內容簡介
近代以來，西學潮水般地湧進，激烈衝擊著中國傳統學術文化，為適應於世界學術文化的發展，中國知識精英們紛紛吸納西學。這種中西學術文化的交往和踫撞，是促使學術文化轉型和發展的動力。羅素說：“不同文明之間的交流過去已經多次證明是人類文明發展的裡程碑。”中西學術文化的交流，使中國傳統學術文化向現代轉變。
中國學術文化在學習、接納、引進西學的過程中，按西學的學科分門別類，以現在話語說便是與世界學術文化接軌。接軌意蘊著痛苦的衝突和融合：一是要轉變傳統學術文化的思維方式、立場觀點、價值觀念、評價標準，以適應西學的需要；二是要肢解傳統學術文化的有機整體，選出符合於西學學科名之者的資料而敘述之，不符合於西學學科名之者的資料則拋棄之；三是變中國傳統學術文化主體的自我發展演化為被動的、受制於人的發展演化；四是要放棄一些中國傳統學術文化的學科範式和學術規範，照著西方學科範式和學術規範講。在中西學術文化的交流中，有得必有失，有收獲也必有犧牲，這是簡單的道理。但如何得多失少，收多損少，這便大有講究。主張學術文化“全盤西化”者，“一邊倒”學蘇聯者，則得少失多；學術文化保守主義者、國粹主義者，則失少得少，兩者在得少這一點上是共同的。
中國學術文化在學習、接納、引進西學的過程中，按西學的學科分門別類，以現在話語說便是與世界學術文化接軌。接軌意蘊著痛苦的衝突和融合：一是要轉變傳統學術文化的思維方式、立場觀點、價值觀念、評價標準，以適應西學的需要；二是要肢解傳統學術文化的有機整體，選出符合於西學學科名之者的資料而敘述之，不符合於西學學科名之者的資料則拋棄之；三是變中國傳統學術文化主體的自我發展演化為被動的、受制於人的發展演化；四是要放棄一些中國傳統學術文化的學科範式和學術規範，照著西方學科範式和學術規範講。在中西學術文化的交流中，有得必有失，有收獲也必有犧牲，這是簡單的道理。但如何得多失少，收多損少，這便大有講究。主張學術文化“全盤西化”者，“一邊倒”學蘇聯者，則得少失多；學術文化保守主義者、國粹主義者，則失少得少，兩者在得少這一點上是共同的。
