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  • 18歲後靠自己,你必須懂點經濟學(去梯言繫列)
    該商品所屬分類:經濟 -> 經濟通俗讀物
    【市場價】
    396-576
    【優惠價】
    248-360
    【作者】 斯凱恩 著 
    【所屬類別】 圖書  經濟  經濟通俗讀物 
    【出版社】立信會計出版社 
    【ISBN】9787542944283
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787542944283
    作者:斯凱恩著

    出版社:立信會計出版社
    出版時間:2015年01月 

        
        
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    編輯推薦
    ★《18歲後靠自己,你必須懂點經濟學(去梯言繫列)》啟發青春迷茫期男女開啟“明白”模式,少走彎路。

    ★新常態改變中國,未來二十年經濟大趨勢。

    ★當你面對一個不確定的世界,像經濟學家一樣思考,不拼爹成為百萬富翁。

    ★18歲以後,**先考慮的應該是經濟學。不懂經濟學,未來隻有艱辛。

    ★18歲前靠父母,18歲後靠自己,早懂經濟學早一天幸福。

    ★讀懂經濟學,開啟經濟學之旅,收獲你的財富和美好人生。

    ★年輕人*需要的經濟學書,厲以寧、吳敬璉、林毅夫、時寒冰、郎咸平、薩繆爾森等講述。

    ★妙趣橫生的經濟學讀本,適合年輕人閱讀。沒有艱澀的數學公式,隻有有趣的生活事例。
     
    內容簡介
    經濟學是一門使人生幸福的藝術。18歲以後,你先要考慮的應該是經濟學!經濟學與你的生活息息相關,學習、就業、工作、婚姻、購物、消費等都要用到經濟學知識和原理。

    《去梯言—18歲後靠自己,你必須懂點經濟學》的重點不在於要求你能掌握那些深奧的理論或者學會使用數學、圖表之類的工具分析經濟問題,而是在於逐步引導你“像經濟學家一樣思考”,學會用經濟學的思維方式去思考現實經濟中的各種問題,學會選擇,做出正確決策,減少成本,理性消費,感性生活。早懂經濟學,你的生活多幾份保障,你的未來更加光明!
    目錄
    章開啟經濟學之旅,踏上富足之路
    ——18歲後不可不知的經濟學常識
    經濟學前提:經濟人假設
    貨幣:狗牙也可以買東西
    商品:有什麼物品不能買賣
    成本:有收獲就有放棄
    稀缺性:兩個桃子也殺人
    價值和價格:天價理發費
    需求和供給:多收了三五鬥
    經濟激勵:哥倫布的契約
    第二章讀懂金融真相,抓住看得見的手
    ——18歲後要關注經濟熱點和現像
    人民幣升值:到底是好事還是壞事
    通貨膨脹:錢不值錢的背後


    章開啟經濟學之旅,踏上富足之路

    ——18歲後不可不知的經濟學常識

    經濟學前提:經濟人假設

    貨幣:狗牙也可以買東西

    商品:有什麼物品不能買賣

    成本:有收獲就有放棄

    稀缺性:兩個桃子也殺人

    價值和價格:天價理發費

    需求和供給:多收了三五鬥

    經濟激勵:哥倫布的契約





    第二章讀懂金融真相,抓住看得見的手

    ——18歲後要關注經濟熱點和現像

    人民幣升值:到底是好事還是壞事

    通貨膨脹:錢不值錢的背後

    次貸危機:金融世界的“大地震”

    中國房價:有房纔有家

    擴大內需:消費就是作貢獻嗎

    市場經濟:消費者與商家的雙贏





    第三章學經濟學不累,用經濟學頗爽

    ——18歲後要懂點牛奶可樂經濟學

    為什麼AA制也讓人煩惱

    為什麼中國人要交漫遊費

    為什麼會出現天價吉祥號碼

    為什麼比爾·蓋茨會放棄學業

    為什麼收入高的人多交稅

    為什麼缺一個人包不好餃子

    為什麼廣州美食物美價廉

    為什麼有人隻買貴的,不買對的

    為什麼現在流行捆綁銷售

    為什麼餐廳會提供免費續杯

    為什麼普通大眾買不起房

    為什麼會出現8分錢的機票



    第四章不是教你詐,是教你不喫虧的學問

    ——18歲後要懂點博弈經濟學

    囚徒困境:出賣,還是合作

    智豬博弈:搭個便車省力

    鬥雞博弈:狹路相逢勇者勝

    獵鹿博弈:從合作走向共贏

    協和謬誤:放棄沉沒的成本

    蛋糕博弈,討價還價智慧大

    信息博弈:買的不如賣的精

    博傻理論:別做的笨蛋



    第五章你的人脈價值百萬

    ——18歲後要懂點社交經濟學

    人脈小投資,換來大回報

    說話隻三分,收益百分百

    首因效應好,省時又省力

    大樹好乘涼,巧用名人效應

    錦上添花,不如雪中送炭

    狡兔三窟,多個朋友多條路





    第六章高薪高位是設計出來的

    ——18歲後要懂點職場經濟學

    蝴蝶效應:小處不可隨便

    木桶理論:迷失還是強化

    二八法則:決定效益的關鍵

    人力資本:你的價值有多高

    擇業中的“熱門”、“冷門”說

    為什麼名牌大學畢業生拿高薪

    為什麼高收入者的薪水漲得快



    第七章理財,自己動手豐衣足食

    ——18歲後要樹立正確的理財觀

    你不理財,財不理你

    先儲蓄,後消費

    從這一刻開始存錢

    養成量入為出的習慣

    不等於吝嗇

    穩中求勝,讓錢生錢

    理性投資,拒絕賭博

    今天做好明天的準備





    第八章修習財富煉金術,你是下一個有錢人

    ——18歲後要懂點投資經濟學

    投資:犧牲當前消費來增加未來消費

    股票:不能不懂的資產增值手段

    基金:讓專家打理你的財富

    黃金:保值增值的好選擇

    儲蓄:把錢存入銀行

    期貨:今天做明天的交易

    債券:比存款劃算的投資方式

    復利:神奇的財富升值工具

    套利:捕捉低風險賺錢機會



    第九章看穿商家鬼把戲,捂緊你的錢袋子

    ——18歲後要做個聰明的消費者

    做一個理智的消費者

    大超市真的是低價錢嗎

    “忍痛割愛”式消費

    別讓商家掏空了你的口袋

    經濟學教你做出理性選擇

    平價藥店的秘密

    商家的鬼把戲

    昂貴的維修費

    超市的“貓膩”

    大閘蟹的差價

    學會使用信用卡





    第十章30年後,遇見幸福的自己

    ——18歲後要關注民生福利經濟學

    誰該承擔稅負

    關注失業現像

    破壞並不是利潤

    資源等於富有嗎

    職工福利:不僅僅是帶薪休假

    老年福利:老有所養

    醫療福利:從此不再看病難

    為什麼貧者越貧,富者越富





    附錄經濟學60個關鍵詞

    在線試讀
    經濟學前提:經濟人假設
    有一位美國婦人在紐約市的多家報紙上刊登賣寶馬轎車的廣告。人們並不以為然,因是不可能買到寶馬車的。一周過去了,沒有人購買。剛畢業的小伙子約翰看到這則廣告,滿懷希望地拿按報紙上的地址找上門去。約翰問:“為什麼這輛車隻呢?”婦人說:“因為我的丈夫去世了,他的遺產全都是我的,隻有這一輛寶馬車屬於他的情人。根據他的遺囑,得把這輛車賣掉,所得的款項全部歸他的情婦。所以即可。”於是約翰高高興興地開著寶馬車回家了。
    經濟人假設,也叫“理性經濟人”,是經濟學中根本的一個假設,整個經濟學大廈就是建立在這個假設基礎上的。
    經濟人假設認為,因為資源的稀缺性,每個人都受到資源稀缺的約束(如收入的限制、時間的限制、價格的限制等),人的思考和行為都是在既定的約束下追求自己利益的極大化。如同上文中的約翰,他很樂意就能購買一輛寶馬車。所謂經濟人假設是指作為個體,無論處於什麼地位,人的本質是一致的,即以追求個人利益,滿足個人利益化為基本動機,都希望以盡可能少的付出,獲得限度的收獲,並為此可不擇手段。
    亞當·斯密在《國富論》中的一段話對理性經濟人有較為清晰的闡述:“我們每天所需要的食物和飲料,不是出自屠戶、釀酒家和面包師的恩惠,而是出於他們自利的打算。我們不說喚起他們利他心的話,而說喚起他們利己心的話,我們不說我們自己的需要,而說對他們有好處。”亞當·斯密的這段論述向我們表明:人和人之間是一種交換的關繫,能獲得食物和飲料,是因為商家們要獲取一定的乃至的利益。
    大衛·李嘉圖提出經濟人的“流氓假設”:社會是由一群群無組織的個人組成的,每個人以一種計算利弊的方式為個人的利益行動;每個人為達到這個目的,盡可能合乎邏輯地思考和行動。
    在經濟學家的眼裡,千差萬別的活生生的人都是理性經濟人——不懈地追求自身限度滿足的理性的人。顯然,經濟人都是自利的,以自我利益的化作為自己的追求。當一個人在經濟活動中面臨著若干不同的選擇機會時,他總是傾向於選擇能給自己帶來更大利益的那種機會,即總是追求的利益。
    因此,理性經濟人是自利的,但自利並不完全等於自私。舉個例子說:一個虔誠的教徒受到了感化,充滿了行善的願望,他人得到幸福的時候,他會覺得自己也很幸福——他是自利的,但並不自私。經濟學前提:經濟人假設

    有一位美國婦人在紐約市的多家報紙上刊登賣寶馬轎車的廣告。人們並不以為然,因是不可能買到寶馬車的。一周過去了,沒有人購買。剛畢業的小伙子約翰看到這則廣告,滿懷希望地拿按報紙上的地址找上門去。約翰問:“為什麼這輛車隻呢?”婦人說:“因為我的丈夫去世了,他的遺產全都是我的,隻有這一輛寶馬車屬於他的情人。根據他的遺囑,得把這輛車賣掉,所得的款項全部歸他的情婦。所以即可。”於是約翰高高興興地開著寶馬車回家了。

    經濟人假設,也叫“理性經濟人”,是經濟學中根本的一個假設,整個經濟學大廈就是建立在這個假設基礎上的。

    經濟人假設認為,因為資源的稀缺性,每個人都受到資源稀缺的約束(如收入的限制、時間的限制、價格的限制等),人的思考和行為都是在既定的約束下追求自己利益的極大化。如同上文中的約翰,他很樂意就能購買一輛寶馬車。所謂經濟人假設是指作為個體,無論處於什麼地位,人的本質是一致的,即以追求個人利益,滿足個人利益化為基本動機,都希望以盡可能少的付出,獲得限度的收獲,並為此可不擇手段。

    亞當·斯密在《國富論》中的一段話對理性經濟人有較為清晰的闡述:“我們每天所需要的食物和飲料,不是出自屠戶、釀酒家和面包師的恩惠,而是出於他們自利的打算。我們不說喚起他們利他心的話,而說喚起他們利己心的話,我們不說我們自己的需要,而說對他們有好處。”亞當·斯密的這段論述向我們表明:人和人之間是一種交換的關繫,能獲得食物和飲料,是因為商家們要獲取一定的乃至的利益。

    大衛·李嘉圖提出經濟人的“流氓假設”:社會是由一群群無組織的個人組成的,每個人以一種計算利弊的方式為個人的利益行動;每個人為達到這個目的,盡可能合乎邏輯地思考和行動。

    在經濟學家的眼裡,千差萬別的活生生的人都是理性經濟人——不懈地追求自身限度滿足的理性的人。顯然,經濟人都是自利的,以自我利益的化作為自己的追求。當一個人在經濟活動中面臨著若干不同的選擇機會時,他總是傾向於選擇能給自己帶來更大利益的那種機會,即總是追求的利益。

    因此,理性經濟人是自利的,但自利並不完全等於自私。舉個例子說:一個虔誠的教徒受到了感化,充滿了行善的願望,他人得到幸福的時候,他會覺得自己也很幸福——他是自利的,但並不自私。

    無論個體的行為是成功地為個體帶來正的經濟利益的流入,還是帶來負的經濟利益的損耗,在作出決策時,個體都是理性的經濟人。在社會以及經濟活動中,人人都是理性經濟人。比如說買一件商品,都希望買到“物美價廉”的商品,絕不會希望買到“物次價高”的商品,因為在經濟活動中,人會保持的自利,也許在結果上買了“物次價高”的商品,但這個不會改變個體是理性經濟人這一事實。

    可以說,理性經濟人是經濟學基本的概念之一。

    ●●●經濟學家提醒你●●●

    道德人:亞當·斯密在《道德情操論》中闡述了人性不同於經濟人的另外三個方面——同情心,正義感(合宜感),行為的利他主義傾向。這些是人的道德性的體現。斯密的這種倫理思想後來被發展成“道德人”理論。

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