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    該商品所屬分類:經濟 -> 經濟史
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    【作者】 孫文學 主編,王振宇,齊海鵬 副主編 
    【所屬類別】 圖書  經濟  經濟史 
    【出版社】上海交通大學出版社 
    【ISBN】9787313050410
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787313050410
    叢書名:中華文明史研究大繫.思想史卷

    作者:孫文學主編,王振宇,齊海鵬副主編
    出版社:上海交通大學出版社
    出版時間:2008年01月 


        
        
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    編輯推薦
    本書共分為四大篇:中國古代財政思想的產生與發展、中國古代財政思想的繁榮與衰落、中國資本主義財政思想的產生與發展、中國社會主義初級階段的財政思想。全書記述了自夏、商、周以來至2000年第九個五年計劃完成,凡四千多年中國財政思想產生、發展、演進的歷史,對今天的政府工作人員和相關專業的研究者都具有一定的參考意義和學術價值。 
    內容簡介
    本書記述了自夏、商、周以來至2000年第九個五年計劃完成,凡四千多年中國財政思想產生、發展、演進的歷史,從大量的典籍資料中梳理出相關史料,對中國財政思想家及主要財政思想進行總結論述,尤其是對新中國成立後,黨和國家主要領導人的財政思想和財政實踐作了回顧與總結,對今天的政府工作人員和相關專業的研究者都具有一定的參考意義和學術價值。
    作者簡介
    孫文學,1943年生,吉林省雙遼市人。畢業於東北財經大學(原遼寧財經學院)財政學專業,現為東北財經大學財稅學院教授、博士生導師,中國財政學會理事,中國財政學會歷史研究專業委員會副主任。主編《中國財政史》(財政部統編教材)、《中國近代財政史》、《中國賦稅思想史
    目錄
    編中國古代財政思想的產生與發展
    章夏、商、西周三代時期的財政思想
    節國家的建立及其發展
    第二節財政收入制度所體現的財政思想
    第三節財政支出制度所體現的財政思想
    第四節三代時期的財政管理制度所體現的財政思想
    第二章春秋時期百家爭鳴的財政思想
    節政治、經濟與科技文化的動蕩、變革與發展
    第二節春秋時期齊國法家學派的奠基人管仲及《管子》的財政思想
    第三節單旗、公孫僑(鄭子產)的財政思想
    第四節中國儒家學派的創始人孔子的財政思想
    第五節中國軍事思想的奠基人、兵聖孫武的軍事財政思想
    第六節道家老子的財政思想
    第三章戰國時期的財政思想編中國古代財政思想的產生與發展
    章夏、商、西周三代時期的財政思想
    節國家的建立及其發展
    第二節財政收入制度所體現的財政思想
    第三節財政支出制度所體現的財政思想
    第四節三代時期的財政管理制度所體現的財政思想
    第二章春秋時期百家爭鳴的財政思想
    節政治、經濟與科技文化的動蕩、變革與發展
    第二節春秋時期齊國法家學派的奠基人管仲及《管子》的財政思想
    第三節單旗、公孫僑(鄭子產)的財政思想
    第四節中國儒家學派的創始人孔子的財政思想
    第五節中國軍事思想的奠基人、兵聖孫武的軍事財政思想
    第六節道家老子的財政思想
    第三章戰國時期的財政思想
    節戰國時期社會經濟政治的變革
    第二節李悝的財政思想
    第三節儒學兵家吳起的財政思想
    第四節墨子的財政思想
    第五節商鞅的財政思想
    第六節孟子對儒家財政思想的貢獻
    第七節博采諸家之長而自成一家的荀況財政思想
    第八節韓非的財政思想
    第四章秦漢時期的財政思想
    節秦漢時期的經濟與政治特點
    第二節秦漢時期大一統的財政思想
    第三節漢初的財政思想與財政政策
    第四節漢武帝時期財政思想的突變
    第五節西漢後期的財政思想
    第六節王莽的理財措施及其財政思想
    第七節東漢時期的財政思想
    第五章三國兩晉南北朝時期的財政思想
    節魏晉南北朝時期的政治經濟特點
    第二節三國時期的財政思想
    第三節兩晉時期的財政思想
    第四節南北朝時期的財政思想
    第六章隋唐五代時期的財政思想
    節隋唐五代時期封建政治經濟的鞏固和發展
    第二節隋朝的財政思想
    第三節唐初期的財政思想
    第三節唐後期的財政思想
    第二編中國古代財政思想的繁榮與衰落
    第七章兩宋時期的財政思想
    節兩宋時期的政治經濟概述
    第二節北宋初期財政思想
    第三節慶歷新政時期的財政思想
    第四節北宋中期的財政思想
    第五節北宋後期和南宋時期的財政思想
    第六節宋代的社會保障思想
    第八章遼三朝的財政思想
    節遼時期政治經濟概述
    第二節遼金時期的財政思想
    第朝的財政思想
    第九章明朝的財政思想
    節明朝經濟政治概論
    第二節明朝初期的財政思想
    第三節明中期的財政思想
    第四節明後期的財政思想
    第十章清前期的財政思想
    節清前期經濟政治概述
    第二節清朝初期的財政思想
    第三節顏李學派的財政思想
    第四節“康雍乾盛世”時期的財政思想與政策
    第五節慕天顏的財政思想
    第六節陶澍等人的財政思想和黃爵滋的禁煙論
    第三編 中國資本主義財政思想的產生與發展
    第十一章清後期的財政思想
    節鴉片戰爭後中國社會的政治、經濟與財政特點
    第二節林則徐、魏源的財政思想
    第三節龔自珍、包世臣的財政思想
    第四節太平天國的財政思想
    第五節馮桂芬、陶煦等人的財政思想
    第六節王韜、馬建忠等人的財政思想
    第七節李鴻章的財政思想
    第八節嚴復、陳熾等人的財政思想
    第九節康有為、譚嗣同等人的財政改良思想
    第十二章中華民國北洋政府時期的財政思想
    節北洋政府時期財政思想
    第二節孫中山的財政思想
    第三節朱執信、廖仲愷的財政思想
    第四節熊希齡、周學熙等北洋政府官員的財政思想
    第五節北洋政府時期民族實業家的財政思想
    第六節北洋政府時期財政學者的財政思想
    第十三章中華民國南京國民政府時期的財政思想
    節南京國民政府時期的政治經濟概況與財政思想的轉變
    第二節宋子文、孔祥熙等的財政思想
    第三節關於財稅原則的思想
    第四節關於土地稅收原則與思想
    第五節廢除釐金和改革貨物稅思想
    第六節關稅自主和戰時關稅政策思想
    第七節鹽政和鹽稅改革思想
    第八節關於直接稅的理論與實踐
    第九節劃定和改進地方稅主張
    第十節國民政府時期的公債思想
    第十一節南京國民政府的財政管理思想
    第四編 中國社會主義初級階段的財政思想
    第十四章革命根據地時期的財政思想
    節革命根據地時期的政治、經濟背景
    第二節的財政思想
    第三節劉少奇的財政思想
    第四節鄧小平、陳雲、賀龍的財政思想
    第十五章計劃經濟時期的財政思想
    節計劃經濟時期的政治、經濟背景
    第二節的財政思想
    第三節周恩來的財政思想
    第四節鄧小平的財政思想
    第五節陳雲的財政思想
    第六節薄一波論積累與消費的關繫
    第七節李先念、朱德的財政思想
    第十六章社會主義市場經濟條件下的財政思想
    節社會主義市場經濟時期的政治經濟背景
    第二節鄧小平的財政思想
    第三節陳雲的財政思想
    第四節的財政思想
    後記
    在線試讀
    編中國古代財政思想的產生與發展
    章夏、商、西周三代時期的財政思想
    第三節財政支出制度所體現的財政思想
    一、財務行政機構和職官設置所體現的財政思想
    (一)因事設職,因職設官,分工有序,各司其職
    三代時期,機構設置繁簡各不相同。夏代屬奴隸社會初建時期,所以機構設置比較簡單,職官也較少。殷商時期所設機構雖較夏朝復雜,職官逐漸增加,但總的來說,這兩個朝代所設置的機構少、官員少,所以每個機構、每位官員都不止負責一項工作,官員的分工也顯得不十分明確。這是因為當時經濟很不發達,一方面行政事務比較少,毋須設置那麼多的機構和官員;另一方面,機構和官員設置多了,國家也無力承擔機構和官員所需的費用。至西周時期,所設機構大大增加,官吏隊伍急劇膨脹,而且一般是有一項工作就設置一個機構,每一個機構又設若干官員,每一個官員又主管一項具體工作,分工明確,各司其職,不亂指派。如此設置機構和官員,是因為在自然經濟條件下,官員的工作能力比較低,為確保財政收入與財政支出的平衡,做到事繁而不亂,所以采取了因事設官的措施。
    (二)以德選官的思想
    以德任官是三代時期非常強調的一件大事。夏朝建立之前,堯以舜有德而傳之,舜以禹有德而讓之。在《尚書》中曾記載周公告誡周成王如何用人一席話,至今聽來仍猶洪鐘貫耳。他說:。古之人迪惟有夏,乃有室大竟,吁俊尊上帝,迪知忱恂於九德之行……謀面用丕訓德,則乃宅人,茲乃三宅無義民。桀德惟乃弗作往任,是惟暴德,罔後。”大意是:古人說,夏禹時,開始設立群臣和卿大夫,而這些人都是賢德之人;賢能的人共同在朝廷,尊事上天……禹的群臣都是有誠信有九德的人,因而纔能輔佐、勸誡其君……(禹)能通過各種方式考核人纔是否有賢德,並任有賢德的人為官,而賢人在官,就能盡職盡責,所以纔能管理好三處沒有受過教育的人(說明賢人在朝,惡人去位,國家纔能得到治理)。到了夏朝末年桀為天子,桀不按其先人的尺度選任官員,而是選用殘暴無德的人為官,以至於絕世無後,國破家亡(說明得賢臣則國興,任惡人則國亡的道理)。編中國古代財政思想的產生與發展
    章夏、商、西周三代時期的財政思想
    第三節財政支出制度所體現的財政思想
    一、財務行政機構和職官設置所體現的財政思想
    (一)因事設職,因職設官,分工有序,各司其職
    三代時期,機構設置繁簡各不相同。夏代屬奴隸社會初建時期,所以機構設置比較簡單,職官也較少。殷商時期所設機構雖較夏朝復雜,職官逐漸增加,但總的來說,這兩個朝代所設置的機構少、官員少,所以每個機構、每位官員都不止負責一項工作,官員的分工也顯得不十分明確。這是因為當時經濟很不發達,一方面行政事務比較少,毋須設置那麼多的機構和官員;另一方面,機構和官員設置多了,國家也無力承擔機構和官員所需的費用。至西周時期,所設機構大大增加,官吏隊伍急劇膨脹,而且一般是有一項工作就設置一個機構,每一個機構又設若干官員,每一個官員又主管一項具體工作,分工明確,各司其職,不亂指派。如此設置機構和官員,是因為在自然經濟條件下,官員的工作能力比較低,為確保財政收入與財政支出的平衡,做到事繁而不亂,所以采取了因事設官的措施。
    (二)以德選官的思想
    以德任官是三代時期非常強調的一件大事。夏朝建立之前,堯以舜有德而傳之,舜以禹有德而讓之。在《尚書》中曾記載周公告誡周成王如何用人一席話,至今聽來仍猶洪鐘貫耳。他說:。古之人迪惟有夏,乃有室大竟,吁俊尊上帝,迪知忱恂於九德之行……謀面用丕訓德,則乃宅人,茲乃三宅無義民。桀德惟乃弗作往任,是惟暴德,罔後。”大意是:古人說,夏禹時,開始設立群臣和卿大夫,而這些人都是賢德之人;賢能的人共同在朝廷,尊事上天……禹的群臣都是有誠信有九德的人,因而纔能輔佐、勸誡其君……(禹)能通過各種方式考核人纔是否有賢德,並任有賢德的人為官,而賢人在官,就能盡職盡責,所以纔能管理好三處沒有受過教育的人(說明賢人在朝,惡人去位,國家纔能得到治理)。到了夏朝末年桀為天子,桀不按其先人的尺度選任官員,而是選用殘暴無德的人為官,以至於絕世無後,國破家亡(說明得賢臣則國興,任惡人則國亡的道理)。
    又說:“(商)其在受德曲暋,惟羞刑暴德之人,同於厥邦,乃惟庶習逸德之人,同於厥政。帝欽罰之,乃伻我有夏,式商受命,奄甸萬姓。亦越文王、武王,克知三有宅心,灼見三有俊心,以敬事上帝。”意思是:商紂王任用專搞刑罰與殘暴的人管理國家和朝政,所以上天要懲罰他,使周入主華夏,按照商推翻夏的辦法建立周朝,受命於天,得到天下萬姓的支持。周文王、武王非常了解三有惡人之心(所以給他們安排到他們應該去的地方,以便於管理),也非常了解三有俊人之心,給他們安排了適當的官職。正因為這樣,纔能恭敬地完成上天的使命。
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