章傳播研究的時空坐標
——兼釋“橫看成嶺側成峰”／1
附錄一“媒介專業主義”的悖論／53

上篇國際傳播：中華與世界接軌
第二章傳播研究的“內眷化”
——簡評美國主流研究的典範與認同／65
第三章國際傳播的國際化
——反思以後的新起點／103
第四章在地經驗，全球視野
——國際傳播研究的文化性／128
第五章視點與溝通
——華人社會傳媒研究與西方主流學術的對話／159
附錄二海外中國傳媒研究的知識地圖／183

下篇民國報刊：新聞與歷史的聯繫
第六章近代中國的文人論政／203
第七章報人情懷與國家想像／229
附錄三民國報刊研究問題舉隅／277
第八章半殖民主義與新聞勢力範圍
——20世紀早期在華的英美報業之爭張詠李金銓／283
第九章現代中國的公共輿論
——各說各話乎，公共對話乎？／313
第十章密蘇裡新聞教育模式在現代中國的移植
——兼論帝國使命、美國實踐主義與中國現代化張詠李金銓／341

跋傳播縱橫——學術生涯五十年／374
附錄四傳播研究的方法論——“跨界”、“搭橋”與“交光互影”／424

自序
一
做學術工作總會踫到奇特的“書緣”，譬如終身難忘的“友緣”。這種書和朋友不必多，但得到了就一輩子受用。本書以《傳播縱橫：歷史脈絡與全球視野》為名，是受到了米爾斯《社會學的想像力》（Mills，1959）的啟發。早年求學時期，邂逅了米爾斯，讓我明白了自己想做怎樣的學者，從而建立學術風格與研究旨趣。米爾斯強調，要不斷聯繫個人關懷與公共議題，而且任何重大問題都必須放在歷史（時間）的視野和全球（空間）的架構中考察。他還細致地刻畫了學者的生活方式、治學的態度，以及開拓想像力的各種方法，終目的就是要達到學術研究的藝術境界。當時我正在摸索學術門徑，米爾斯不啻提供了一副指南針：原來學術與生命是不應該割裂的，而是彼此活在一個同心圓內，由內向外擴張，連成一脈，個人的心路歷程不斷與社會結構有機互動。
現代學術以問題為中心，縱橫自如，超越學科窄框，卻又論理嚴謹，證據豐富。我曾自許要發展深刻的問題意識，從遠處大處著眼，並發展各種組成的環節與細節，以期以小見大，並願意承擔社會倫理與學術責任。我的學術生涯一直是在國際傳播的領域摸索，以脫胎自博士論文的專著《媒介帝國主義再商榷》（Lee，1980）發其端，參與了當時備受矚目的“國際資訊與傳播新秩序”辯論。其後三十多年，我的研究分為兩個支流：一是國際媒介對於世界重大事件的新聞建構，以《全球媒介奇觀》（Lee，Chan，Pan，and So，2002）及一繫列單篇論文為代表；二是轉型社會（尤其是中華圈）的媒介與權力結構之間如何互動，以及政治經濟脈絡如何形塑媒介的結構與文化（Lee，1990，1994，2000，2003；Chan and Lee，1991），其中若干論文曾擇要改寫為中文，並收錄於《超越西方霸權：傳媒與文化中國的現代性》（李金銓，2004）。近十幾年來，我特別關注國際傳播的知識論和方法論，旨在探討如何從在地經驗彰顯和接通全球視野，一方面具有民族文化的特色，一方面又能提升到普遍性的理論，庶幾與西方學界平等對話（Lee，2015）。此外，我也對新聞史——特別是民國報刊——發生興趣（李金銓，2008，2013）。
教研生涯四十年，好像剛開始就要結束了。陶淵明在臨命之前，猶且引用《左傳》的話慨嘆“人生實難”。像我這樣無足輕重的小人物，在退休前夕更體會到“學問實難”的道理，縱使窮盡畢生之力，欲獲得點滴寸進，也未必有太大的把握。回顧這一段既漫長卻又短暫的歲月，不禁欣喜愧怍交集；欣喜的是一輩子能做自己愛做的事，愧怍的是學海無涯，而生命與纔情有限。這四十年，大概有一半時間在美國的明尼蘇達大學，一半時間在香港，因為工作環境的需要，我使用英文寫論文的機會竟比中文多得多。本書收錄的論文，包括國際傳播與新聞史兩個領域，都是過去十年內陸續發表的。在編輯的過程中，想到莊子說的“偃鼠飲河，不過滿腹”，不禁唏噓、悚然而汗顏。
在香港城市大學，我有幸參與了媒體與傳播繫和傳播研究中心的創立。2005年開始，無心插柳柳成蔭，又創立了“中國大陸青年新聞傳播學者到訪項目”，至今已有兩百多位學者參加，遍布大江南北各重要高校。他們是當前中國傳播研究的中堅隊伍，有的已成長為學界翹楚。我從《論語》的“友多聞”取義，名曰“多聞雅集”，像征由“博學多聞”的“新聞人”所成立的朋友圈，彼此互稱“多友”。多友們熔友誼和學術為一爐，已蔚然形成一所風格獨特的“無形學府”（invisible college）。本書書稿承多友張彥武先生鼓勵；李紅濤博士在挪威訪學期間，撥冗閱讀書稿一過，指出若干錯誤，並改定通用譯名；宋韻雅博士協助文檔轉換，在此一並致謝。
2016年下半年健康突然不合作，生了一場大病。全靠嘉琪無私無怨、無微不至的照顧，正慢慢渡過一個一個難關。她原在明大是出色的專業心理醫師，隻因遷就我“不安分”的選擇，屢次舉家遷徙於太平洋兩岸之間。與她結褵為終身伴侶，是我畢生的福分。在這裡，我也想表達對遠居美國的子女居安、居明，媳佩英，以及孫女以、以立的思念。我謹以謙卑而感恩的心，把這本書獻給他們。
二
大病初愈，生命給我第二次機會，我心中充滿感恩。一場大病使“生老病死”變得這麼真實，使“無常”變得這麼靠近。以無常為常，我沒有怨天尤人，隻祈求上蒼賜我以勇氣、信心和耐心，照著該做的節奏一步步走過難關。我在病中把內心感想錄了音，共十九段，其中有一段中說：“什麼是幸福？平常人做平常事，就是幸福。”人常在福中不知福，一旦失去健康，一切皆空。病了一整年，和嘉琪每天二十四小時長相廝守，還覺得時間不夠用，彼此加深心靈的聯繫，重新體驗生命的意義。世界上大概隻有夫妻和親情是在受難中不會起身告辭的。平時各忙各的，很多事視為當然，但病中無助，一個眼神也能感受到不渝的感情。嘉琪是我的觀音。家人不棄不離溫暖我心，朋友關懷常記我心。這本書是一個平凡學術人所做出的卑微獻禮，於私是記錄，於公則表示我在學術對話中報了到。
三
2018年清明時節，煙雨三月會杭州。承浙江大學傳媒與國際文化學院慨助，群賢彙聚西湖湖畔，參加第三屆“多聞論壇”。我是“退院老僧”，應命做了一場公開報告——“傳播縱橫：學術生涯四十年”。難得風雨夜，捧場客個個手提滴水的雨傘，或坐或站，室內擠滿了人，又一路延到走廊外。接著，李紅濤博士安排了另一場懇切的座談會，由劉鵬博士出馬主持，敦邀姜紅教授和吳飛教授兩位“多友之友”，以及李艷紅、劉海龍、孫信茹和朱麗麗等四位“多友”教授，請他們在百忙中撥冗評點本書的未刊稿。座談會上大家各抒己見，逸興遄飛，縱橫自如，處處洋溢著溫暖的友情，綻放著智慧的火花，實為我的退休增添殊榮。
四
本書付梓在即，我的心境可以用下面三句話概括：
蘇東坡（北宋1037～1101）論吳道子（唐680～759）畫：“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外。”
朱熹（南宋1130～1200）論學：“舊學商量加邃密，新知培養轉深沉。”
李如一（明1556～1630）禪詩：“是非無實相，轉眼究成空。”
前兩句話我懸為治學的鵠的，第三句話則是為學做人的究竟本相。這三句話都是我永遠心向往之而不能至的境界。