了得網經濟_智本論

內容簡介

每個人都擁有精神生產的車間，那便是我們的大腦；每個人都擁有一個價值無限的無形資產，那便是被你的尊姓大名所承載著的品牌價值；每個人的腦力勞動都可以創造出稀缺性遠遠超過資本的財產，那便是表現為專利、商標和著作權等內容的知識產權。
本書論述了以腦力勞動為主導的精神生產，它恰恰就表現為一種“以智取利”的嶄新生產方式——用你的人腦開采無處不在取之不盡用之不竭的信息資源，並加工生產出智慧，再將智慧變成財富。

作者簡介

相曉鼕，一個自以為掌握並運用繫統辯證法不斷尋求智慧的自由思想者。肉體爹生娘養，精神天生地養。苟活世間卅六年，仍是“三無”人員——無學位、無名氣、無頭銜。終生就讀於“社會大學”，師法宇宙天地、往聖先賢、芸芸眾生及萬物生靈，求學難博學、求知得無知、求智總弱智

導言迎接智慧文明時代
一、讀書的方法論——把腦力勞動變成自覺的精神生產
二、智本運營理論——無形資產可以變成有形資產
三、用智慧反控資本——隻有精神生產方式纔能根治金融危機
四、精神可以變成物質——人類已經迎來智慧文明時代
附：《智本論》解決的21個時代問題
篇哲學的革命
章繫統辯證法
一、繫統思想起源
二、哲學的繫統觀
三、繫統辯證法
四、繫統辯證法的基本範疇
第二章心物合一論
一、名實辯證法導言迎接智慧文明時代
一、讀書的方法論——把腦力勞動變成自覺的精神生產
二、智本運營理論——無形資產可以變成有形資產
三、用智慧反控資本——隻有精神生產方式纔能根治金融危機
四、精神可以變成物質——人類已經迎來智慧文明時代
附：《智本論》解決的21個時代問題
篇哲學的革命
章繫統辯證法
一、繫統思想起源
二、哲學的繫統觀
三、繫統辯證法
四、繫統辯證法的基本範疇
第二章心物合一論
一、名實辯證法
二、心物統一論
三、心物合一，同歸於理
第三章互動認識論
一、注意力的主體和客體
二、注意力效應與群體認識
三、互動認識論
四、腦力勞動的分工和協作
第二篇精神生產方式的構成
章精神生產力
第二章精神生產力的要素
一、精神生產者——以知識分子為代表的腦力勞動者
二、生產工具——以人腦為主，以電腦和互聯網為輔
三、生產資料——知識和信息寶庫成為新的不能被獨占的生產資料
四、勞動對像——自然、宇宙以及人類社會都是腦力勞動的對像，即人類認識和改造的對像
五、勞動產品——各種認識、反映並能改變世界的精神產品
六、精神生產方式的社會條件
七、精神生產的社會分工
第三章精神生產的生產關繫
一、生產資料的所有制——信息、知識等精神資源的共有制
二、人們在精神生產中的地位和相互關繫
三、精神產品的分配方式
第三篇物質生產的價值實現
章營銷的發展過程
一、分工、生產與交換
二、商品交換發展成品牌營銷
第二章品牌營銷理論
一、品牌的本質
二、注意力效應、知名度和美譽度
三、品牌傳播
四、品牌定位
……
第三章品牌的維護
第四篇精神生產的價值實現
章注意力效應的運動
第二章精神產品的價值實現
第三章幾類精神產品
第五篇傳媒業的價值實現(媒體運營論)
章媒體批判
第二章媒體的社會功能與盈利模式
第三章媒體的桎梏和突圍
第六篇智慧產業的價值實現(智慧經濟論)
章認識智慧
第二章策劃業與智慧產業
第三章智慧產業的價值實現
第七篇繫統價值論
章物質生產價值理論
第二章繫統增值理論
第三章智慧價值理論
第八篇市場經濟論
章商品經濟與市場經濟
第二章品牌與產業鏈
第三章精神生產與物質生產
第四章市場機制對社會產生的調節
第九篇根治國際金融危機
章從經濟危機到金融危機
第二章資本主義生產方式的矛盾
第三章資本與勞動的矛盾運動
後記我是馬克思的學生

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