了得網投資理財_眾籌+—

編輯推薦

一個有意願做眾籌模式創業家的人，需要超越99%的人，這纔是眾籌+的現實。

“眾籌+”是一種完整的文化繫統，需要建立一種對於創造的崇拜，創造者能夠容忍失敗，開放主義要成為眾籌核心文化。其實，眾籌觀念對於中國市場的衝擊，正在掀起一場思維革命。“眾籌+”需要找到異想天開、特立獨行，而有腳踏實地、從無到有的創業者。

內容簡介

“眾籌”是當下的國內的熱點話題，很多企業界的人士都在搭眾籌概念的順風車。歷史上從來就不缺乏機會主義者對概念的追逐，他們企圖在眾籌還處於“概念泡沫”的時候，快進快出，獲取自己的一份利益。“眾籌+”不是概念，而是一整套的操作模式和操作繫統，它將會成為中國乃至世界創業型企業的標準管理工具和治理模式，因為在“眾籌+”的背後有一套完整的價值觀體繫和完整的操作流程。本書以中國眾籌的現狀和發展為討論重點，剖析了中國目前的創業環境與眾籌的前景，並結合海外眾籌案例與經驗，對中國的創業人員如何抓住當前的機遇，使眾籌真正落地開花提供了有價值的理論依據和實踐指導。

作者簡介

張迅誠：

中國家股東制跨界俱樂部高鵬會創辦人、跨界商業模式開創者、圈子文化研究者；眾籌招募66位中國眾籌節聯合發起人。

眾籌工場創始人、北京大學眾籌金融課題組組長、北京高鵬天下文化傳媒有限公司(中國首個眾籌概念股上海股權托管交易中心所掛牌企業股權代碼：204738)首席執行官張迅誠先生作為中國眾籌行業代表被評選為“中國眾籌行業年度影響力人物”。

章平民總統：眾籌+商業領袖
透明時代：黑箱經濟的終結
恆星：質能加速器
競爭生態繫統
共享生態繫統
壓制自私
資本家
夢想階層
技術革命
大眾領袖
第二政府：事業體
用戶即選民
價值觀重構
容錯和風險章平民總統：眾籌+商業領袖

透明時代：黑箱經濟的終結

恆星：質能加速器

競爭生態繫統

共享生態繫統

壓制自私

資本家

夢想階層

技術革命

大眾領袖

第二政府：事業體

用戶即選民

價值觀重構

容錯和風險

財富觀重構

第二章平民彈藥：眾籌+普惠金融

精英+精英：冷金融

領袖+大眾：暖金融

普惠金融

硬件共享

中產資本和小資本

新通道

人格金融

第三章生態公司：眾籌+股權

公司的歷史及架構

股權眾籌

泰羅制管理、德魯克管理到張迅誠“眾籌+”管理

理性股權人

眾籌股權信托責任

公司的邊界

價值鏈開環與閉環

第四章互動中國：眾籌+未來

連接器

打破豎井

階層固化和解構

人纔原子化重組

眾籌熱點和節點

人口是優勢

互動中國

第五章世界創造：眾籌+科技

眾籌，一石激起千層浪

歷史為何會選擇眾籌

自由人聯合

眾籌重構中國制造

中國創造改變世界

黑科技顛覆未來

第六章眾籌+大產業

眾籌+大國產業演繹

眾籌+知識融合型產業

眾籌+亞投行

眾籌+能源互聯網

眾籌+大農業

眾籌+大公益

眾籌+大醫療

第七章眾籌+小產業

產品眾籌

半贏利眾籌組織

藝術家眾籌

社區事業體

參與型事業體

專家事業體

第八章眾籌+服務平臺

每個城市都需要一個眾籌平臺

眾籌+孵化器

解析平臺經濟

眾籌平臺

美國Kickstarter眾籌平臺

眾籌+交易所

附錄

附錄一互聯網眾籌金融政策和展望

附錄二眾籌工場標識

附錄三北京大學眾籌金融課題組

附錄四高鵬天下創始股東

附錄五中國首家眾籌企業上海股交所成功掛牌

附錄六高鵬天下100+城市聯盟

附錄七中國眾籌節

附錄八中國眾籌節，人人都是眾籌家

附錄九張迅誠榮獲中國眾籌行業年度影響力人物

附錄十眾籌+私人飛機

前言

前言：十倍速時代的眾籌模式思考
我覺得我是一個人文思考者，更是一個技術思考者。我的內心裡始終在做一種人文和技術的對話。這是一個私密的房間，自己在不斷地對話，相互之間詢問問題，相互之間給出答案。在這種自問中，我想尋求一些屬於我自己的對互聯網眾籌金融發展的思考，我希望問出一些問題，這些問題從來沒有人問過。因此，我不僅要做互聯網時代的人文思考者和技術思考者，我希望自己是一個在潮頭衝浪的人，我期望我們的社群按照互聯網時代的邏輯來做事，並且將實踐作為面向未來的實驗。
我懷著很強的好奇心，試著去探尋萬物互聯的世界裡，人與人之間關繫結構的重構，我覺得有些問題不需要答案，問出的問題即是對互聯網眾籌金融邊界的探尋。在萬物連線的互聯網時代，在做任何一件事之前，我不能再稱之為我，我更喜歡用“我們”。我隻有將我自己放入社群之中，纔能發揮我的價值。“我”是基於一種人文層面的向內行走，“我們”則是一切資源和一切人的聯接。
我需要的不是信息，而是連線。如果能夠發現機會，我會立即權衡並且加入其中。我想要的結果不僅僅是經濟的回報，我覺得參與進去的事情不僅僅是經濟層面的事情，而是一種全景式的生活。前言：十倍速時代的眾籌模式思考

我覺得我是一個人文思考者，更是一個技術思考者。我的內心裡始終在做一種人文和技術的對話。這是一個私密的房間，自己在不斷地對話，相互之間詢問問題，相互之間給出答案。在這種自問中，我想尋求一些屬於我自己的對互聯網眾籌金融發展的思考，我希望問出一些問題，這些問題從來沒有人問過。因此，我不僅要做互聯網時代的人文思考者和技術思考者，我希望自己是一個在潮頭衝浪的人，我期望我們的社群按照互聯網時代的邏輯來做事，並且將實踐作為面向未來的實驗。

我懷著很強的好奇心，試著去探尋萬物互聯的世界裡，人與人之間關繫結構的重構，我覺得有些問題不需要答案，問出的問題即是對互聯網眾籌金融邊界的探尋。在萬物連線的互聯網時代，在做任何一件事之前，我不能再稱之為我，我更喜歡用“我們”。我隻有將我自己放入社群之中，纔能發揮我的價值。“我”是基於一種人文層面的向內行走，“我們”則是一切資源和一切人的聯接。

我需要的不是信息，而是連線。如果能夠發現機會，我會立即權衡並且加入其中。我想要的結果不僅僅是經濟的回報，我覺得參與進去的事情不僅僅是經濟層面的事情，而是一種全景式的生活。

渴望參與全景式生活的我，此生有幸，讓我生活在如此波瀾壯闊的一個以十倍速的方式前進的時代。

100多年前的晚清時期，大清國中堂李鴻章大人面對著全球化公司帶來的波全球化的浪潮，暗嘆遭遇“中華三千年未有之變局”。這位大清國牛車的車把式不知道如何去應對如此顛覆舊知識體繫的新事物，是斷然拒絕還是擁抱，是擁抱還是委婉拒絕，或者閉關鎖國置之不理？怎麼面對“西夷”送到海岸邊是一整套體繫性的東西？這是李鴻章思考半生的問題，我把它定義為“李鴻章之問”。李鴻章和他身後的大清國沒有解決這個問題，支離破碎的應對方案後導致了歷史性的沉船自救。在此後100年裡，世界看待中國的方式，可能還隻是老舊陣營中塊頭的一個。由於缺乏向洋看世界的勇氣，導致頂層設計的失敗，這改變了中國歷史發展的路徑。

100多年後的2005年，中國科學家錢學森提出了著名的“錢學森之問”——“為什麼我們的學校總是培養不出傑出人纔？”面對這個問題的時候，我不會去抱怨什麼，而是將自己變成一個孩子，用孩子般的心靈去體驗答案，答案隻有一個，我們沒有出現創造性的人纔，那是因為我們沒有機會參與到創新者的組織中。舊型的塔式的管理結構已經不再適應這個時代了。如果孩子是主角？我們該如何扶助他們創造？誰來支持他們？

中國今天的創新環境已經具備了，技術天纔和創造天纔正在互聯網原生一代中長成。原因不是教育繫統變革成功了，而是孩子們在應對主流教育繫統的時候，還有一部分精力致力於人與人的接。他們能夠加入到自己的興趣創造體繫中。在教育環境不看好的角落中，正在生長的是這個民族未來的希望，那是中國真正的創新之花，孩子們的互聯網社交顛覆了中國教育。如果是一個有心人，能夠看到孩子們在老師家長面前的畢恭畢敬的同時，轉身就是大咖。

轉身後我們發現，面對“李鴻章之問”，十一屆三中全會上給出了答案，那一代的領導者體現了自己的使命和道德勇氣，前後用了100年。面對“錢學森之問”，我們現在靠改變個體和個體的關繫解決了問題，前後用了10年。現在的社會正在以十倍速的方式前進，這就是我們的時代。

我看好年輕人，這是中國代具有國際水準和全球戰略眼光的年輕人群，而“眾籌+”就是要支持他們去創造一個從未有過的新世界。我有年輕崇拜，馬雲、馬化騰、雷軍這些人不可能永遠站在舞臺的中間，他們的替代者都是在尋找機會超越自己的年輕人。我們這些眾籌領袖就是站在未來，回溯現在，發現他們，支持他們，幫助他們成為的企業家。能夠支持年輕人成為企業的開拓者，我們此生的追求足矣！

在十倍速時代，互聯網堪稱一個浪漫的技術，充滿了歷史性的浪漫主義，這一點是所有的技術家們所始料未及的。無處不在的信息波的連接，未來將是一個充滿波的世界，總有一天，人類衡量財富的形式終將改變，人們將秉持一種波動世界觀。信息波就是財富的主要形式，人類對物質世界一維追求逐步開始讓渡於更多的生活價值創造。

以往，物質的有限性導致了人類生活在相互傾軋甚至戰爭中度過，未來，當人類將自己的所思所想變成一個虛擬世界的時候，人類將迎來信息共享主義的社會。人們將能夠輕易進入一個靈境的世界，去體驗另一種人的生活。

當我們轉身的時候，世界將會變得如此不同。人工智能技術的奇點即將來臨，機器智能進化的速度開始具備自主性的能力。基於人工智能技術的進展，企業家、夢想家馬斯克對人工智能技術發展提出警告，如果人工智能繼續發展，對於未來的人類將產生威脅。人工智能正是成為智慧型互聯網技術的主導特征，技術思想家們已經在思考這些智能性的網絡如何改變人的生活。樂觀者已經開始樂觀地預測，人工智能能夠讓人上傳自己一生中所有的記憶信息，讓我們在老去的時候，換一種身體得到永生。

除了人工智能技術，互聯網連接一切的時候，公司的治理模式正在拆掉圍牆，公司的組織結構也正在發生不可逆轉的變革。在未來，公司依然是中心化組織的主要結構，人類的很多組織需要一種中心化的管理模式，公司的叢林依然會生機盎然，但是，一種新的組織形式出現，將成為公司的“外骨骼繫統”（美軍正在研發的一個可穿戴力量增強繫統）——眾籌可以讓公司更加有力量。

眾籌組織的出現，將成為中國社會和經濟的奇點，也是中國經濟的希望之花。

作為互聯網眾籌金融領域的一個實踐者，我率先“眾籌+”這個詞理論體繫，一個人的思考加入14億人的思考，為思想之海添加一粒水滴，可以成就東方的智慧之海，讓中國成就智慧之國，彙聚成就未來。

在勇敢精神稍微有點缺失的當下，資源應該配置給那些具有勇敢精神的人。現實中，越來越多的有夢想的人開始選擇眾籌作為融資渠道。絕大部分夢想者有著助力社會和經濟改變且設計十分完善的項目計劃，但在通過傳統渠道融資的過程中遇到了阻礙。主要的障礙是因為這些夢想者缺乏經濟實力使其難以籌集資金；而沒有資金，反過來又使得他們很難提升經濟實力。在這種情況下，這些人以眾籌模式解決了融資難問題。事實上，這種融資渠道已經取得了前所未有的高效，豐富的眾籌經驗終成就了夢想者轉變為一名眾籌領袖。這時，當初的夢想者已然成為眾籌組織一個符號，成為組織成員的精神領袖，成為眾籌組織的運營維護的掌控者。

因此，在本書中，我對眾籌領袖、眾籌融資模式、股權眾籌、互動的作用、眾籌推動下的中國創造、“眾籌+”下的產業、眾籌服務平臺進行了一些探索性的想定，積極響應“大眾創業萬眾創新”，讓眾籌改變世界。

眾籌領袖已經出現，我們正處於一個眾籌大時代的風口。

在線試讀

不要每一天都非常精打細算來看影響力多了還是少了，因為世界這麼大，我們這麼渺小，不要那麼功利地去衡量每件事情。”這是中國年輕人的創業教父李開復先生的話。

創業者不那麼功利的時候，就能夠看到很多少贏利和不贏利的商業運作背後隱藏著的商業贏利模式，因為企圖一步完成價值創造的時代已經過去了。這個時代的領導者需要具備穿透多層表像的眼光和整合資源的能力，而太過功利的人做不了這個時代的領導者。

熊彼特定義的企業家的內在動力是要做一個獨立的企業王國，在他的經濟發展理論中，企業家就意欲做一個“國王”。現實中，越來越多的企業主和企業經營者沉迷於這個角色，認為這就是定義的個人成功，通過創辦一個企業來實現自己的個人理想。其實，他們忘記了企業家是為創造而生的，那種單純追求金錢遊戲的組織，終都會變成隱藏著“三叩九拜”規儀的封建堡壘。

但是現在時代變了。企業的贏利繫統變得越來越復雜，以前，生意和買賣都是一步就能夠贏利的；而在互聯網時代，持續贏利目標的實現，需要面對許多不確定的因素，需要分步驟建造一個內外連接的開放繫統，需要維護好至少一個社群繫統。

維護好社群繫統的邏輯和管理好一個企業的邏輯是不同的，認識到這兩個模式的差異，其實是一個新的管理鴻溝。此岸和彼岸之間存在一個時代性的差異，兩種觀念的分別足可以使兩個人在同一時空卻處於不同的時代。

在這個時代，內部組織資源的挖掘潛力的管理模式讓位於跨界資源的眾籌和組織能力，而“眾籌+”管理就是一種全新的企業管理範式。這樣的經濟學意義是非常深遠的。

“不懂眾籌，您將錯過一個時代。”這是筆者一直在說的話。這個時代的企業管理者已經不能滿足於在一個企業中做老大，做探索者的角色，而是要做用戶的“總統”。互聯網時代的商業邏輯是用自己的錢投票，用戶買產品，其實就是一個投票的過程。詞句是思維的通道，同樣一件事情，用“用戶選民”的視角來看，一切經營活動的邏輯就會立即變得透明。不要每一天都非常精打細算來看影響力多了還是少了，因為世界這麼大，我們這麼渺小，不要那麼功利地去衡量每件事情。”這是中國年輕人的創業教父李開復先生的話。

創業者不那麼功利的時候，就能夠看到很多少贏利和不贏利的商業運作背後隱藏著的商業贏利模式，因為企圖一步完成價值創造的時代已經過去了。這個時代的領導者需要具備穿透多層表像的眼光和整合資源的能力，而太過功利的人做不了這個時代的領導者。

熊彼特定義的企業家的內在動力是要做一個獨立的企業王國，在他的經濟發展理論中，企業家就意欲做一個“國王”。現實中，越來越多的企業主和企業經營者沉迷於這個角色，認為這就是定義的個人成功，通過創辦一個企業來實現自己的個人理想。其實，他們忘記了企業家是為創造而生的，那種單純追求金錢遊戲的組織，終都會變成隱藏著“三叩九拜”規儀的封建堡壘。

但是現在時代變了。企業的贏利繫統變得越來越復雜，以前，生意和買賣都是一步就能夠贏利的；而在互聯網時代，持續贏利目標的實現，需要面對許多不確定的因素，需要分步驟建造一個內外連接的開放繫統，需要維護好至少一個社群繫統。

維護好社群繫統的邏輯和管理好一個企業的邏輯是不同的，認識到這兩個模式的差異，其實是一個新的管理鴻溝。此岸和彼岸之間存在一個時代性的差異，兩種觀念的分別足可以使兩個人在同一時空卻處於不同的時代。

在這個時代，內部組織資源的挖掘潛力的管理模式讓位於跨界資源的眾籌和組織能力，而“眾籌+”管理就是一種全新的企業管理範式。這樣的經濟學意義是非常深遠的。

“不懂眾籌，您將錯過一個時代。”這是筆者一直在說的話。這個時代的企業管理者已經不能滿足於在一個企業中做老大，做探索者的角色，而是要做用戶的“總統”。互聯網時代的商業邏輯是用自己的錢投票，用戶買產品，其實就是一個投票的過程。詞句是思維的通道，同樣一件事情，用“用戶選民”的視角來看，一切經營活動的邏輯就會立即變得透明。

在經濟短缺時代，用戶的購買行為都是在滿足自己的基本需求，而在經濟豐裕時代，用戶用錢投票，不僅僅是在滿足需求，而是在滿足願望。因此，在一個眾籌社群裡，領導者需要關注社群組織中一切影響社群運作的要素，終讓群員滿意。由此可見，每一個眾籌領袖都堪稱“平民總統”。

領導眾籌社群這樣的組織，你不是在玩，不是那種“市井”式的低效聚集，而是在高效聚合、整合之下實現人脈、智慧、資源的價值化，通過建立共享機制將群員的需求落到實處，或者滿足社交需求，或者實現創業夢想。

總統是一個國家戰略的總執行人，眾籌社群需要一個富有行動力的“平民總統”。眾籌組織說到底應該具備一定的執行能力。

企業從“堡壘”變成“公眾事業體”，幫助用戶群體去解決他們迫切要解決的問題，而不再是滿足自己的成功欲望，以及給企業的員工發高薪。企業從一個完全的經濟組織變成一個帶有社會價值的事業體，這種組織的領導者需要修煉全新的領導方式。21世紀的管理模式是領導數十萬用戶，而且他們不僅僅是自己的員工。這種管理模式的轉變，歷史上從來沒有過，所有的管理教科書上沒有說過。所以，筆者覺得“平民總統”的稱呼是給眾籌領袖加冕。這些眾籌領袖需要在社群中體現出自己的領導力，不僅僅具備領導力，而且是一個能夠整合企業生態群的人，他能夠站在時代的高度，有著前沿的思考力。

人類文明從來不是建立在“客觀世界”之上的，而是建立在思想家的“思想通道”之上的。如果說人們都活在思想家開闢的思想通道裡，那麼每一個眾籌領袖都是社群的思想通道的開拓者。眾籌組織的“平民總統”必須為組織注入理想的光芒、平等的參與、自由的選擇、個性的表達、開放的空間，隻有使組織具備核心價值，纔能散發出思想的光芒，纔能引領組織成員積極參與並獲得成功。

這多少有點理想主義，好像是一個夢境，但是這並不奇怪。因為眾籌領袖們的思考，其實就需要理想主義的精髓，激勵大家一起來實現“中國夢”。否則，我們絕不可能超越這個時代。美國硅谷的那些創新的引領者，哪一個不是理想主義者？當然，理想總要有步驟地落實到現實中纔會創造價值，也就是需要創造一個又一個極致的產品和服務。

擁有技術和知識的年輕人，他們有激情、有夢想，具有強烈的創業渴望。這些年輕人“無資金、無團隊、無經驗、無背景”，很多人心中的創業欲望蠢蠢欲動，並未隨時間的流逝而淡化，始終希望有興趣、有能力的人幫助他們實現夢想。就在這個時候，眾籌領袖出現了，他把這些人聚集起來，形成一個組合，這就是眾籌的人纔重組。正是因為有了這種組合，纔為許多無資金、無團隊、無經驗、無背景等缺乏主客觀條件的創業者們提供一個可能能創業的平臺，使得“眾籌+”夢想更加容易實現。眾籌領袖在做好企業家角色的時候，化身為公共青年領袖。

“平民總統”的做事邏輯和企業家不同，總統有個人榮耀，因為他們能夠領導一個國家走在正確的道路之上，為一個國家民眾引領光明之路。總統的榮耀在於自己的工作惠及了他的民眾和國家。眾籌領袖的角色區別於一個普通的經濟人，他隻有協助別人成長之後，纔能夠獲得自己的存在價值。眾籌領袖獲得的回報不是單純的經濟回報，還有作為一個社群領袖的榮耀感，這種榮耀寄托著幾千、幾萬甚至數百萬人的信任。這是一份以自身人格為起點的事業。在充分信息化的組織中，眾籌組織是透明的，這種透明性決定了眾籌領袖需要在透明的空間裡做事，領導社群。正如總統被國民監督一樣，民眾的信任是維繫執政地位的準繩，眾籌領袖也需要接受全體群員的監督；同時，社群對於領袖的信任，是維繫社群、實現社群繁榮的基礎。

在經濟學界的觀念中，贏利是企業天經地義的事情，也許在當下的中國，“成王敗寇”的經濟文化仍在起著一定的作用。眾籌領袖恰恰是企業新文化的領導者，需要將真正的極客精神引入中國，讓每一個眾籌社群都能夠支持創新，讓社群成為極客文化的載體。

世界上沒有永不倒塌的堡壘，為了防止堡壘坍塌，進攻纔是好的防守。眾籌領袖必須要有進擊精神、進取精神，讓的資源配置給有創新精神的人。這是眾籌領袖的使命。

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