了得網經濟_0.03

編輯推薦

本書在學理上，主要以中國社科院創新工程“信息化測評的理論與方法”為基礎，主要學術貢獻是以內生品種的範圍經濟理論，發展了新經濟增長理論。

本書通篇采取對話形式，將深奧的經濟理論，與現實前沿緊密聯繫起來，希望打通人們對GDP心結的任督二脈。

內容簡介

本書聚焦當前經濟熱點問題，給出有衝擊力的回答。

中國經濟經歷了30年超高速增長後， GDP降速將成為新常態。

在新常態中，GDP增速多少為好？關繫著人們的就業、住房、各種福利和中國夢的實現，牽動人心。

本書以3%的GDP增速隱喻，回答符合道的自然率應該由什麼決定的問題，包括：

個問題：什麼情況下，7%以上不好？（當物質投資驅動，像通貨膨脹那樣，損害民生時，超高增長是不可取的）；

第二個問題：什麼情況下，5%比7%好？（當質量所得大於速度所失時）

第三個問題：什麼情況下，3%比5%好？（當發展所得大於增長所失時）

本書提出3%這個增長率，不是一個嚴格的測算，而是一個隱喻，隱喻的是自然率。從注重物質增長與人的發展相平衡的價值觀出發，3%的增長率是人類正常的增長率。對於習慣於兩位數增長的趕超型國家來說，認識到這一點，面對GDP增速不斷下降，學者、政府和社會纔能“心安”而不致“氣燥”。

作者簡介

姜奇平,中國社科院信息化研究中心秘書長、中國社科院數量經濟與技術經濟信息化與網絡經濟室主任，研究員。《互聯網周刊》主編。著有《新文明論概略》（上下卷）、《後現代經濟——網絡時代的個性化》、《體驗經濟》、《長尾戰略》、《數字時代的人與商業》、《數字財富》、《新商業模型》、《21世紀網絡生存術》等，翻譯美國商務部《浮現中的數字經濟》。2006年獲中國信息協會中國信息化論文一等獎，2008年獲中國信息經濟學會論文一等獎。2009年獲中國電子商務十年發展特殊貢獻獎，2009年當選中國互聯網10位啟蒙人物之一。2011年著作入選中國信息協會中國信息化十大專著。

高邦仁，清華大學精密儀器繫光學專業本科，對外經濟貿易大學國際企業管理繫數量統計專業碩士。互聯網周刊出版人，硅谷動力網絡技術有限公司CEO。第三屆中國光華科技基金會理事，第九屆中國青年企業家協會副會長，第十屆全國青聯常委。互聯網時代，其“全世界各行各業聯合起來，internet一定會實現”的理念傳播甚廣。主編有《流動的世界》等。

緒論1

序篇

章經濟學與科學、人學的關繫7

第二章以新的價值觀重新界定財富11

第三章價值觀與經濟相互作用20

上篇論增長率

第四章增長所貫注的價值觀33

41反映不同價值取向的增長觀33

42我們傾向的價值組合35

43成長的價值觀36

44中國增長的路徑與選擇37

第五章增長與就業42

51均衡42

52投資與儲蓄44

53工資與就業51

第六章貨幣62

61貨幣理論62

62投資主導與強制儲蓄67

63網絡有效性命題70

第七章多少為好77

71增長多快為好77

72繁榮的標準80

中篇論內生增長

第八章經濟增長質量問題85

81什麼是增長質量問題85

82增長質量的質是指什麼93

第九章壟斷競爭的微觀經濟學98

91作為共同基礎的壟斷競爭理論99

92物質驅動與創新驅動108

93異質完全競爭問題115

第十章壟斷競爭的宏觀經濟學128

101內生質量的增長自然率128

102貨幣與金融創新133

103自然失業率與包容性就業137

第十一章範圍經濟的經濟學140

111內生增長理論突破方向140

112異質完全競爭模型143

113範圍經濟的宏觀選擇161

下篇論發展

第十二章生活質量187

121生活質量與人的發展187

122與GDP同等重要的指標195

123幸福指數與範圍經濟202

第十三章發展結構208

131當代發展結構是否合理208

132包容性發展213

133實現增長與發展基於自然率的統一218

第十四章GDP之外的未觀測經濟222

141微觀的“未觀測經濟”222

142宏觀的“未觀測經濟”228

第十五章非經濟的經濟價值233

151作為意義與正當的正義234

152作為個人參與和分配平等的正義239

第十六章論美好生活242

161一國大繁榮的活力之源242

162更好的是更趨近本心的245

參考文獻249

前言

序
我與二位作者相識多年。幾年前就聽他們說要寫一本書，反映他們對經濟學的思考，今天得見書稿《3%》。作者要我為他們的書作序，我有幸成為它的讀者。我對經濟學的了解和興趣限於科學史相關的經濟思想，這書的思想恰與我的興趣相合，真是天賜的緣分。
按我的理解，本書的核心概念是在書中被反復強調的 “道”，貫穿全書的“自然率”是“道”的載體，並具體化為“3%”隱喻。如果用一句話概括，本書講的是“經濟學之道”。這是中國“道器之辨”的傳統說法，若按西方的學術傳統，則應該稱之為經濟學的哲學問題。這就是本書的思想深度之所在。
二位作者心懷偉大的理想，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。這是兩千年前歷史學家司馬遷（前145/135—前86）終生的追求和夢想。“究天人之際”這一永恆的難題，激勵著一代又一代的尋“道”者，繼往聖“天人合一”的絕學。本書作者所倡導的“經濟學之道”，就是以“天人合一”這一偉大結論為背景的“中庸之道”，即增長的中庸之道、發展的中庸之道。序

    我與二位作者相識多年。幾年前就聽他們說要寫一本書，反映他們對經濟學的思考，今天得見書稿《3%》。作者要我為他們的書作序，我有幸成為它的讀者。我對經濟學的了解和興趣限於科學史相關的經濟思想，這書的思想恰與我的興趣相合，真是天賜的緣分。

按我的理解，本書的核心概念是在書中被反復強調的 “道”，貫穿全書的“自然率”是“道”的載體，並具體化為“3%”隱喻。如果用一句話概括，本書講的是“經濟學之道”。這是中國“道器之辨”的傳統說法，若按西方的學術傳統，則應該稱之為經濟學的哲學問題。這就是本書的思想深度之所在。

    二位作者心懷偉大的理想，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。這是兩千年前歷史學家司馬遷（前145/135—前86）終生的追求和夢想。“究天人之際”這一永恆的難題，激勵著一代又一代的尋“道”者，繼往聖“天人合一”的絕學。本書作者所倡導的“經濟學之道”，就是以“天人合一”這一偉大結論為背景的“中庸之道”，即增長的中庸之道、發展的中庸之道。

    當代科學正面臨嚴重的社會危機，作為社會科學的經濟學也不例外。戰爭的殘酷、環境的污染、生態的破壞、貧富的不均，乃至一切不盡人意之處，都歸罪於科學。這一切都根源於“科學不能至善”。科學理性的三大要素，邏輯、數學和實驗，旨在提高知識的條理性、精確性和可靠性，而不能保證其造福於人類。科學必須引進“價值”作為科學規範和科學論證的要素。本書作者提出經濟學的價值觀選擇問題，看似“一家之言”，卻蘊含了新科學革命的方向。

                                                                                                                                                                       董光璧

                                                                                                                                                                   2014年11月8日

                                                                                                                                                                   於北京名流花園

在線試讀

前言
一、本書的主旨和總體思路
本書討論“多高的增長率，更加符合平衡的價值觀”，以增長率為切入點，剖析從高度物化的價值觀到注重物質與精神平衡的價值觀的轉變，使人們接受從超高速度增長到低得多的自然率增長的轉變。
包括東西方在內的整個經濟世界，一直存在著物質與文化之間的價值衝突。本書試圖調和這種衝突，將價值觀建立在物質與文化之間的中點上。彌合物質與文衝突，需要將科學、人學注入經濟學，使經濟學中的物的因素與人的因素，達到充分的平衡。
本書是依據這種新的價值觀所討論的經濟學。這樣的經濟學，不是實證經濟學，而是規範經濟學。它的主旨，一是究天人之際，形成經濟學的中庸價值觀，將對宇宙與人類社會真理的求索，貫注於現實的經濟解釋中；二是通古今之變，在現代經濟學基礎上，融入未來科技（信息科技）、傳統人學（中國傳統文化）基因，將世界和中國的過去、現在和未來，在經濟學上打通為一體，形成超越東西方對峙的全球化的邏輯；三是成一家之言，以自然率為承載新價值觀的經濟主線，重塑經濟學之道。
在自然率這個主題下，依據側重物質增長與側重人的發展的不同，可以把經濟學分為增長經濟學與發展經濟學。本書用上篇和中篇討論前者，而用下篇討論後者。
在增長經濟學內部，依照注重物質因素驅動與人的因素驅動的不同，分別以凱恩斯經濟學與熊彼特創新理論為代表進行辨析。
本書上篇側重討論追求數量增長（認為增長越快越好）的理論中，比較物質資本投入驅動學說與創新驅動學說的不同，以原教旨的凱恩斯經濟學與原教旨的熊彼特理論為參照繫，提出和解決“增長率的決定因素到底是物質還是人”的問題，為自然率討論提供動力學基礎。
中篇側重比較追求數量增長（認為增長越快越好）與質量提高（認為增長不是越快越好）兩種增長理論，以內生增長理論內部的新凱恩斯主義經濟學與熊彼特內生增長理論為參照繫統，提出和解決“如果增長不是越快越好的話，應該以何為好”的問題，為不斷接近自然率的GDP降速提供新的經濟學宏觀理論解釋。
下篇側重發展經濟學的討論。通過對文化因素的討論，提出和解決“接近零增長的人的發展是否值得追求”的問題，為終低至3%的自然率提供經濟理論思想基礎。
本書提出3%這個增長率，不是一個嚴格的測算，而是一個隱喻，隱喻的是自然率。從注重物質增長與人的發展相平衡的價值觀出發，3%的增長率是人類正常的增長率。對於習慣於兩位數增長的趕超型國家來說，隻有認識到這一點，面對GDP增速不斷下降，學者、政府和社會纔能“心安”而不致“氣躁”。前言

一、本書的主旨和總體思路

本書討論“多高的增長率，更加符合平衡的價值觀”，以增長率為切入點，剖析從高度物化的價值觀到注重物質與精神平衡的價值觀的轉變，使人們接受從超高速度增長到低得多的自然率增長的轉變。

包括東西方在內的整個經濟世界，一直存在著物質與文化之間的價值衝突。本書試圖調和這種衝突，將價值觀建立在物質與文化之間的中點上。彌合物質與文衝突，需要將科學、人學注入經濟學，使經濟學中的物的因素與人的因素，達到充分的平衡。

本書是依據這種新的價值觀所討論的經濟學。這樣的經濟學，不是實證經濟學，而是規範經濟學。它的主旨，一是究天人之際，形成經濟學的中庸價值觀，將對宇宙與人類社會真理的求索，貫注於現實的經濟解釋中；二是通古今之變，在現代經濟學基礎上，融入未來科技（信息科技）、傳統人學（中國傳統文化）基因，將世界和中國的過去、現在和未來，在經濟學上打通為一體，形成超越東西方對峙的全球化的邏輯；三是成一家之言，以自然率為承載新價值觀的經濟主線，重塑經濟學之道。

在自然率這個主題下，依據側重物質增長與側重人的發展的不同，可以把經濟學分為增長經濟學與發展經濟學。本書用上篇和中篇討論前者，而用下篇討論後者。

在增長經濟學內部，依照注重物質因素驅動與人的因素驅動的不同，分別以凱恩斯經濟學與熊彼特創新理論為代表進行辨析。

本書上篇側重討論追求數量增長（認為增長越快越好）的理論中，比較物質資本投入驅動學說與創新驅動學說的不同，以原教旨的凱恩斯經濟學與原教旨的熊彼特理論為參照繫，提出和解決“增長率的決定因素到底是物質還是人”的問題，為自然率討論提供動力學基礎。

中篇側重比較追求數量增長（認為增長越快越好）與質量提高（認為增長不是越快越好）兩種增長理論，以內生增長理論內部的新凱恩斯主義經濟學與熊彼特內生增長理論為參照繫統，提出和解決“如果增長不是越快越好的話，應該以何為好”的問題，為不斷接近自然率的GDP降速提供新的經濟學宏觀理論解釋。

下篇側重發展經濟學的討論。通過對文化因素的討論，提出和解決“接近零增長的人的發展是否值得追求”的問題，為終低至3%的自然率提供經濟理論思想基礎。

本書提出3%這個增長率，不是一個嚴格的測算，而是一個隱喻，隱喻的是自然率。從注重物質增長與人的發展相平衡的價值觀出發，3%的增長率是人類正常的增長率。對於習慣於兩位數增長的趕超型國家來說，隻有認識到這一點，面對GDP增速不斷下降，學者、政府和社會纔能“心安”而不致“氣躁”。

在符合自然率的增長與發展中，經濟體無需為就業焦慮，不至於被貨幣政策擾動，更應關心的是人的發展。3%代表的是一種理想，是把人作為目的時經濟的正常狀態。把人當作目的，對於經濟學來說，這是一個不小的挑戰。羅賓斯在《經濟科學的性質和意義》中認為“經濟學則根本不關心目的本身”羅賓斯. 經濟科學的性質和意義［M］. 北京：商務印書館，2000：31.。但不關注人的目的，增長就會陷入盲目性。因此把經濟學“根本不關心”的東西重置於研究的中心，這種創新需要甘冒學術上可能的風險。

二、本書的知識架構〖1〗

（一）前提假設與研究領域

本書的經濟學討論不是以實證為主，而是以價值論為主。新的價值觀隱含著的新範式，核心是異質性，它來源於熊彼特的“創新”和張伯侖的“差異化”理論，構成關於質的經濟學的前提假設；與之相對的同質性，則是斯密和凱恩斯為代表的關於量的經濟學的基礎，它為單純追求GDP數量增長提供著理論支持。

本書的討論緣起於GDP增長率問題。增長問題屬於典型的宏觀經濟問題，由此決定了本書討論的專業領域是宏觀經濟學。宏觀經濟學的三大主題是就業、增長和貨幣（對應凱恩斯《通論》中的就業、利息和貨幣）。其中，就業是增長快與慢的主要約束條件，而貨幣同時改變二者的條件，因此需要把三者聯繫在一起討論。

本書從增長、就業和貨幣三個方面，通過讓物化經濟以外的未觀測經濟（Non observed economy）充分顯現出來，納入財富計量，讓人們從GDP增長速度下降引致財富損失的不安中解脫出來，復歸經濟本然狀態。

（二）核心構成〖*2〗

1核心構成之一：新財富觀和新要素觀

新財富觀的特點是從中間價值（工具理性價值）財富觀，轉向終價值（目的意義價值）財富觀。

以往粗放增長背後對財富的理解僅限於物化財富。在新的財富論中，將包容那些屬於財富，但未包含在GDP中的價值。包括技術進步、創新、自主勞動創造的異質價值（如質量、個性化價值及幸福、自由、正義與正當等非增長價值）。

新的財富觀，在自然率理論上對應的，是從增長的觀點（單純GDP的觀點），轉向增長與發展並重的觀點將增長與發展區別開，參見費景漢，拉尼斯. 增長和發展：演進觀點［M］. 北京：商務印書館，2004.；在方法上，需要整合增長經濟學增長經濟學的框架，可以參見阿格因，豪伊特. 增長經濟學［M］. 北京：中國人民大學出版社，2011；胡乃武，金碚. 國外經濟增長理論比較研究［M］. 北京：中國人民大學出版社，1990.與發展經濟學發展經濟學的代表性著作，除了熊彼特的《經濟發展理論》外，推薦日本速水佑次郎，神門善久的. 發展經濟學——從貧困到富裕（第三版）［M］. 北京：社會科學文獻出版社，2005；賈根良. 發展經濟學［M］. 天津：南開大學出版社，2004；王愛君. 發展經濟學流派與方法比較［M］. 武漢：武漢大學出版社，2012. 從中可以看出發展經濟學用於修正唯GDP論的主要理論維度。，把3%視為面向中間價值（工具價值）的財富創造與面向終價值（目的價值）的財富創造的綜合。

新要素論將建立關於資本、勞動和技術的新要素理論。新的生產函數不同於現有內生增長理論，將原有的資本、勞動和技術（餘值）進行同質與異質區分，建立“同質—異生產函數。其中，異質的生產子函數，將包含異質的資本K（企業家精神、社會資本、文化資本、默會知識需要對作為資本的知識進行重新分類討論，將知識產權類的資本仍歸入同質資本，異質資本主要包括過程知識等，而將波蘭尼討論的個人知識列入自主勞動範疇。此外，還要考慮CRM、C2B、創客、產消者等形態的（以終用戶為核心的）新知識。等）、異質的勞動L（創造性勞動原有的同質的勞動，定義為勞動力（僅以工資為收入的人）。、個人知識、參與等）和異質的技術A（特指可產生範圍報酬遞增效果的技術將產生規模報酬效果的技術仍歸入同質化技術。）。

進行“同質—異質”生產要素區分，意圖是解決“索洛悖論”無法計量異質性投入產出的問題，從而在計量上顯現那些不計入GDP但卻創造上述定義中屬於異質價值的財富的產出（如品種、質量）。從而解釋GDP增速下降有時（比如在服務業比重上升時）為什麼是“好”的（因為增進了異質價值的財富，如邁上更高的質量階梯）。

2核心構成之二：新“通論”

新觀點沿著熊彼特對凱恩斯的顛覆路線繼續深化，分別從增長、就業和貨幣三個方面，將創新體繫注入物化體繫，達成人的觀點與物的觀點之間的平衡。

（1）新增長論。

從改進後的內生增長理論和發展經濟學角度，檢討GDP導向增長，以終價值為導向，樹立新的可持續發展的增長觀。

通過理論創新，支撐實現新財富觀承諾的幾個理論目標：一是說明特定技術對增長的特定貢獻；二是說明技術對發展的貢獻（非GDP的差異化、個性化、生活質量等的貢獻）；三是說明技術對社會的貢獻（非經濟貢獻）。

分兩個理論層次說明問題：上篇在報酬遞減和不變的條件下，討論物質驅動與創新驅動的區別；中篇在報酬遞增的條件下，進一步討論物質驅動與創新驅動的區別，以及創新驅動內部不同技術條件（規模與範圍）和不同制度條件（精英創新與大眾創新）下的區別。

上述討論並不能說明GDP為何要從超高增長轉入低速增長，但可以說明同樣速度的增長在物質驅動與人的因素驅動之間的區別。

在此基礎上，從人的因素（包括技術、精神、文化等因素）的投入產出分析中，我們分析出導致GDP由高速轉入低速，而財富繼續成長的真正邏輯。

（2）新就業論。

區分服務於增長的就業與服務於發展的就業，從技術和制度角度，論證人的全面發展所要求的參與機會平等、一次分配平等的問題。討論“非GDP”就業（工作機會）問題。

它導向的結論為：不是通過提高GDP來解決就業，而是在GDP增速下降條件下提高就業。

（3）新貨幣論。

針對“為什麼超高的GDP增長是不合理的？”的問題，分析中國高增長的貨幣本質推薦張磊. 中國經濟高增長中的信貸擴張與金融扭曲［M］. 北京：社會科學文獻出版社，2013；丁重. 政府干預與中國創造性破壞缺乏：理論和實證研究［M］. 北京：經濟科學出版社，2013.，指出凱恩斯《通論》中的貨幣論與中國高增長中信貸擴張、金融扭曲的內在聯繫，指出其強制儲蓄的機理推薦殷劍峰，王增武. 影子銀行與銀行的影子——中國理財產品市場發展與評價2010-2012［M］. 北京：社會科學文獻出版社，2013.，指出這種政策下超高的GDP對於創新和民生的傷害。

剖析傳統理論問題所在，凱恩斯貨幣理論存在的問題如熊彼特所指，是抑制創新的物化的貨幣理論。分析熊彼特以創新為導向的貨幣內生理論和非正常信用理論。探討如何通過創新，將貨幣由物的資本變為創新的資本，終通過創造差異化而實現區隔化的超額利潤風險投資與分享型經濟具有同樣的性質。。

在貨幣經濟學的新範式基礎上，進一步提出擴展費雪方程，建立基於新國民收入（新定義財富）的信息市場與貨幣市場之間的平衡理論。

三、本書的經濟學創新點

本書是對熊彼特、張伯侖、阿瑪蒂亞·森和斯蒂格裡茨的經濟學思想（創新、差異化、發展和信息的經濟學）的新綜合，是對凱恩斯《就業、利息和貨幣通論》的新批判，對支持GDP越高越好的經濟學進行繫統糾偏。

本書在經濟學上的創新，是在增長、就業和貨幣三個主題上，以未觀測到的異質性財富貢獻，修正已觀測到的同質性財富關於GDP問題，與我們思路接近的著作，推薦斯蒂格裡茨，阿馬蒂亞森. 對我們生活的誤測：為什麼GDP增長不等於社會進步［M］. 北京：新華出版社，2011.。具體說，未觀測到的經濟的增量來源，從實體看，是異質技術（信息網絡技術它導致範圍報酬遞增。）下，異質資本（如企業家精神）與異質勞動（創造性參與）締造的創新的結果；從中介看，是信息內生這種內生的動力來自網絡的對等性質。從而導致貨幣內生這種內生克服了建立在信息不對稱基礎上的凱恩斯經濟學的貨幣外生論。的過程。

1對經濟增長理論的創新：範圍報酬遞增

新觀點強調以範圍經濟為報酬遞增的重心，是對新經濟增長理論的發展。

新經濟增長理論（又稱新增長理論、內生增長理論）以報酬遞增假設區別於新古典經濟學。目前的主流是規模經濟理論，即規模報酬遞增理論（它基本上仍然是為同質化的GDP高速增長服務的）。我們的突破，主要是發展了範圍經濟理論（它強調信息技術創新帶來的差異化的報酬遞增）。把教科書普遍忽略的範圍報酬遞增，作為主要理論支柱。

在技術經濟學基礎理論上，我們將首次提出兩種技術的觀點，區分帶來規模報酬遞增的技術與帶來範圍報酬遞增的技術。把它們區分為降低規模化成本的技術（規模報酬）；降低差異化生產成本的技術（範圍報酬）。在這點上，發展了區別“生產物質的技術”與“生產知識的技術”的觀點（阿吉翁的觀點阿吉翁. 內生增長理論［M］.北京：北京大學出版社，2014，137.）。此外，將創意納入創新經濟學瓊斯. 經濟增長導論［M］. 北京：北京大學出版社，2002，第4章“創意經濟學”。此前，人們將創新僅僅理解為技術，進而窄化為R&D，而排斥了人文的創新，如創意。本書將討論蘋果研發經費與創新能力成反比的反例。，並進一步向個性化、多樣性、差異化經濟的方向創新。

2貨幣理論的新觀點：從貨幣內生到信息內生

進行信息對稱的貨幣論與信息不對稱的貨幣論之間的對比，創新地提出聯接兩個市場的擴展費雪方程。揭示創新、信息與信貸與熊彼特說的非正常信貸（相當於風投）的內在聯繫，借鋻美國信用學派替代貨幣學派的理論主張，以信息為核心改造傳統貨幣理論，提出作為貨幣內生論替代方案的信息內生論。

在政策結論上，強調信息使貨幣由短期的非中性（粘性）向長期的對等透明的中性復歸。主張以信息對稱化解金融風險，借助信息的力量，使貨幣政策從中間利益向民生的終利益復歸。逐步從根源上削弱貨幣政策在物質驅動導向下膨脹中間物化利益而導致增長偏離自然率超高增長的不合理現像。

3就業理論的新觀點：工作機會而非就業

新觀點在就業問題上與傳統理論差異較大。主要的區別在於，傳統就業理論是建立在勞動力這個概念基礎上的，但我們討論的將是創造性的勞動。前者是物化勞動，後者討論的是自主勞動（創新主體的草根化）。

新觀點對應“就業”的是“參與”，包括兩個方面：一是機會意義上的參與，即勞動者對投入品（生產資料）進行分享這種參與，在雲計算背景下，討論電子商務中網民免費獲得網店、開發者免費獲得開發工具等現像；二是分配意義上的參與，即勞動者對產出品的分享，不光是獲得工資，而且會根據創新和創造性勞動的情況，獲得收入甚至利潤，充分實現自我。

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】