“葉聖陶夏丏尊給中學生的語文指導課”繫列，收錄了《七十二堂寫作課》《文心》《好讀書而求甚解》《落花水面皆文章》四本書，由語文教育大師葉聖陶、夏丏尊共同創作，幫助中學生增益作文、讀書、國文知識等方面的水平。

《七十二堂寫作課》是夏丏尊和葉聖陶合著的一部講述文章作法的書籍。全書一共七十二講，幾乎涵蓋了所有的文章及文學體裁，記敘、說明、議論、應用、詩歌、小說、戲劇、散文，每一類別都有十分精到又淺顯易懂的見解與指導，是學習寫作、提高寫作技能不能錯過的好書。

《文心：不一樣的國文課》由葉聖陶、夏丏尊合著，通過32個連貫的故事，講解了“關於國文的全體知識”，把知識巧妙地融入故事之中，寓教於樂，被譽為“在國文教學上劃了一個時代”。本書全彩印刷，加入吳浩然民國風插圖。

《好讀書而求甚解：葉聖陶談閱讀》是葉聖陶先生寫的一部講述如何閱讀的書，全書共分為四個部分，分別從為什麼要讀書、讀書的難點、讀書的方法以及讀物的選擇幾個方面，詳細闡述了閱讀的重要性及養成良好閱讀習慣的方法。

《落花水面皆文章：葉聖陶談寫作》是葉聖陶先生寫的一本教人如何寫作的書，分別從寫作是什麼、怎樣尋找寫作的材料、怎樣寫作、怎樣修改文章、怎樣評判文章的好壞等方面，詳細論述了寫作要法，並仔細解答了寫作過程中可能遇到的疑惑。

《七十二堂寫作課》

講文章面面觀 / 001 第二講文言體和語體（一） / 004

第三講文言體和語體（二） / 006 第四講作者意見的有無 / 009

第五講文章的分類 / 011 第六講應用文 / 014

第七講書信的體式 / 016 第八講書信與禮儀 / 018

第九講書信和諸文體 / 020 第十講記述和敘述 / 022

第十一講記述的順序 / 024 第十二講敘述的順序 / 026

第十三講記敘的題材 / 028 第十四講 材料的判別和取舍 / 030

第十五講敘述的快慢 / 032 第十六講敘述的倒錯 / 034

第十七講過去的現在化 / 036 第十八講觀點的一致與移動 / 039

第十九講日記 / 041 第二十講遊記 / 043

第二十一講隨筆 / 046 第二十二講直接經驗和間接經驗 / 048

第二十三講間接經驗的證明 / 050 第二十四講人稱的立腳點 / 052

第二十五講第二人稱的立腳點 / 054 第二十六講第三人稱的立腳點 / 056

第二十七講敘述的場面 / 058 第二十八講事物與心情 / 060

第二十九講情感的流露 / 063 第三十講抒情的方式 / 065

第三十一講情緒與情操 / 068 第三十二講記敘與描寫 / 071

第三十三講印像 / 074 第三十四講景物描寫 / 076

第三十五講人物描寫 / 079 第三十六講背景 / 082

第三十七講記敘文與小說 / 084 第三十八講小說的真實性 / 086

第三十九講韻文和散文 / 089 第四十講 詩的本質 / 093

第四十一講暗示 / 097 第四十二講報告書 / 101

第四十三講說明書 / 103 第四十四講說明和記述 / 105

第四十五講說明和敘述 / 108 第四十六講說明和議論 / 110

第四十七講說明的方法 / 112 第四十八講類型的事物 / 115

第四十九講抽像的事理 / 117 第五十講事物的異同 / 119

第五十一講事物間的關繫 / 121 第五十二講事物的處理法 / 123

第五十三講話義的詮釋 / 125 第五十四講獨語式和問答式 / 127

第五十五講知的文和情的文 / 129 第五十六講學術文 / 132

第五十七講對話 / 135 第五十八講戲劇 / 138

第五十九講文章中的會話 / 141 第六十講抒情詩 / 144

第六十一講敘事詩 / 147 第六十二講律詩 / 150

第六十三講儀式文（一） / 152 第六十四講儀式文（二） / 154

第六十五講宣言 / 156 第六十六講意的文 / 158

第六十七講議論文的主旨 / 160 第六十八講立論和駁論 / 162

第六十九講議論文的變裝 / 164

第七十講推理方式（一） —— 演繹 / 166

第七十一講推理方式（二）—— 歸納 / 169

第七十二講推理方式（三）—— 辯證 / 172

附錄

本書提到的選文選輯

寄小讀者·通訊七冰心 / 174 三弦瀋尹默 / 178

一個小農家的暮劉半農 / 179 盧參朱自清 / 180

五四事件周予同 / 183 梧桐李漁 / 186

朋友巴金 / 187 書葉機龔自珍 / 190

養蠶豐子愷 / 192 五月三十一日急雨中葉聖陶 / 194

先妣事略歸有光 / 197 閑情記趣瀋復 / 199

畫家周作人 / 206 新教師的堂課[日本]田山花袋

夏丏尊譯 / 208 詞四首李煜 / 211

叢書集成凡例 / 212 圖培 / 213

關於《國文百八課》夏丏尊 葉聖陶 / 215

《文心：不一樣的國文課》

一、 “忽然做了大人與古人了”................001

二、 方塊字..................................010

三、 題目與內容..............................015

四、 一封信..................................023

五、 小小的書櫃..............................028

六、 知與情意................................035

七、 日記....................................042

八、 詩......................................049

九、 《文章病院》............................055

十、 印像....................................065

十一、 辭的認識..............................073

十二、 戲劇..................................083

十三、觸發...................................091

十四、 書聲..................................098

十五、 讀古書的小風波........................110

十六、 現代的習字............................120

十七、 語彙與語感............................129

十八、 左右逢源..............................137

十九、 “還想讀不用文字寫的書”..............143

廿、 小說與敘事文............................152

廿一、 語調..................................160

廿二、 兩首《菩薩蠻》........................170

廿三、 新體詩................................178

廿四、 推敲..................................189

廿五、 讀書筆記..............................197

廿六、 修辭一席話............................206

廿七、 文章的組織............................213

廿八、 關於文學史............................221

廿九、 習作創作與應用........................229

卅、 鋻賞座談會..............................236

卅一、 風格的研究............................244

卅二、 後一課..............................255

二、

《好讀書而求甚解：葉聖陶談閱讀》

我們為什麼要讀書

讀書的態度 / 003

書·讀書 / 005

閱讀是寫作的基礎 / 009

語文是一門怎樣的功課 / 015

國文教學的兩個基本觀念 / 018

略談學習國文 / 031

《文章例話》序 / 036

略談學生讀書 / 042

讀書不是件容易的小事

要認真閱讀 / 047

驅遣我們的想像 / 054

訓練語感 / 061

不妨聽聽別人的話 / 067

揣摩 / 074

讀書的方法

精讀的指導/ 083

略讀的指導/ 105

論國文精讀指導不隻是逐句講解 / 131

讀羅陳兩位先生的文章 / 147

中學國文學習法（節選） / 164

《大學國文（現代之部）》序 / 174

《大學國文（文言之部）》序 / 184

讀書二首 / 200

讀物的選擇

關於讀古文 / 205

讀經與讀外國語 / 208

讀《教育雜志·讀經問題專號》 / 212

給與學生閱讀的自由 / 215

中學生課外讀物的商討 / 218

給少年兒童多介紹課外讀物 / 235

給中學生介紹古書——讀《經典常談》 / 243

《落花水面皆文章：葉聖陶談寫作》

寫作是怎麼一回事

習作是怎麼一回事 / 003

寫作是極平常的事 / 008

寫作漫談 / 025

寫文章跟說話 / 031

閱讀是寫作的基礎 / 034

動筆之前和完篇之後 / 040

生活是寫作的好材料

寫話 / 047

寫作什麼 / 053

誠實的自己的話 / 063

挑能寫的題目寫 / 069

作自己要作的題目 / 072

想清楚然後寫 / 078

拿起筆來之前 / 082

怎樣寫作

怎樣寫作 / 095

談敘事 / 105

以畫為喻 / 112

木炭習作跟短小文字 / 117

臨摹和寫生 / 123

語體文要寫得純粹 / 128

開頭和結尾 / 132

句子的安排 / 148

好文章是改出來的

修改是怎麼一回事 / 171

談文章的修改 / 174

把稿子念幾遍 / 179

平時的積累 / 182005

文章的“好”與“不好”

要寫得便於聽 / 189

寫東西有所為 / 196

“通”與“不通” / 200

“好”與“不好” / 208

“上口”與“入耳” / 218

準確·鮮明·生動 / 223

序

 商金林

1935年至1937年，葉聖陶和夏丏尊本著以“學生”和“學科”為本位的理念，出自要給語文科以“科學性”定位和改革舊的教育方法的考量，精心編撰了一部極具創意的初中語文課本——《國文百八課》。

“這是一部側重文章形式的書”，共六冊，每冊是十八課，合計共一百零八課，所以叫作《國文百八課》。他們認為文章的知識有一百零八個方面，就將每個知識精心地設計為一課，“每課，有一定的目標，內含文話、文選、文法或修辭、習問四項，各項打成一片”。文話是編排的綱領，文選配合文話，文法修辭又取材於文選，這樣不但讓每一課成為，並且讓全書成為一個有機的整體。六冊供初級中學三年之用，一個學期用一冊；一個星期，即一篇文話、兩篇文選、一篇文法或修辭。《國文百八課》1936年6月起由開明書店陸續出版，原定出六冊，因全面抗戰爆發，隻出了四冊，所以我們現在看到的《國文百八課》隻有一至四冊，共七十二課，第五、六兩冊未能出版。

《國文百八課》一反常規，自建體繫，標新立異，把文選、文法以及作文教學融為一體，改變了文選、文法、作文教學各行其是、互不連絡的積弊。當時，有的學校，甲教師教授文選，乙教師講授文法，甲乙兩教師的教材和進程互不通氣。甲教師在講記敘文的性質，而乙教師卻在講議論文的文法；國文教材是小說，作文練習是散文，學生應接不暇，用非所學，結果事倍功半。《國文百八課》每課均以講授文章理法的文話為主體，按文話之題材而配以範文之文選，再就文選中取例，來闡述文法與修辭，各方面都能夠連絡。每課都有獨自的體繫，而全書各課，又按著次序成為一個完整的繫統，新穎實用。前有文話，講述文章理法，後有練習，可以將所學復習檢驗，用來自修國文，因而被推崇為“比任何國文教本都好”的一部教材。

冊從“文章面面觀”開始，這是這部教材的導論，重在闡釋中學國文科的目的重要的隻有兩個，“就是閱讀的學習和寫作的學習”，“這兩種學習，彼此的關繫很密切，都非從形式的探究著手不可”。接著講“文言體和語體”，因為“一到中學校，就要兼讀文言體的文章了”。講完文章的分類後，講應用文、書信和記敘文，著重講“記述和敘述”、記述的順序、敘述的順序、記敘的題材、材料的判別和取舍、敘述的快慢、敘述的倒錯、過去的現在化、觀點的一致與移動，緊扣的都是應用文和記敘文的“形式”。

第二冊側重講日記、遊記、隨筆、記敘文。講得深入的是直接經驗和間接經驗，人稱、第二人稱、第三人稱的立足點，以及記敘文中的感情抒發、景物描寫和人物描寫等。

第三冊側重講小說、詩歌、散文、報告書、說明文，其中對“說明文”的剖析為周致。既講單純的說明文以及說明和記述、敘述、議論的異同分合，又講“說明”的方法、對像及抽像的事理、動物的運動、事物的異同、事物間的關繫、事物的處理法、說明文的“體式”等。這一冊十八篇文話中，有十三篇是講說明文的。

第四冊側重講學術文、詩歌、儀式文、宣言、議論文。其中“議論文”分列六課，內容涉及議論文的主旨、立論和駁論、議論文的變裝，以及“議論文”的三種推理方式，即演繹、歸納和辯證。

上個世紀三四十年代，是中小學語文教材繁榮的時代，僅開明書店編寫出版的中小學語文教材就多達二十餘種。《國文百八課》堪稱開明繫列精品教材中的範本，至今仍為語文教學界所器重。

葉聖陶和夏丏尊學識淵博，志趣相投，又都以教育為己任，且都在大中小學做過教學工作和管理工作，其教學經驗用於撰寫語文教學論著可以說是順理成章、得心應手。二人又同在開明書店共事，合作出版過多本有關寫作及語文教學的專著和教材，從現代文章讀寫的視角，全方位地探索和總結當時語文教學的理論與實踐問題。他們將探索和研究的問題貫通起來，加以甄別、精選和深化，繫列化地呈現在《國文百八課》中，這七十二篇極易感悟和濡化的“文話”（又叫七十二個“文章的知識”），是真正意義上的“現代文章學”和極具規範意義的“寫作指導”。

開明出版社現將七十二篇“文話”抽出來，彙編成這本《七十二堂寫作課——夏丏尊、葉聖陶教你寫文章》，生動而形像地告訴我們作文是一門科學，貴在創新，但“作文”又有共性，具有共同的規律可循。讀者朋友一旦分享了這七十二篇“文話”，寫作的思路就會豁然開朗，寫作的興趣和悟性也會得到拓展和升華。

2017年5月5日於北京大學暢春園寓所

後一課

    這一課是後的國文課了，下星期起，便開始舉行畢業考試。王先生走進了教室，聲明他不再作正式的講授，希望大家對於國文一課，隨便談談。他不像平日那樣安詳，他的感情有點激動，神態之間流露著惜別的意思。三年的聚首，父子兄弟一般的親密，無所不談，無所不了解，可是從今以後至少要疏闊一點了。想起這一層，誰能不感到異樣呢？

同學間起初談著畢業考試。大家的意思，對於學校裡的考試並不感覺恐慌，隻有“會考”卻有點兒為難。他們不知道自己的程度比旁的學校的學生怎樣，如果落在人家的後頭，或者竟有幾科考不及格，那豈不很糟？

一個學生忽然說：

“你們沒有留心今年年頭上上海市中學畢業會考的國文題目嗎？叫作什麼《禮義廉恥國之四維論》。我去會考倘然遇見這樣的題目，隻有交白卷完事。我不知道這樣的題目該怎樣下手呀。”

慧修帶笑回顧那發言的同學，說：

“該怎樣下手倒有人說過了，《中學生》雜志的五月號裡有振甫的一篇文字，就講到這一層。不過這個題目是出給高中學生作的，我們初中學生想來不會遇見這樣的題目吧。”

王先生聽了他們的話有所感觸，他舉手示意，隨即發言道：

“你們去會考會遇見怎樣的題目，確是料不定的。這須看出題目的人如何而定。出題目的人如果是懂得教育的意義的，自能出適宜於你們的題目給你們作；如果是隨隨便便的人，那麼你們就有遇見古怪生疏的題目的機會了。不過，你們的程度我知道得親切，依照你們的程度，即使遇見了古怪一些、生疏一些的題目，及格的分數總可以得到的。”

他這樣說著，眼睛放出欣慰的光輝，似乎表示他三年間的勤勞的成功。但是一會兒他的眼光又顯得非常嚴肅，聲音沉著地說：

“會考到底不是什麼緊要的事，隻要應付得過去，能夠及格，這就好了。緊要的還在於學習了各種科目，是否真能充實你們自己，是否隨時隨地可以受用。這是成功與失敗的標準，你們學習一切，都可用這個標準去考量自己，從而知道自己是成功還是失敗。現在單就國文一科，你們各自考量一下吧。”

全堂沉默了一歇，志青開口說：

“要精密地考量，那是很不容易的事。因為國文和旁的科目有性質上的不同：旁的科目像算學，有什麼什麼幾種確定的算法，像歷史、地理，有史事和地方作為確定的材料；然而國文完全不是這麼一回事。學習算學，那些算法都學會了，學習歷史、地理，那些材料都明白了，能不能受用且不要說，至少可以說一句我們充實了；然而對於國文就很難說，國文根本上沒有那樣確定的尺度呀。”

王先生點頭表示贊可。志青繼續說：

“精密地考量固然不容易，而粗略地考量卻又誰都能夠的。我們隻須把現在的自己和初到這裡的時候的自己比較一下就行了。試想我們初到這裡的時候，看慣的隻是一些兒童的讀物，寫慣的隻是一些淺近的話語。我們很少有綜合的能力，看了一頁書就隻是一頁書，難得有獨自的發見。我們又不免有文法上的錯誤和修辭上的缺點，時時勞王先生給我們在作文本上打上種種的符號。我們對於我國的文學差不多一無所知，歷代文學的主潮是什麼，一些大作家的作品是怎樣，都是從不曾夢見的事。但是，現在，我們能夠看各種的書了；看一般的報紙、雜志幾乎可以說沒有問題，對於各科的參考書也能利用了工具書去對付；我們又約略懂得了一點演繹和歸納的方法，應用了這等方法我們居然有我們的心得，可以寫下讀書筆記來。至於寫作方面，啊，王先生，你的好處將使我們永遠忘不了，你在這方面給我們的指點，真是無微不至，你不但傳授我們一些知識，你更注意於養成我們的習慣。因此，不是我今天在這裡誇口，我們一班同學可以說個個達到‘通順’的地步了。近一年間，你又從文學史的見地選一些文章給我們讀，我們雖沒有讀過一本文學史，但是對於我國的文學已認識了一個大概的輪廓。近來那些文學雜志上常常提起‘文學的遺產’這個名詞，我們很榮幸，手掌裡也有了一部分的遺產了。各位同學，我所說的是不是實際的情形？”

一堂同學都不作聲，隻是欣喜地、感激地望著他和王先生，算是給他個肯定的回答。

王先生用手巾拭著前額的汗，眼注著志青說：

“我如果有什麼好處，那也隻是我的本分，當不起‘永遠忘不了’這一類感激的話頭的。我不希望你們永遠不忘記我的好處，我隻希望你們永遠不忘記我這一點對於你們的真誠。剛纔志青說的話確是實情，我可以給他作保證；這是你們自己努力的報酬呀。你們得到了這樣的報酬，我也可以自慰，總算三年間的勤勞並沒有換來個失敗。不過，我對於志青的話還要作進一步的說法。”

全堂同學都凝一凝神，準備聽他的致辭。

“照志青的說法，看書能力有了，寫作達到‘通順’的地步了，手掌裡承受了一部分‘文學的遺產’了，換句話說，就是對於國文這一門功課做得差不多了。但是，學校裡所以分設各種科目原為著教學的便利起見，終的目的還在於整個生活的改進。這一點必須認識得清楚；否則將陷於錯誤，認為為有國文科目而學習國文，為有算學科目而學習算學。這樣，學習各科豈不等於無益費精神的傻舉動嗎？我不是說志青就有這種錯誤的認識；我隻是說對於某一門功課既已做得差不多了，就該離開了這門功課的立場來考核自己，看整個生活是否因而改進了多少。單把國文這一門來說吧，看書不隻限於看國文課內指定的幾種書，也不隻限於看各科的參考書；須要從此養成習慣，無論去經商、去做工，總之把行動和看書打成一片，把圖書館認為精神的糧食庫，這纔能收到莫大的實益。再說寫作，當然不隻限於文課以及應考試的作文；這些都隻是習作，沒有多大的意義。但是我也不是要人人做文學者，大家都從事於創作；文學者不是人人能夠做的，須視各人的生活、修養以及纔性而定，並且，事實上也沒有人人做文學者的道理的。我隻是說對於寫作既已學習到了相當的地步，就該讓這寫作的技能永遠給你們服務；無論是應用之作，或者興到時所寫的一篇東西、一首詩，總之用創作的態度去對付，要忠於自己，絕不肯有半點的隨便和絲毫的不認真。文學者固不必人人去做，然而文學者創作的態度卻是人人可以采取的。惟能如此，纔真受用不盡呢。&rdqu