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  • 內外有別:資本下鄉的社會基礎
    該商品所屬分類:經濟 -> 各部門經濟
    【市場價】
    1092-1584
    【優惠價】
    683-990
    【作者】 徐宗陽 
    【所屬類別】 圖書  經濟  各部門經濟  農業經濟 
    【出版社】社會科學文獻出版社 
    【ISBN】9787520199926
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787520199926
    作者:徐宗陽

    出版社:社會科學文獻出版社
    出版時間:2022年06月 

        
        
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    內容簡介

    本書以華北某地的公司型農場下鄉之後的生存狀況為例,通過將資本下鄉這一現像置於外來資本與鄉土社會的關繫結構中進行考察,發現:資本下鄉難以克服的問題是外來資本與鄉土社會的互動不暢,這些因互動不暢而生發的事件對資本下鄉的經營產生了影響。從這個角度看,資本下鄉體現出來的並非先進生產方式與落後經營狀態之間的“爭鬥”,也不是城市文明與鄉村文化的“衝突”,更不是現代精神與傳統思想的“對立”,而是每個人都有自己的社會和行動倫理,“內外有別”構成了中國人行動乃至中國社會的基本倫理。

    作者簡介

    徐宗陽,北京大學社會學博士,中國社會科學院社會學研究所助理研究員。研究方向為農村社會學、政治社會學。在《社會學研究》《社會發展研究》《學海》《南京農業大學學報(社會科學版)》發表論文多篇。主持國家社會科學基金青年項目1項。曾獲第二屆費孝通優秀論文獎(2017)、北京大學優秀博士論文獎(2017)、第六屆餘天休社會學優秀博士論文獎(2019)。

    目錄
    章緒論
    節資本下鄉:現像與問題
    第二節資料來源與研究方法
    第三節本書的章節安排
    第二章文獻綜述
    節我國城鎮化模式與政府行為
    第二節農業經營方式與生產實踐
    第三節鄉村社會的特點及變化
    第三章土地分包與家庭經營
    節土地分包
    第二節兩個農場的不同命運
    第三節家庭經營
    第四節北部與南部的產量差異
    第五節“人尖兒”和“平頭兒”

    章緒論
    節資本下鄉:現像與問題
    第二節資料來源與研究方法
    第三節本書的章節安排
    第二章文獻綜述
    節我國城鎮化模式與政府行為
    第二節農業經營方式與生產實踐
    第三節鄉村社會的特點及變化
    第三章土地分包與家庭經營
    節土地分包
    第二節兩個農場的不同命運
    第三節家庭經營
    第四節北部與南部的產量差異
    第五節“人尖兒”和“平頭兒”
    第六節競爭高產與得過且過
    第七節本章小結
    第四章機手與麥客
    節閑置的收割機
    第二節農業機械化研究的社會學視角
    第三節一段失敗的農業機械化歷史
    第四節麥客行
    第五節麥客的社會身份
    第六節作為“化妝品”的農業機械
    第七節本章小結
    第五章經濟賬與平安錢
    節2014~2015生產年成本收益分析
    第二節三年經營成本的變與不變
    第三節平安錢的流向
    第四節本章小結
    第六章被建構的“集體”
    節農民學中的農民行為
    第二節偷玉米作為一個整體事件
    第三節發現集體
    第四節集體的建構過程
    第五節農民的正義
    第六節本章小結
    第七章內外有別
    節農民的誤解
    第二節種植大戶姜中水的看管實踐
    第三節興民農場的看管困境
    第四節“不好意思”的運作狀態
    第五節交情的運作邏輯
    第六節集體邏輯與內外有別
    第七節本章小結
    第八章制造對立與扎根鄉土
    節興民農場的看管實踐
    第二節制造對立
    第三節扎根鄉土
    第四節互不信任
    第五節本章小結
    第九章結論與討論
    節資本下鄉失敗的悖論式解釋
    第二節資本下鄉與農業現代化
    第三節資本下鄉的社會基礎
    參考文獻
    後記

    前言

    “社會基礎”並不是一個社會學的老概念,在中國流行的時間也不長。近這個詞比較熱,它標志著中國社會學開始由社會行為的結構研究轉向一個新的研究領域。這個新的研究領域與結構研究不同。結構研究大多是將人的行動放到一個社會結構的背景中去觀察和理解,就如同將一個地區的天氣變化放到氣壓和季風的結構繫統中去理解一樣。無論是將重點放在地位結構、利益結構、權力結構上還是放在更加抽像的聲望和價值結構上,結構研究都具有兩個突出的特點。一是將行動歸因於行動者之外的結構性力量,這使行動的結構研究有一種被“操縱”的意味。有些社會學研究者更加強調行動者本身的內在動因,就是為了矯正這種“木偶戲”一般的社會分析,但是很難擺脫結構研究的實質影響。行動者的動機和態度在許多分析中仍然淪為外在結構的“映射”或“內化”,這實際上又把屬於行動者的內在動因部分“外在結構化”了。二是具有很強的邏輯性和清晰性。強調外在於行動者的那些客觀的、非人格化的結構要素,在很大程度上可以達成那種類似於自然科學分析的確定性效果。


    “社會基礎”並不是一個社會學的老概念,在中國流行的時間也不長。近這個詞比較熱,它標志著中國社會學開始由社會行為的結構研究轉向一個新的研究領域。這個新的研究領域與結構研究不同。結構研究大多是將人的行動放到一個社會結構的背景中去觀察和理解,就如同將一個地區的天氣變化放到氣壓和季風的結構繫統中去理解一樣。無論是將重點放在地位結構、利益結構、權力結構上還是放在更加抽像的聲望和價值結構上,結構研究都具有兩個突出的特點。一是將行動歸因於行動者之外的結構性力量,這使行動的結構研究有一種被“操縱”的意味。有些社會學研究者更加強調行動者本身的內在動因,就是為了矯正這種“木偶戲”一般的社會分析,但是很難擺脫結構研究的實質影響。行動者的動機和態度在許多分析中仍然淪為外在結構的“映射”或“內化”,這實際上又把屬於行動者的內在動因部分“外在結構化”了。二是具有很強的邏輯性和清晰性。強調外在於行動者的那些客觀的、非人格化的結構要素,在很大程度上可以達成那種類似於自然科學分析的確定性效果。
    “社會基礎”概念所指向的研究領域則與占據主流分析地位的結構分析有所區別。根據使用這個概念的學者們的討論,社會基礎是指一種具體特定地方性的、依賴於人與人之間的關繫發揮作用的“混沌”的力量。這大多由經驗研究的社會學者指出並加以強調,有些學者還使用了一些特別的詞語來指代這種力量。例如,楊善華用的是“社會底蘊”,折曉葉用的是“社區力”,費孝通先生則用的是“心態”——是指一種“‘外人’看不出、說不清、感覺不到、意識不到、很難測量和調控的文化因素”,“它對一個社會的作用,經常是決定性的”。學者們一方面強調它的“混沌”和模糊性,另一方面強調它的強大力量,而且這種力量具有很強的隱蔽性,不深入當地的田野,就很難感受到它的存在。它看上去是非結構化的,以至於費孝通先生指出需要用“意會”的方式進行把握,我們由此可以將其視為結構......

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