本書是馬克思主義社會學家邁克爾·布若威的重要代表作，在工業社會學領域具有突破性意義。布若威運用民族志的參與觀察法，力圖通過對工作現場的呈現來闡明一個關於資本主義勞動過程的理論框架。“為什麼工人這麼努力地工作？”布若威的研究揭示出恰恰是工人自發的同意與資本主義微妙的強制二者的結合塑造了生產行為。內部勞動市場與內部國家的運作是“制造同意”的兩大重要機制。

第二章 資本主義勞動過程理論
社會學的政治內涵源於對特定歷史哲學的吸納，該歷史哲學認為未來是對現在的完美化，而現在是過去的必然發展頂點。其他社會學論述皆循此而來。通過將資本主義社會的特殊經驗形塑為普遍經驗，社會學對於構想未來有一種類型上截然不同的社會無能為力，歷史被賦予了一種目的論，其實現即為現在，社會學的想像力被鉚在了現在。存在的就是自然的，必然的和不可避免的。
為了權想和預期一些“新”東西，必須從不同的預設出發，即認為歷史是不連續的，並且資本主義與前資本主義和後資本主義社會之間有著本質上的差異。但是差異隻有在彼此間的聯繫中纔能把握。比較的基礎——一套具有普適性的一般性概念——是必要的。但是，它們的適用性必須取決於它們的“獨特性”。為了發展關於特定社會的理論，一般性概念可以具體化、沒有一般性理論，隻有一般性概念和特定理論。歷史並不作為“事實”的接續，也不作為現在的目的顯現，更確切地說，歷史是由特定社會的不邊續的更替所組成。在歷史作為某個既定社會的變遷發展與歷史作為從一種社會轉變到另一種社會的過程之間存在著區別，前者僅是關於該社會的一種理論，隻有這種雙重的歷史概念纔能理解未來與現在不一樣，而不至於陷入烏托邦的幻想之中。
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