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  • 中國的漸進式改革
    該商品所屬分類:經濟 -> 中國經濟
    【市場價】
    430-624
    【優惠價】
    269-390
    【作者】 楊連寧 
    【所屬類別】 圖書  經濟  中國經濟  中國經濟概況 
    【出版社】東方出版社 
    【ISBN】9787506094047
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:純質紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787506094047
    叢書名:無

    作者:楊連寧
    出版社:東方出版社
    出版時間:2017年02月 


        
        
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    編輯推薦
    本書的主題是中國能否告別激進,以及如何告別激進。在我看來問題的答案取決於未來改革的方向,而法治與政治透明則是改革的突破口。本書中“走出人治的阿喀琉斯之踵”、“用現代文明降解自己體內的歷史毒素”等觀點正是這個意思。 
    內容簡介
    本書的主題是中國能否告別激進,以及如何告別激進。其主題是“反思、化解激進,為改革保鮮”。本書既有一定歷史縱深和思想深度,但又文筆優美,通俗耐讀;不僅是對激進主義的反思和批判,而且指出了化解激進主義的思路。
    作者簡介
    楊連寧,1952年生,陝西定邊人。獨立網評人,資深報人。務過農,做過工。曾多年營商並遊歷多國。曾創辦《青年一代》、《寧夏青年報》,曾任寧夏團委副書記、全國青聯常委、海南大學教授。出版有《看日本也看中國》、《誰都逃不掉的中國經濟大泡沫》、《誰都逃不掉的經濟大滯脹》、《大避險》等。
    目錄
    目 錄
    A篇 我們已經找到了新路,我們能跳出這周期率
    泥足深陷的周期律 / 003
    百代未遂的富強夢 / 010
    夢碎在民貧民弱上 / 017
    人治的“阿喀琉斯之踵” / 021
    “民治、民有、民享”還是“官治、官有、官享”? / 025摔了跤的“超常規、跨越式” / 032
    惹禍的官本位、權力本位 / 038
    貪腐撩撥激進怒火 / 044
    一個幽靈在遊蕩 / 051
    安危之間,豈容行差踏錯? / 061
    雞蛋撞石牆也有涓滴效應 / 069
    官民豈能惡性互動 / 076
    爭利益須先爭權利 / 083

    目 錄
    A篇 我們已經找到了新路,我們能跳出這周期率
    泥足深陷的周期律 / 003
    百代未遂的富強夢 / 010
    夢碎在民貧民弱上 / 017
    人治的“阿喀琉斯之踵” / 021
    “民治、民有、民享”還是“官治、官有、官享”? / 025摔了跤的“超常規、跨越式” / 032
    惹禍的官本位、權力本位 / 038
    貪腐撩撥激進怒火 / 044
    一個幽靈在遊蕩 / 051
    安危之間,豈容行差踏錯? / 061


    B篇 過猶不及,激進比保守更容易變餿
    雞蛋撞石牆也有涓滴效應 / 069
    官民豈能惡性互動 / 076
    爭利益須先爭權利 / 083
    不為“紅豆湯”出賣“長子權” / 092
    想“均富”反倒被“均貧” / 099
    為了窮人反倒害了窮人 / 106
    路在何方?路在農民的“自我革命” / 113


    C篇 化險為夷,拆除引爆火藥桶的雷管
    子彈亂飛了一個世紀 / 123
    以暴易暴是一劑毒藥 / 132
    是什麼讓我曾經成為一個暴徒? / 140
    為什麼說暴徒都是蠢漢? / 151
    綿延不絕的冷暴力 / 160
    “學費”昂貴,不能一再虛擲 / 165
    我們不能沒有歷史地活著 / 170
    降解自己體內的歷史殘毒 / 175



    D篇 戒急用忍,深刻的變革也許寧靜
    蜜蜂不會隻在自家田裡授粉 / 185
    追求樓高車快不難,追求現代文明不易 / 190
    當心絆倒在熟悉的路上 / 198
    反腐敗其實並不難 / 206
    從分享公產權益入手,制約公權力 / 212
    讓政治色譜寬廣一些 / 218
    社會變革歷來沒有直通車 / 223
    和平轉型已不可逆轉 / 229


    後記:多餘的話 / 237

    前言
    序言
    媒體評論
    從清末的《時務報》、“時務學堂”到今天的時論、時評以及這本書,因為有夢想,纔有了持續百年的變革思考和文明啟蒙。
    在線試讀
    我老爹是陝北的老紅軍,我也有40年黨齡了,曾長期做宣傳教育工作。當年我在組織上還沒入黨時,在思想上已經先入了黨,從小寫文章都是言必稱“我黨、我們黨”的。而臨死也不願“以叛徒冒充烈士”的中共總書記瞿秋白就是不願當“政治動物”的。他說“自己本是個有‘紳士意識’的平和文人,••••••根本上我不是一個政治動物,不想‘治國平天下’,也不想做‘殺人放火’的黨的領袖”。他說自己被撕裂為&ldqu人物”,不是說出了“紳士”與“政治動物”的分野嗎?
    顯然,“紳士”是指政治家應有高於常人的道德,而“政治動物”,則指從政者的德行跌入常人之下,墮落得跌破了人性底線。普京曾總結蘇共歷史說:“我們在近70年的時間裡走入了一條死胡同,偏離了人類的康莊大道。無論承認這一點有多麼痛苦,經濟意識的理想化扭曲了基礎的財產關繫,導致我國遠遠落後於發達國家。忘記過去,就意味著沒有良心,但要想回到過去,就意味著沒有腦袋。”
    普京所說的理想化扭曲了財產關繫,導致了國家落後的教訓,我在評述中國經濟的前三本書(《誰都逃不掉的中國經濟大泡沫》《誰都逃不掉的經濟大滯脹》與《大避險》)裡,也有涉及;但都囿於經濟話語的框架,難以說透經濟背後的政治。國內已持續多年的經濟的非理性繁榮,也或多或少地遮蔽了深層次的病灶。然而,你隻要為經濟病兆把脈,順籐摸瓜總能摸到政治和社會思潮上面。我一直認為,要用政治經濟學而不是單純的經濟學,纔能觀照中國問題。出水纔見兩腿泥;當遇上“重慶事件”“釣魚島事件”後,你分明看見歷史的胎盤仍在分泌著激進,激進仍有可能把中國推到治亂安危的懸崖邊上。
    退休後的我,倍感“世俗利益是你的後媽,而真理是你的親媽。你終還得回到你親媽的懷裡”(奧勒留語);作為一名老黨員,我很想從經濟動物、政治動物做回到一個紳士,也像是想回到親媽的懷抱。我發現,那些能夠把晚輩異化為經濟動物的負能量,其實出自同一些曾經把父輩異化為政治動物的潛規則;也就是說,清除父輩曾經深受其害的那些野蠻生存法則,也是在為孩子們降解體內的殘毒。
    所以說,這本反省激進的書,仍是我在反省自己:“當我年輕時我夢想改變世界;當我成熟後,我發現我不能改變世界,我將目光縮短,決定隻改變我的國家;當我進入暮年,我發現我不能改變國家,我的後願望僅僅是改變一下家庭,但這也不可能。當行將就木,我突然意識到:如果一開始我僅僅去改變自己,我可能改變家庭、國家甚至世界”(威斯敏斯特教堂碑文)。由此可見,也不僅是50後,50之前之後的各代親們,都應從反省、改變自己開始。
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