了得網經濟_大家的經濟學（全新修訂版）

編輯推薦

這是我所知道的、*通俗*好懂*有趣的經濟學著作。好書能改變人的一生，《大家的經濟學》就是這種書。

內容簡介

《大家的經濟學》這本書是為普通民眾編寫的一本經濟學通俗讀物，也適合做高中、中職、大專、電大的輔助教材。用身邊的一些小故事來闡述經濟學理論，語言親切生動、平易近人，使讀者能在輕松的閱讀中明白經濟學原理。本書出版後廣受讀者歡迎，多次再版，這裡呈獻給讀者的是第三次修訂版。

作者簡介

茅於軾，1929年出生於南京，1950年畢業於上海交通大學機械繫。先後在鐵道研究院和中國社會科學院任職。20世紀70年代中期開始研究運輸經濟、數理經濟。曾先後擔任亞洲開發銀行、非洲能源政策研究組、聯合國開發計劃署顧問。

60歲，從社科院退休，創辦蜚聲中外的天則經濟研究所並擔任主要領導，至今仍為天則榮譽理事長；70歲，在山西創辦農村小額貸款基金會；在北京創立“富平職業技能培訓學校”，幫助貧困地區婦女來京就業；83歲，創設人文經濟學會，孜孜不倦地致力於經濟學的普及。

主要著作有：《擇優分配原理》《生活中的經濟學》《中國人的道德前景》《誰妨礙了我們致富》《尋求社會致富之道》《中國人的焦慮從哪裡來》等。

岑科，布依族，出生於貴州省黔西南州，畢業於中央民族大學經濟繫。2003年寫作出版《當代中國經濟學家學術評傳：茅於軾》，後兼任茅於軾先生的學術助理。2012年與茅於軾等人共同發起成立人文經濟學會。2013年與茅於軾合著《人文經濟學：不用數學的經濟學》。現擔任人文經濟學會常務理事、特約研究員，關注中國經濟改革及社會制度變遷。

章人性根源
人類是一種自利的生物
利他行為的表現和原因
想像中的無私社會
延伸閱讀：從“泰坦尼克”災難看範美忠逃生
第二章社會秩序發展
為什麼會有法律和道德
國家產生之後人的自利行為
“囚犯難題”和社會進步
延伸閱讀：道德與法律哪個更重要
第三章市場經濟的建立
市場經濟改變世界
市場經濟的法律特征
市場經濟的道德要求章人性根源

人類是一種自利的生物

利他行為的表現和原因

想像中的無私社會

延伸閱讀：從“泰坦尼克”災難看範美忠逃生

第二章社會秩序發展

為什麼會有法律和道德

國家產生之後人的自利行為

“囚犯難題”和社會進步

延伸閱讀：道德與法律哪個更重要

第三章市場經濟的建立

市場經濟改變世界

市場經濟的法律特征

市場經濟的道德要求

延伸閱讀：不平等思想在中國根深蒂固

第四章交易與合作

交換產生利益

分工造就的財富奇跡

交易成本的重要作用

延伸閱讀：找出你的“交換優勢”

第五章個人經濟行為

邊際收益遞減規律

擇優分配原理的應用

工作與閑暇的平衡

工資差異和教育投資

儲蓄和保險

延伸閱讀：幸虧我們生活在一個收益遞減的世界

第六章生產進行方式

生產要素及其報酬

企業家的特殊角色

生產者的自利行為

延伸閱讀一：企業家是中國改革的功臣

延伸閱讀二：國有企業普遍做不好

第七章價格原理（一）

價格的重要性

價格如何決定

供求定理（一）

供求定理（二）

延伸閱讀一：為什麼商品要明碼標價

延伸閱讀二：計劃經濟必然失敗

第八章價格原理（二）

價格的變動（一）

價格的變動（二）

干預價格的危害

商業中介的作用

延伸閱讀一：物價局該管什麼、不該管什麼

延伸閱讀二：土地交易制度的改進：一石多鳥

第九章資源配置

一般均衡下的狀態

社會福利化

競爭和壟斷

一般均衡的變動

延伸閱讀：“金錢”的經濟學意義

第十章市場中的特殊問題

外部性的影響

公共物品

貧富差距

稅收如何決定

延伸閱讀：我們每個人繳了多少稅

第十一章經濟增長

經濟增長的意義

認識GDP（一）

認識GDP（二）

經濟增長的動力

延伸閱讀：從GDP到人類發展指數

第十二章投資原理

資本的供求

資本的作用

投資進行的特點

延伸閱讀一：錢的生產力

延伸閱讀二：到底如何看待民間借貸

第十三章貨幣與信用

貨幣基礎知識

銀行如何擴張貨幣

金融繫統的風險

通貨膨脹

延伸閱讀：理解通脹，應對通脹

第十四章經濟衰退

經濟衰退的表現

經濟衰退的原因

信心影響經濟

經濟的長期趨勢：波動上升

延伸閱讀一：中國房地產市場是否存在泡沫

延伸閱讀二：質疑“產能過剩”

第十五章宏觀經濟政策

財政政策

貨幣政策

經濟政策的局限

延伸閱讀一：凱恩斯主義的中國問題

延伸閱讀二：穩增長要首先開放金融業

第十六章國際貿易

國際貿易的好處

國際收支平衡

彙率如何決定

全球化和貿易保護

延伸閱讀：世上沒有損人利己的彙率

第十七章人類制度前景

突破增長極限

市場制度的隱患

超越經濟學

延伸閱讀：全面考慮氣候變暖問題

參考文獻

再版後記

媒體評論

——拜讀您所著《大家的經濟學》後贊嘆不已。其實我一直苦於缺乏好的經濟學教材推薦給學生，您所做的真是一件意義重大一天的基礎性工作，感謝您！（讀者陳圳）

——我從小就對經濟學很感興趣，讀了一些書，但是都很難堅持下去，因為裡面的說教太缺乏吸引力。我想您的書是我讀過的繫統、詳細、例子易懂的書。（讀者林霖）

——本以為經濟學是晦澀難懂的，但書中幽默風趣的講解、豐富生動的事例，顛覆了我對經濟學的一貫成見。（讀者黃子由）

——讀了您的《大家的經濟學》，有種相見恨晚的感覺，我覺得這本書很適合非經濟學專業的人閱讀。真希望您的書能讓更多的人閱讀。（讀者雪柔）

在線試讀

我們為什麼要學經濟學
人文經濟學會理事長茅於軾
從前，有一個幸運的人被上帝帶去參觀天堂和地獄。
他們首先來到地獄。這裡，隻見一群人圍著一大鍋肉湯，但這些人看起來都營養不良、絕望又饑餓。仔細一看，每個人手中都拿著一隻可以伸到鍋裡的湯匙，但湯匙的柄比他們的手臂長，所以沒法把東西送進嘴裡。他們看起來非常悲苦。
緊接著，上帝帶他進入另一個地方。他們發現了和先前那個地方完全一樣的情景：一鍋湯、一群人、一樣的長柄湯匙。但每個人都很快樂，喫得也很愉快。上帝告訴他，這就是天堂。
這位參觀者很迷惑：為什麼情況相同的兩個地方，結果卻大不相同？經過仔細察看，他終於找到了答案。原來，在地獄裡的每個人都想自己舀肉湯；而在天堂裡的每一個人都在用湯匙喂對面的另一個人。結果，在地獄裡的人都挨餓而且可憐，而在天堂的人卻喫得很好。
這個寓言有助於說明什麼是經濟學。人類要生存就離不開物質財富的生產，但是不同的社會組織形式，不同的人際關繫安排，生產財富的效率是非常不同的。經濟學就是研究人類社會如何組織、實現高效的生產財富的一門學問。
經濟學能夠解釋為什麼美國人富有，也能夠解釋同樣的勞動為什麼在美國獲得的報酬比較高，人們都想移民到美國。目光短淺的人往往以為那是因為美國的科技發達，但懂得經濟學的人對此會有不同的回答。經濟學不僅僅回答當今國與國之間的貧富差距，而且回答人類歷史何以在19世紀之後進入了財富的高速增長期。當然，也能夠回答改革開放30多年，我國怎樣實現了人均收入“翻兩番”，以及今後收入增長的潛力還有多大，等等。這樣一門學問的重要性是不言而喻的。
從內容上看，經濟學可以分為三個方面：
是微觀經濟學。隻要市場在，供不應求漲價，供過於求降價，我們永遠可以以合理的價格買到東西，永遠不會餓死人（除了身無分文的人）。如果大規模餓死人，那是因為市場被破壞，或者由於戰爭，或者由於人類的愚蠢。少數人餓死，是因為沒有錢，不是沒有糧。因為有價格的波動和人類追逐利益的本性，各種資源會隨著價格變化而流動到需要的地方去。電廠生產出來的每千瓦時電有許多種用途，在價格的引導下它會被用於迫切需要的地方。同時由於替代的可能，糧食可以用水果、肉類來替代，石油可以用煤炭、原子能來替代，等等，社會的生產和消費結構具有彈性，以適應地球資源的約束。我們為什麼要學經濟學

人文經濟學會理事長茅於軾

從前，有一個幸運的人被上帝帶去參觀天堂和地獄。

他們首先來到地獄。這裡，隻見一群人圍著一大鍋肉湯，但這些人看起來都營養不良、絕望又饑餓。仔細一看，每個人手中都拿著一隻可以伸到鍋裡的湯匙，但湯匙的柄比他們的手臂長，所以沒法把東西送進嘴裡。他們看起來非常悲苦。

緊接著，上帝帶他進入另一個地方。他們發現了和先前那個地方完全一樣的情景：一鍋湯、一群人、一樣的長柄湯匙。但每個人都很快樂，喫得也很愉快。上帝告訴他，這就是天堂。

這位參觀者很迷惑：為什麼情況相同的兩個地方，結果卻大不相同？經過仔細察看，他終於找到了答案。原來，在地獄裡的每個人都想自己舀肉湯；而在天堂裡的每一個人都在用湯匙喂對面的另一個人。結果，在地獄裡的人都挨餓而且可憐，而在天堂的人卻喫得很好。

這個寓言有助於說明什麼是經濟學。人類要生存就離不開物質財富的生產，但是不同的社會組織形式，不同的人際關繫安排，生產財富的效率是非常不同的。經濟學就是研究人類社會如何組織、實現高效的生產財富的一門學問。

經濟學能夠解釋為什麼美國人富有，也能夠解釋同樣的勞動為什麼在美國獲得的報酬比較高，人們都想移民到美國。目光短淺的人往往以為那是因為美國的科技發達，但懂得經濟學的人對此會有不同的回答。經濟學不僅僅回答當今國與國之間的貧富差距，而且回答人類歷史何以在19世紀之後進入了財富的高速增長期。當然，也能夠回答改革開放30多年，我國怎樣實現了人均收入“翻兩番”，以及今後收入增長的潛力還有多大，等等。這樣一門學問的重要性是不言而喻的。

從內容上看，經濟學可以分為三個方面：

是微觀經濟學。隻要市場在，供不應求漲價，供過於求降價，我們永遠可以以合理的價格買到東西，永遠不會餓死人（除了身無分文的人）。如果大規模餓死人，那是因為市場被破壞，或者由於戰爭，或者由於人類的愚蠢。少數人餓死，是因為沒有錢，不是沒有糧。因為有價格的波動和人類追逐利益的本性，各種資源會隨著價格變化而流動到需要的地方去。電廠生產出來的每千瓦時電有許多種用途，在價格的引導下它會被用於迫切需要的地方。同時由於替代的可能，糧食可以用水果、肉類來替代，石油可以用煤炭、原子能來替代，等等，社會的生產和消費結構具有彈性，以適應地球資源的約束。

市場非常重要，它保證我們能以合理的價格買到所需要的東西。通過市場的競爭，生產和需求能夠匹配，經濟結構能夠經常調整，以適應不斷變化的人口、資源、偏好和科技進步狀況。市場競爭能夠消除低效率的生產和消費，使社會始終能高效率地完成經濟活動。市場既然如此重要，我們就要進一步研究市場是如何建立、維持，或者被破壞的。這個經驗可以從人類歷史中去發掘，也可以從當今世界的現實比較中去認識。

第二是制度經濟學。建立市場經濟的困難何在？首先是保證每個人在法律面前的地位平等。在權勢社會中，統治者不需要遵守法律，他們可以為所欲為，欺侮百姓。平民百姓的權益得不到保障，他們辛辛苦苦創造的財富很容易被有權勢者剝奪。因此，人們爭做有權有勢者，實在不得已纔去從事生產。到了法治社會，剝奪別人財富變得越來越困難，代價越來越高，人們開始轉向生產財富，而不是爭取權勢。不過，市場經濟把人分成有錢人和窮人，錢能夠交換權，所以法律上的平等並不容易做到，富人往往能夠得到更多的法律保護。

其次是財產權的確立。私人所有的財產應該受到嚴格保護，不受任何權勢人物的侵犯，特別是不受政府的侵犯。如果財產權得不到保障，通過巧取豪奪就能把別人的東西據為己有，那交換還有什麼意義呢？政府侵犯私人財產往往有一套冠冕堂皇的理由，其實這就破壞了市場經濟的建立。財產可以通過找一個理由來侵犯，以後將後患無窮，社會將陷入剝奪和反剝奪、革命和反革命的混亂和無序之中。

再次就是個人自由的承認和確保。個人有權創業，從事自己感興趣的事情，選擇自己所喜歡的職業，可以辭職不干；有權選擇交換對像，可以討價還價。而在一個權勢社會中，有權勢者往往限制他人的自由，以擴大自己的自由，用各種似是而非的口號為特權者額外的自由尋找借口。

由此可見，法律面前平等也好，財產權的保障也好，自由也好，對這一切造成障礙的就是特權。將市場經濟之前和之後的社會做比較，那就是特權受到了制約。這是人類社會進步的重大標志，也是制度經濟學的重要結論。

第三是宏觀經濟學。雖然從微觀上通過價格波動，供應和需求經常處於均衡狀態，人們不會買不到東西，也不會賣不掉東西，但是如果家庭的儲蓄不等於社會的投資，全社會在總量上發生供需的不均衡，就會發生經濟蕭條或者過熱。此時價格起不到均衡總供給和總需求的作用，要靠市場之外的力量，就是政府。這是美國經濟學家凱恩斯在第二次世界大戰以後提出的宏觀經濟理論。1929年在美國爆發了波及全球的經濟大蕭條，近十年的經濟蕭條導致的財富損失相當於一次大範圍戰爭帶來的損失。當時大家不懂凱恩斯學說，執行了不少倒行逆施的政策，否則情況不至於如此嚴重。現在類似於1929年的大蕭條已經不可能再發生了（但是別的危險仍然存在），因為世界各國都用凱恩斯理論作為宏觀經濟調整的指導，就像2008年美國以及世界金融危機出現時我們看到的那樣。

經濟學是社會科學中有實用價值、成熟且研究的人也多的一門學科。它既非常深奧，又通俗易懂，就看我們怎麼學。一個人不繫統地學習經濟學也能懂一般的經濟規律，比如，物以稀為貴，這就是經濟學。但是學過經濟學就懂得更深刻，問題看得更透，而且能夠用經濟學的規律來解釋世界，判斷事物的是非，估計局勢的發展。我們還能夠發現，由於古人不懂經濟學，人類的發展被大大地延誤了，而且至今類似的錯誤還一犯再犯。可見普及經濟學知識有多麼重要。

經濟學又有助於我們懂得人生，建立良好的人生觀，處理好和周圍人的關繫，懂得個人的社會責任。學好經濟學，不但自己能享受人生，同時也能幫助別人享受人生；懂得怎樣賺錢，怎樣花錢，要做錢的主人，不做錢的奴隸。但是經濟學和其他社會學科一樣，同樣是學，學得深，學得淺，結果大不一樣。小學生讀孔子的論語“學而時習之，不亦悅乎”和成年人讀的感受完全不同。一方面，透徹的理解需要生活經驗；另一方面，更需要深入的思考。同樣年齡的人，有的顯得膚淺，有的比較深刻，差別就在於能不能思考。特別對年輕人來說，他們的人生觀剛開始形成，正需要觀察社會，學習如何處理人與人的關繫。可是現在的學校裡並沒有很好的正確認識社會關繫的課程。老師們不是不想講，而是找不到合適的切入點，來討論怎樣建立符合社會需要的人生觀。我認為學習經濟學可能是一個合適的切入點。

總之，經濟學不論對社會或個人都非常重要。我希望大家都來學習它。就從這本《大家的經濟學》開始吧。

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