政府隻是在諸惡之中做選擇

傑裡米·邊沁

150
人民有權持有和攜帶武器

詹姆斯·麥迪遜

154
值得尊敬的婦女所受的壓迫深

瑪麗·沃斯通克拉夫特

156
奴隸會覺得自為存在隻是外在的東西

格奧爾格·黑格爾

160
戰爭是政治通過另一種手段的延續

卡爾·馮·克勞塞維茨

161
廢奴與聯邦，不共戴天

約翰·C.卡爾霍恩

162
窮兵黷武的國家必將走向衰敗

西蒙·玻利瓦爾

164
英明的政府必須認識到其社會向前發展的需求

何塞·馬利亞·路易斯·莫拉

165
對“家庭”這個社會單位的批評是社會混亂的一種征兆

奧古斯特·孔德

大眾的崛起（1848年－1910年） 

170
美國是民主制度的典範

阿歷克西·德·托克維爾

172
不要用“我”字，要用“我們”

朱塞佩·馬志尼

174
今天敢於標新立異的人實在太少，這已然是這個時代主要的危機

約翰·斯圖亞特·密爾

182
若不能得到他人的同意，一個人無論多優秀都不足以統治另一個人

亞伯拉罕·林肯

183
財產就是盜竊

皮埃爾-約瑟夫·蒲魯東

184
權貴都是沒有思想和心靈的人

米哈伊爾·巴枯寧

186
好的政府是根本不進行治理的政府

亨利·戴維·梭羅

188
共產主義是歷史之謎的解答

卡爾·馬克思

194
誰贊成共和制，誰就是在誅殺自由

亞歷山大·赫爾岑

195
必須尋求我國的基軸

伊籐博文

196
權力意志

弗雷德裡希·尼采

200
神話本身就具有獨一無二的重要性

喬治·索雷爾

202
我們必須根據工人的現實狀況來幫助他們

愛德華·伯恩施坦

204
我們虎視眈眈的強大鄰居是拉丁美洲的威脅

何塞·馬蒂

206
有必要為了成功而冒險

彼得·克魯泡特金

207
要麼讓女人死，要麼讓女人投票

埃米琳·潘克赫斯特

208
那些反對建立猶太國的人簡直不理喻

西奧多·赫茨爾

210
若讓工人過得窮困潦倒，那這個國家已經無可救藥

比阿特麗絲·韋伯

211
美國在保障性立法方面的缺失讓人羞愧

簡·亞當斯