了得網經濟_“經濟學改革國際運動”研究（經濟思想史研究叢書）

內容簡介

“經濟學改革園際運動”是21世紀經濟學革命的先聲。本書從新古典主流經濟學的基本分析框架、數學形式主義、異端經濟主義、西方國家經濟學的教學科研諸方面集中考察了這一學術運動的中心內容，分析論證了新古典主流範式的嚴重局限以及其統治地位的危害性，探討了異端經濟學各流派所代表的新範式經濟學的基本特征和發展前景，並結合中國獨特的文化傳統和改革實踐情境，說明這一運動及其所呼喚的經濟學革命對中國經濟學自主發展和創新的意義，提出了中國經濟學的自主創新戰略。

作者簡介

賈根良：男，1962年生，河北蠡縣人。中國人民大學經濟學院教授、博士生導師。主要研究領域包括經濟思想史、演化與創新經濟學、產業經濟學和發展經濟學等。2004年入選*新世紀優秀人纔支持計劃。目前已在《中國社會科學》等雜志發表論文80餘篇，許多論文被《新華文摘

章經濟學改革國際運動與中國經濟學革命
節經濟學改革國際運動與經濟學研究的兩大傳統
第二節東西方哲學傳統與中國經濟學革命
第三節中國經驗、中國崛起與中國經濟學革命
第二章西方主流經濟學的分析框架及其批判
節引論：西方主流經濟學依然堅持新古典主義傳統一
第二節西方主流經濟學的基本分析框架
第三節演化本體論對主流經濟學分析框架的批判
第四節主流經濟學無法有效處理的重要經濟學問題
第三章經濟學的數學形式主義：皇帝的新衣
節實證主義和布爾巴基主義——經濟學數學形式主義的兩大科學哲學基礎
第二節數學形式主義與社會經濟繫統現實——數學形式主義的現實相關性
第三節經濟學數學形式主義、邏輯與嚴格
第四節如何認識數學形式主義對經濟學科學性的意義章經濟學改革國際運動與中國經濟學革命
節經濟學改革國際運動與經濟學研究的兩大傳統
第二節東西方哲學傳統與中國經濟學革命
第三節中國經驗、中國崛起與中國經濟學革命
第二章西方主流經濟學的分析框架及其批判
節引論：西方主流經濟學依然堅持新古典主義傳統一
第二節西方主流經濟學的基本分析框架
第三節演化本體論對主流經濟學分析框架的批判
第四節主流經濟學無法有效處理的重要經濟學問題
第三章經濟學的數學形式主義：皇帝的新衣
節實證主義和布爾巴基主義——經濟學數學形式主義的兩大科學哲學基礎
第二節數學形式主義與社會經濟繫統現實——數學形式主義的現實相關性
第三節經濟學數學形式主義、邏輯與嚴格
第四節如何認識數學形式主義對經濟學科學性的意義
第四章西方異端經濟學的發展
節西方異端經濟學各流派的發展概況、核心假定和共同基礎
第二節西方異端經濟學的主要流派∥’
第三節西方異端經濟學發展前途與綜合問題
第五章經主義國際思潮
節經主義的基本含義
第二節經主義國際思潮的興起
第三節經主義的範式解讀與實踐探索
第六章經濟學改革國際運動與中國經濟學的自主創新
節西方經濟學的路徑依賴與鎖定——一個演化經濟學的分析
第二節鎖定導致了西方經濟學的嚴重危機
第三節經濟學改革國際運動的改革建議
第四節中國經濟學的自主創新

在線試讀

章經濟學改革國際運動與中國經濟學革命
在剛進入新世紀的幾年裡，“經濟學要與國際接軌”的口號在我國曾流行一時，然而同時，西方經濟學界爆發了“經濟學改革國際運動”。但與這種學術運動所倡導的方向相反，目前，作為西方經濟學界的一種翻版，西方主流經濟學在中國經濟學界日益取得了統治地位。然而，在我們看來，“經濟學改革國際運動”向我們昭示著中國經濟學發展需要走出一條與西方國家不同的道路。作為全書寫作的綱領，本章節首先從經濟學研究的兩大傳統出發，對中國經濟學界的西方主流經濟學教條主義進行了批判。然後，第二節從中國崛起的角度對新的經濟學革命發生在中國的可能性進行了討論，這種討論將說明，21世紀的中華文明已經進入了一種新的“軸心時代”，在這個時代，中國的經濟學家們需要通過反思的、批判的和“超越的”途徑把經濟學研究的兩大傳統、中國在21世紀的崛起與他們自身所處的中國文化傳統聯繫起來。按照這種思路，作者提出並論證了達爾文主義經濟學研究傳統的中國綜合問題。第三節扼要論述了中國經驗對中國經濟學革命的意義，闡述了中國經濟學革命所肩負的中華文明偉大復興的歷史使命，並提出了中國經濟學革命的八項主張。
節經濟學改革國際運動與經濟學研究的兩大傳統
自2003年2月開始，筆者就開始對這個學術運動進行介紹和評論，但實際上並沒有產生什麼影響。這個方面的一個例子是，2005年9月，當我給中國人民大學經濟學院研究生講授《當代西方經濟學流派》課程時，詢問同學們是否有人聽說過這個學術運動，沒有一個同學回答“聽說過”。近兩年，我感覺到在課堂上介紹這個在國外發生的事件似乎越來越不合時宜。但在我們看來，了解並對這個學術運動做出基本判斷對學習經濟學的學生是一項基本工作。這個運動對經濟學的基礎特別是主流經濟學的發展提出了許多問題，包括哲學基礎、經濟理論的假定、數學的作用、跨學科研究、經濟學研究體制等。如果經濟學學生們對這些基本問題漠不關心，反而熱情地盲從西方主流經濟學，我會感到非常悲哀和惋惜。因此本節有必要簡單地介紹一下“經濟學改革國際運動”，然後再從經濟學研究的兩大傳統出發，對中國經濟學界的西方主流經濟學教條主義進行評論。
一、經濟學改革國際運動簡介章經濟學改革國際運動與中國經濟學革命
在剛進入新世紀的幾年裡，“經濟學要與國際接軌”的口號在我國曾流行一時，然而同時，西方經濟學界爆發了“經濟學改革國際運動”。但與這種學術運動所倡導的方向相反，目前，作為西方經濟學界的一種翻版，西方主流經濟學在中國經濟學界日益取得了統治地位。然而，在我們看來，“經濟學改革國際運動”向我們昭示著中國經濟學發展需要走出一條與西方國家不同的道路。作為全書寫作的綱領，本章節首先從經濟學研究的兩大傳統出發，對中國經濟學界的西方主流經濟學教條主義進行了批判。然後，第二節從中國崛起的角度對新的經濟學革命發生在中國的可能性進行了討論，這種討論將說明，21世紀的中華文明已經進入了一種新的“軸心時代”，在這個時代，中國的經濟學家們需要通過反思的、批判的和“超越的”途徑把經濟學研究的兩大傳統、中國在21世紀的崛起與他們自身所處的中國文化傳統聯繫起來。按照這種思路，作者提出並論證了達爾文主義經濟學研究傳統的中國綜合問題。第三節扼要論述了中國經驗對中國經濟學革命的意義，闡述了中國經濟學革命所肩負的中華文明偉大復興的歷史使命，並提出了中國經濟學革命的八項主張。
節經濟學改革國際運動與經濟學研究的兩大傳統
自2003年2月開始，筆者就開始對這個學術運動進行介紹和評論，但實際上並沒有產生什麼影響。這個方面的一個例子是，2005年9月，當我給中國人民大學經濟學院研究生講授《當代西方經濟學流派》課程時，詢問同學們是否有人聽說過這個學術運動，沒有一個同學回答“聽說過”。近兩年，我感覺到在課堂上介紹這個在國外發生的事件似乎越來越不合時宜。但在我們看來，了解並對這個學術運動做出基本判斷對學習經濟學的學生是一項基本工作。這個運動對經濟學的基礎特別是主流經濟學的發展提出了許多問題，包括哲學基礎、經濟理論的假定、數學的作用、跨學科研究、經濟學研究體制等。如果經濟學學生們對這些基本問題漠不關心，反而熱情地盲從西方主流經濟學，我會感到非常悲哀和惋惜。因此本節有必要簡單地介紹一下“經濟學改革國際運動”，然後再從經濟學研究的兩大傳統出發，對中國經濟學界的西方主流經濟學教條主義進行評論。
一、經濟學改革國際運動簡介
2000年6月，一群法國經濟學學生在世界範圍的網站上發表了一封請願書。請願書認為，經濟學教學是有缺陷的：數學本身已成為一種追求的目標；新古典傳統的支配地位是壓倒性的和不公正的；教學方式是教條式的，不允許批判性和反思性的思考。其結果是一種自我封閉（autistic）的科學。法國學生使用精神病學上的一個術語autim對新古典主流經濟學的現狀進行了描述：“自我封閉，缺乏與其他學科的交流和社會交互作用，專注於數學幻想，由於有限的和專門化的詞彙所導致的語言損傷，過度迷戀某種東西（假定和模型），這種智力缺陷已使它沒有能力解決真實世界中許多重要的問題。”請願書化的方法，強調更多地關注具體的經濟現實。同年7月底，法國的一些教授也發動了他們自己的請願，明確地支持改革的要求，並做了進一步的分析。教授們的請願書也呼吁進行公開的爭論。在這種情況下，法國*部長傑克•蘭（Jack Lang）宣布，他要非常嚴肅地對待這些不滿，建立一個委員會對此進行調查。傑克。蘭任命著名經濟學家菲圖思（Paul Fitoussi）相任調查委員會主席，責令他在一年內提交報告。
請願書在法國掀起了一場爭論，並引起了世界性的反響。2000年9月，《後我向思維經濟學通訊》的電子出版物在英國開始發行，它談到了在法國發生的事件，鼓勵人們了解並參與其中。這很快就在學生、助教和教授們之間傳播開來。同年10月，到第二期發行時，《後我向思維經濟學通訊》的訂戶已發展到36個國家。
從一開始，新古典主流經濟學便對“後我同思維經濟學”運動采取了漠視的態度。然而，對新運動的批評之聲很快就出現了。l987年諾貝爾經濟學獎得主索洛（Solow）10月在《Le Monde》上發表了一篇長篇論文，他寫到，後我向思維經濟學對新古典主流經濟學的保留意見是可以理解的，但新古典主義的支持者完全意識到了這些缺點，正統和異端的目標終都是一樣的：致力於發展政治經濟學中可以使用的可靠工具。然而，主流的這種主動卻產生了適得其反的結果。有觀察者認為，索洛的文章是帝國主義的和恩賜態度的，它是對學生們的請求冷嘲熱諷的歪曲。
法國學生繼續組織公眾爭論，在整個2000至2001學年中，法國的許多大學組織了關於這些問題的討論。有關這個運動的文章繼續在法國出版物上出現，2001年2月，法國雜志《L’economie politique}用一期的篇幅刊載了這方面的爭論文章。在法國國家出版物上發表的文章和訪談中，法國許多著名經濟學家站到了學生的一邊，200多名法國經濟學家簽名支持學生們的請願。
2000年11月，為了對經濟學改革運動進行國際指導，http：／www．paecon．net／網站創立，《後我向思維經濟學通訊》在這個網站上為公眾討論建立了一個持久的平臺。現在，《後我向思維經濟學通訊》已變成可以免費訂閱的因特網雜志，並已改名為《後我向思維經濟學評論》，目前的訂戶已發展到120多個國家。2000年12月，後我向思維經濟學運動法國學生領導人參加了在英國召開的“經濟學的未來”國際會議，這激發了法國和世界其他地方之間關於該項運動的聯繫。大約在同時，美國經濟學家加爾布雷思飛抵法國會見了這個新運動的學生和學術界領導人。2001年1月，加爾布雷思在《後我向思考經濟學通訊》第四期上反駁了索洛的看法，他指出，經濟學的許多核心理論命題需要爭論。
2001年7月，劍橋大學的27名博士生發表了題為“開放經濟學”的請願書。2001年8月，在美國堪薩斯城密蘇裡大學，來自20多個國家的75名學生、研究人員和教授對經濟學狀態進行了為期一周的討論，其結果是以類似的方式發表了“堪薩斯城建議”，請求世界各地的經濟學家們克服人類行為的僵化觀念，在研究中認真考慮文化、歷史和方法論問題，開展跨學科對話。2001年9月，由菲圖思擔任主席的調查委員會發表了他們的終報告。法國學生請願活動的組織者之一——拉沃德（Gilles Raveaud）評論說，這個報告雖然沒有滿足某些人希望提供替代性的經濟學的要求，但如果它被貫徹的話，法國大學的經濟學教學將與現在會有很大的不同，在對這個報告持有保留意見的同時，他希望經濟學教師們與他們一起支持這個報告，使之得到真正的執行。①2003年3月，哈佛大學700多名本科生和畢業生按照類似於法國學生的思路，簽署了一封對哈佛大學經濟學繫的請願書，並發表了《哈佛大學人道的和負責的經濟學學生組織宣言》。
但是，與“經濟學改革國際運動”對西方主流經濟學的批判正好相反，西方主流經濟學在我國卻得到了盲目的崇拜。西方主流經濟學教條主義開始在我國興起，並得到了廣泛的傳播。根據這種教條主義，經濟學原的和統一的，經濟學是不應該有國別差異的，也就是說，世界上隻有一個真正的經濟學，這就是以新古典主流經濟學為代表的“現代經濟學”。①這種所謂的“現代經濟學”就是“理性選擇的科學”②，它是一套科學的分析工具，而不是意識形態。“現代經濟學的分析框架和研究方法具有非常的普遍性、高度的規範性和邏輯的一致性……創建不同的經濟理論或經濟模型所使用的都是現代經濟學的基本分析框架和研究方法”③，“主流經濟學與非主流經濟學的理論依據……其實都是相同的，都是基於現在的主流經濟學……而經濟學基礎的理論還是一般均衡理論，即現代的德布魯的均衡理論……它的基礎非常堅實。這並不是說主流經濟學的邏輯結構就沒有缺點……但現在發展不出另外一套邏輯來替代它，隻能是在這一套邏輯的基礎上加以補充、修正，這就是現在的發展方向”④。因此，按照林毅夫的看法，諾貝爾經濟學獎是能代表經濟學世界先進水平的獎項，所以獲得諾貝爾獎就成了中國經濟學界的奮鬥目標。
在這種教條主義思想的指導下，西方主流經濟學加速了控制中國經濟學發展的步伐。按照《財經日報》的排名，北京大學中國經濟研究中心、北京大學光華管理學院、清華大學經濟管理學院、上海財經大學經濟學院和武漢大學高級經濟研究中心就成了推行這種經濟學的急先鋒。
……

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