了得網社會科學_薄荷實驗·學以為己：傳統中國的教育（套裝上下冊）（本書榮獲2

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日本學者譽為“當今世界治中國教育及科舉史之*人者”的代表作

隨書附贈精裝筆記本

內容簡介

中國教育一直在尋求一種完美的機制，能夠讓個人的學習樂趣和社會責任獲得平衡。而中國傳統教育對此已有了深入的思考。本書從經濟史、政治史、哲學史、民俗史等多學科角度去考察學校的設立，考試選纔的體制，大眾教育、家庭教育的開展等等，並以教育為基點勾連起與傳統教育相關的思想與社會的各個方面。

作者簡介

李弘祺，美國耶魯大學博士，臺灣清華大學人文社會學院歷史研究所講座教授。過去三十多年間專研中國的教育史，從宋代開始，而及於整個傳統中國，先後以英文及中文出版多本有關中國教育的著作，日本關西大學《泊園》稱譽他為“活躍於當今世界治中國教育及科舉史之者”。

自序
章引言：中國教育的理想與重要主題 1
節個人、社會與受教育者 2
1 “ 為己之學” 2
2 教育的社會目的 8
3 通纔、經學者與君子 14
4 理學思想中的人：有德之士、英雄、殉道者 22
5 中國傳統教育的式微 25
第二節文化一致性及其流弊 26
1 保守主義 27
2 互為主體與相互影響 29
3 儒家正統 32
4 權威的生活態度、庶民教育與中國人格特質 34
第三節關鍵論點 42

自序

章引言：中國教育的理想與重要主題 1

節
個人、社會與受教育者 2

1 “ 為己之學” 2

2 教育的社會目的 8

3 通纔、經學者與君子 14

4 理學思想中的人：有德之士、英雄、殉道者 22

5 中國傳統教育的式微 25

第二節
文化一致性及其流弊 26

1 保守主義 27

2 互為主體與相互影響 29

3 儒家正統 32

4 權威的生活態度、庶民教育與中國人格特質 34

第三節
關鍵論點 42

第二章中國傳統教育制度：學校與考試 45

節
教育機構的變遷（I） 46學以為己

1 古代傳說的學校與射箭的理想 46

2 稷下學宮 47

3 博士制度與漢代太學 50

4 漢代的地方學校 54

5 漢代的私人教育 57

6 魏晉南北朝時期的太學 59

7 魏晉南北朝時期的地方官學 70

第二節
教育機構的變遷（II） 72

1 隋、唐的高等教育 73

2 隋、唐時代的地方教育 77

3 宋代的官學與太學 79

4 宋代地方官學與書院 83

5 遼、的官學教育制度 87

7 明代的國子監 94

8 明代地方官學 96

9 明代的書院 97

10 結論 101

第三節
考試制度：從察舉到科舉 102

1 古代背景 102

2 孔子與東周時期的變遷 103

3 養士 106

4 漢代察舉制度 108

5 東漢考試制度的改革 114

6 魏晉南北朝的選官制度 118

7 科舉制度的興起 124

8 唐代的科舉制度 125

9 科舉制度的完備 130

10 科舉文化的興起 136

11 外族朝代的科舉制度 140

12 明代的科舉制度 146

13 反思科舉的存在理由 152

第三章中國教育的思想史 159

節
孔子與早期的儒家傳統 160

1 六藝 160

2 孔子 161

3 孟子與荀子 169

4 孝道與家法 176

5 其他古代的教育思想 177

第二節
漢代禮治與儒家獨尊地位的興起 181

1 董仲舒與漢代的合一思想 181

2 經學、政治與教育 184

3 禮儀與儀式主義 188

4 纔能的類別及知識人的分類 191

5 懷疑論與懷疑態度的萌芽 193

第三節
魏晉南北朝時期 194

1 本體思維與形而上學的追求 195

2 思想的重新評價 196

3 佛教征服中國 198

4 家族教育的貴族理想 206

5 師承與道教之影響 208

6 經學的新方向 211

7 經學、史學與文學 218

1 “ 正” 的觀念：儒家經典的確立與編纂 223

2 從標準化到正統的建構 229

3 韓愈、李翱與道統 234

4 晚唐理想教師觀念的危機 240

5 隋唐教育思維裡的佛教思想 245

第五節
道學教育和博學 252

1 道學教育的思想背景 252

2 為個人生活與社會秩序奠定基礎的道德人格 255

3 童年與童科考試 259

4 教學作為職業與志業 262

5 經學與“ 四書” 266

6 博學 271

7 平民百姓的道德信念 275

第六節
遊牧民族知識人與漢人世界觀的接觸 280

1 遼、金社會裡的儒家思想 280

2 蒙朝的教育理念 283

3 佛教與道教及其重要性 287

第七節
明代的道學思想 295

1 陳白沙與湛若水 296

2 王陽明 300

3 明代心學思想的進一步發展 303

4 庶民主義、威權主義與儒學正統 308

第八節
總結中國教育思想的社會史 320

1 善書與功過格 321

2 學術研究的儀式化：以經學為例 324

第四章歷代教育內容的演變和學習的樂趣 329

節
歷代教育內容的變化 330

1 《論語》、《孝經》和漢朝的官學課程 332

2 魏晉南北朝時期的官學課程 334

3 隋唐時期的官學課程內容 339

4 宋朝早期的變化 343

5 道學的課程思想和實踐 348

6 道學教育內容的延續和發展 354

7 明朝的道學課程 356

8 在明代儒學視野之外 361

第二節
勤奮讀書的樂趣 364

1 勤奮學生的故事 365

2 藏書 367

3 私人藏書和愛書 376

第三節
結論：自得、自由和自任 391

第五章識字教育、家族教育以及技術教育 395

節
識字教育 396

1 把識字視為教育理念 397

2 唐代之前的啟蒙教材與基礎教科書 399

3 唐代蒙書 405

4 宋代蒙書與朱熹 413

6 為女童和女性所編撰的啟蒙教材及基礎教科書 425

第二節
家庭教育和家訓 432

1 古代理論與理想 433

2 漢朝至魏晉南北朝期間的家庭教育和家訓 435

3 傳統中國中期的家族教育及家訓 443

4 透過家庭教育復制的儒家正統 453

第三節
技術教育 461

1 漢代至唐代官學裡的技術學校 462

2 宋、遼、的技術教育 466

3 明代的技術教育 470

4 自然學者與技術人員的教育 472

第六章學生與學生運動 487

節
傳統中國的學生：
理想與現實 488

1 孔子及其門徒觀 488

2 戰國時期的弟子 492

3 秦、漢的學生與博士弟子：從禮儀中學習 495

4 魏晉南北朝的學生生活：貴族理想與行為表現 501

5 唐代的學生：官學學生與科舉考生 512

6 佛、道僧院戒律以及對庶民學生的教育 525

7 書院生活與科舉抱負的依違關繫：宋代的學生 529

8 道學思想家對學規的批評 532

9 學習成為漢人：學校的學生 549

10 明代的學校生活：知識自主的追求及其不滿 551

11 明代學規 555

第二節
中國歷史上的學生運動 568

1 漢代的學生運動 568

2 宋代的學生運動 571

第七章結論：晚明以後 583

節
書寫傳統的重要性 585

1 書面考試的重要性 586

2 文獻與學術 589

3 不屈的自我與威權的性格 592

第二節
自我、宗教性與道德感 596

1 不證自明的道德真理與道學的宗教性 597

2 道德的自信與勤奮的工作倫理 600

3 計量道德表現的統計表 601

4 道德感 604

5 英國善書 606

6 權威、自信與清教徒資本主義者 609

7 晚明中國人與清教徒的比較 610

附
錄中國傳統教育的特色與反省
613

一、
養士教育與科舉的影響 613

二、
為己之學與書院的理想與實踐 619

三、
以儒家經學為中心的教育 623

四、
個別施教；不分年齡班次的教育 630

五、
文字考試與論辯考試的差別 632

六、
權威人格的形成 635

七、
結論 637

參考書目 639

索
引 697

本書附表

表1：
隋、唐高等教育體繫 74

表2：
漢代的考試 111

表3：
魏晉南北朝個人門第等級與任命官等的關繫* 122

表4：
漢代今文經與古文經 187

表5：
魏晉南北朝時期太學中的經學課程
213

表6：
唐代《五經正義》 226

表7：
明代《四書大全》
與《五經大全》 325

表8：
宋朝科舉考試所采用的標準參考注釋本 346

表9：
兩晉南北朝太學的學生人數 505

表 10：
唐代官學入學資格及學生人數 513

表11：
唐代國子監學校的入學人數 517

表12：
宋代官學的入學條件 529

媒體評論

李教授這本新著論述中國的傳統教育制度，對於私人講學、考試選纔、中央到地方各級學校的建立、書院的興盛，以及大眾教育，都巨細靡遺。在教育思想方面，李教授一方面論及儒家經學在教育上的深遠影響，是權威人格與保守性的形成；另一方面則強調道學思想擺脫威權和科舉，培養自我的重視。同時也論及佛教與儒家教育的互動。在教育的實際運作方面，論述識字、家庭教育、技術教育、平民教育、課程的演變，以至學生的生活和學生運動等等。這些課題，都超越了過去關於教育的實際情況的描述及評估。這本書特別值得探討有關問題的學者深思，也對研究歷史的教師和學生有很好的助益。
——陶晉生（臺灣中研院院士〉

本書以歷史的眼光描給中國傳統教育的特色：學以為己；廣泛引用中、美、日的研究成果，交互比較，提供深刻的反思，充滿挑戰及啟發性；學術視野開闊，成功地運用了經濟史、政治史、宗教史、哲學史和民俗史等多學科的成果和資料展開論述；在中國教育史學領域具有重要的學術價值。
——於述勝（北京師範大學教授）

——陶晉生（臺灣中研院院士〉

本書以歷史的眼光描給中國傳統教育的特色：學以為己；廣泛引用中、美、日的研究成果，交互比較，提供深刻的反思，充滿挑戰及啟發性；學術視野開闊，成功地運用了經濟史、政治史、宗教史、哲學史和民俗史等多學科的成果和資料展開論述；在中國教育史學領域具有重要的學術價值。

——於述勝（北京師範大學教授）

書中所引用的資料，豐富程度前所少有。作者透過中西比較觀點，擴大了既有教育史學界研究視野，深具創意與價值。—

—周愚文（臺灣師範大學教授）

作者獨自挑起或應由一個團隊進行的項目，而成果是壯觀的。……一幅宏大的圖卷上，繪出跟中國傳統教育關連的思想及社會的各個方面，迄今無可比擬，特別是通常被忽略的征服王朝亦整合進來。……這部聚焦教育的參考書，實質上處理了整個上古到十七世紀中國的知識史。

——弗郎索瓦·奧班《宗教社會科學檔案》

全書洋溢著平和與深思的氣息，給我們闡明傳統中國復雜的教育與人格培養的特質。

——Helwig Schmidt-Glintzer（施寒微）, Monumenta
Serica

該書文筆流暢簡潔，以完整的結構駕馭廣泛的素材，清晰而全面地展現了中國傳統教育的發展歷程。

——Barbara Lynne Rowland Mori（森美羅）, China Review
International

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