本書是德國新歷史學派經濟學大家施穆勒的扛鼎力作，內容繫統而簡要，是了解德國經濟學理論的***書。

《國民經濟、國民經濟學及其方法》是德國新歷史學派經濟學領袖古斯塔夫·馮·施穆勒的重要著作之一，它繫統而扼要地闡述了施穆勒的方法論體繫。

經濟學方法論可能是施穆勒留給我們的*重要的學術遺產。他一方面反對古典經濟學試圖從幾個簡單的前提推導出永恆有效的“經濟定律”的做法，另一方面提倡運用歸納方法和跨學科工具，對經驗事實進行廣泛滲入的研究，認為隻有這樣做纔能總結出經濟活動的規律性。另外，他否認自由放任的市場能夠自動提高整個社會的福利，認為經濟學家有責任在道德理想的指引下，探索和建設更高級、更美好的社會經濟制度。

在經濟政策領域，施穆勒及其同仁*的功績是促使俾斯麥政府建立了世界上*個社會福利繫統，為工人階級提供醫療、養老等*限度的保障；在學術領域，施穆勒等一批德國經濟學家使德國經濟學的世界影響力達到了*。

施穆勒提出的研究範式是一個意義重大的社會、經濟分析框架，相對於主流經濟學，它很可能是*潛力的替代和補充方案。其他社會科學的研究者和學習者亦能從中獲得有益的啟示。

古斯塔夫·馮·施穆勒，德國經濟學家，被譽為德國新歷史學派經濟學的領軍人物。在著名的“方法論之爭”和“價值中立之爭”中，他分別是門格爾和馬克斯·韋伯的論爭對手。施穆勒尖銳地批判古典經濟學片面使用抽像演繹法的做法，認為經濟學家必須從大量經驗材料中纔能歸納出經濟規律。他的主要作品有《一般國民經濟學大綱》《國民經濟、國民經濟學及其方法》《十九世紀德意志小手工業史研究》《普魯士行政管理文獻》等。

譯者簡介：黎崗，赴德留學12年，德國奧格斯堡大學經濟學學士、碩士，德國埃爾福特大學經濟學博士，現任教於廣東白雲學院應用經濟學院。研究領域為德國歷史學派經濟學、經濟學方法論和中國宏觀經濟。

我們首先要問：“經濟”和“國民經濟”到底是什麼意思？前一個概念遠遠要比後一個古老。從古希臘哲學家們開始，自給自足的家庭經濟、與之相關的物物交換和金錢往來，以及社區經濟 (Wirtschaft der Gemeinden)，已經作為特殊的、應該專門研究的對像出現。受其影響的具有高度文化的民族把這些問題與其他的區分開來，歸於“家政”和“經濟”的名下。當時，家庭、城邦集體的預算和收入是這些被作為“經濟問題”篩選出來的思想的核心內容。技術性的行為，即人們如何獲取自己的食物、衣物、住處，在此也被一並考慮。但相對於通過家庭和社區、市場和流通實現的，規範這些行為的社會秩序，這些行為僅僅處於次要地位。如果說我們從過去的年代繼承了什麼經濟研究方面的遺產，那麼就是對經濟行為的道德和政治的考察。德語詞“家長”（Wirt）和“經濟”（Wirtschaft）首先意味著家庭的財政，就像“經濟學”（Ökonomie）來源於希臘語“家庭”一樣。家長就是一家之主、地主或店主。由此我們可以把“經濟”定義為一個封閉的人的群體中的活動和關繫的總體。這是由一個或者一些共同生活的人，通過他們的工作、他們對外部物質世界施加的影響，以及他們生計為目的的物品交換所創造的。這些活動和關繫首先是針對個體自身或其所屬群體，而後纔涉及“外人”。而每個個別經濟體的生存，皆以其他與之相鄰的經濟體為前提，它們之間又依據權利範圍互相區別。這些鄰近的經濟體通過氏族、社團、國家、國際法與該個別經濟體聯繫起來，通過人們的共同工作以及物品、服務交換，以或遠或近的關繫與之共存。