了得網管理_晉商五百年·商賈望族

編輯推薦

三晉大地是孕育中華民族的熱土。距今180餘萬年前，山西匿河西侯度出現了迄今為止在中國發現的*早的人類。許家窯、丁村、峙峪、北撖……山西幾乎保留了舊、新石器時代不同階段的所有遺存。從那時起，山西曾一度是中華文明的代表。劉亞麗、王瑞芬、陳文慧編寫的《晉商五百年(商賈望族)》是“晉商五百年”繫列中的一冊，帶你溯晉商各大家族創業的歷程，探尋他們成功的秘密，拜訪那城堡般的深宅大院，體驗那蕩氣回腸的榮辱興衰。

內容簡介

明清時期，晉商崛起，成為富甲天下的著名商幫。祁縣喬家、太谷曹家、平遙李家…… 一個個聲名顯赫的家族在橫跨歐亞的巨大市場上縱橫馳騁，將兩大洲的貿易掌控於手心。在五百多年的歷史當中，這些名門望族創造了說不完的商業奇跡，積累了數不清的龐大財富，留下了道不盡的精彩傳說。現在就請你和劉亞麗、王瑞芬、陳文慧編寫的《晉商五百年(商賈望族)》的作者一起，追溯晉商各大家族創業的歷程，探尋他們成功的秘密，拜訪那城堡般的深宅大院，體驗那蕩氣回腸的榮辱興衰。

前言
第一章稱雄包頭祁縣喬家
第一節闖蕩西口發跡包頭
一、幾番沉浮創家業
二、喬氏商號遍全國
第二節喬家六代人纔輩出
一、喬致庸——論道中庸
二、喬景儼——捐官至道員分省候補
三、喬映霞——現代派的“大少”
四、喬映奎——民國時期的掌門人
第三節信義為本經商有道
一、以信立商
二、合作重情
三、廣納賢纔前言
第一章稱雄包頭祁縣喬家
第一節闖蕩西口發跡包頭
一、幾番沉浮創家業
二、喬氏商號遍全國
第二節喬家六代人纔輩出
一、喬致庸——論道中庸
二、喬景儼——捐官至道員分省候補
三、喬映霞——現代派的“大少”
四、喬映奎——民國時期的掌門人
第三節信義為本經商有道
一、以信立商
二、合作重情
三、廣納賢纔
四、喬家日暮
第二章金融大亨太谷曹家
第一節淘金關東發家朝陽
一、初創家業
二、興旺發達
第二節曹家庭院保存至今
一、龐大的家族
二、壯觀的三多堂
第三節商業運營晉商縮影
一、善用將纔
二、繫統管理
三、注重情報
第四節爭毒鬥日西山
一、窮奢極侈
二、曹家衰落
第三章世襲皇商介休範氏
第一節星恩蔭庇三代創業
一、崛起的皇商
二、運送軍糧立大功
第二節躋身皇商販鹽巨族
一、涉足鹽業
二、販鹽巨賈
第三節樂渡扶桑解決銅荒叫
一、銅荒的由來
二、販銅扶桑
三、風光不再
第四章外貿世家榆次常家
第一節車銅常氏追蹤溯源
一、常家先祖
二、三兄弟打井
三、漸入商道
第二節康熙年間常威發跡
一、事業初興
二、學而優則賈
第三節萬裡茶路大話常客
一、“南常”“北常”各領風騷
二、萬裡茶路通俄國
三、茶路上的插曲
第四節儒兩交融長久之道
一、尊儒重教
二、儒商相融
第五節中俄貿易黯然失色
一、莫斯科擱淺
二、恰克圖受創
三、最後的努力
第五章近代之士祁縣渠家
第一節南國北疆三代積累
一、辛苦創業
二、三代興家
第二節商號遍開茶莊揚名
一、渠家的輝煌
二、渠源潮的成就
第三節源湞其人精鑽古怪
一、超凡的商道
二、古怪的性格
第四節戲謎財主無心插柳
一、花花公子
二、推動晉劇發展
第五節力官經商革祈志
一、傳奇一生
二、晉商縮影
第六章票號首創平遙李氏
第一節經營顏料廣布網絡
一、制碌起家
二、遍布全國
第二書創立票號如日東升
一、票號的誕生
二、雷履泰其人
三、天下第—號
第三節雷毛不合三分天下
一、一山不容二虎
二、各顯神通爭霸業
第四節財源滾滾窮奢極侈
一、日進鬥金
二、極盡奢華
第七章票號家族介休侯氏
第一節蔚字票號遍布全國
一、幾代經營
二、票號興隆
第二節瞞天過海維護商譽
一、瞞天過海
二、收入日豐
第三節改革失敗票號倒閉
一、腐化與挑戰
二、失敗與沒落
第四節揮霍鬥富家道衰落
一、侯家開支
二、從揮霍到敗落
第八章亦官亦商靈石王家
第代肇始寶地建宅
一、先祖奇遇
二、子孫興旺
第二節平叛商機轉為官商
一、家族日興
二、轉為官商
第三節亦官亦商熱衷仕途
第四節家資豐厚善行義舉
一、為善鄉裡
二、宏偉大院
第九章挖寶起家臨汾亢家
第一節臨汾亢氏販鹽致富
一、揭秘“亢百萬”
二、鹽商巨富
第二節典當羅漢壟斷當業
第三節多糧多地樹大招風
一、富名遠播。二、樹大招風
第十章銀圓山莊陽泉張氏
第一節挑擔釘鞋口外興業
一、追本溯源
二、口外興業
第二節創建聯號經營發展
一、業務拓展
二、人纔輩出
第三節精誠愛國急公好義
一、爭礦保晉
二、樂善好施
第四節事出有因最終敗落
一、商道受挫
二、揮金如土
第十一章介休豪門北辛武冀家
第末喬遷明代涉商
一、歷經三朝
二、聞名全國
第二節巾幗掌家精理內外
一、不讓須眉
二、各立門戶
第三節經營票號由盛而衰
一、票號獲利
二、冀家沒落
三、多行善舉
第十二章經商從政太谷孔氏
第一節留學歐美太谷辦學
一、接受新思想
二、留學美國
三、歸國辦學
第二節經銷煤油服務桑梓
一、經商與革命
二、服務桑梓
第三節由商而官總管財政
一、從政之途
二、家族經營
三、最後的故事
主要參考書目
後記
跋

前言

三晉大地是孕育中華民族的熱土。距今180餘萬年前，山西匿河西侯度出現了迄今為止在中國發現的最早的人類。許家窯、丁村、峙峪、北撖……山西幾乎保留了舊、新石器時代不同階段的所有遺存。從那時起，山西曾一度是中華文明的代表。
隋代，雄踞太原的李淵成為天朝大國新的主宰，太原也因此成為大唐帝國的北都。唐代的三晉是一個文化昌達、名人輩出的地方，王維、狄仁傑、河東裴氏……一個個鐫刻在青史上的名字，推動著唐代文化登峰造極。當鼎盛的鉛華在四起的狼煙中悄然褪盡，宋太宗的鐵騎踏過黃河，劉漢王朝灰飛煙滅之後，連年的戰火、無休止的爭鬥，李唐盛極一時的河東文化似乎真的隨著太原城那場人為的大火飄零沒落了。
有人說，唐代以後的山西乏善可陳，科考不利、文化名人匱乏，山西的文化凋落了，但很少有人注意到，在時代變革、文化演進的浪潮中，山西揚棄舊腐、推陳出新的地域文化特征和獨特的文化變遷方式。17世紀以降，在風雲詭譎的世界形勢中，經濟實力成為決定國家興衰至為重要的因素。當西方憑借堅船利炮不斷開拓世界市場、中國依然沉浸在義利之辯中無法自撥時，被梁啟超先生“常以自誇於世界人之前”的那些“胡服辮發”的山西商人又一次成為引領時代潮流的群體…… 時任德國柏林大學校長的李希霍芬男爵曾評價說，山西人“具有卓越的商纔和大企業精神，有無比優越的計算智能，有發達的數字意識和金融纔華 ”，因此“中國人好比猶太人，而山西人更像猶太人”。三晉大地是孕育中華民族的熱土。距今180餘萬年前，山西匿河西侯度出現了迄今為止在中國發現的最早的人類。許家窯、丁村、峙峪、北撖……山西幾乎保留了舊、新石器時代不同階段的所有遺存。從那時起，山西曾一度是中華文明的代表。
隋代，雄踞太原的李淵成為天朝大國新的主宰，太原也因此成為大唐帝國的北都。唐代的三晉是一個文化昌達、名人輩出的地方，王維、狄仁傑、河東裴氏……一個個鐫刻在青史上的名字，推動著唐代文化登峰造極。當鼎盛的鉛華在四起的狼煙中悄然褪盡，宋太宗的鐵騎踏過黃河，劉漢王朝灰飛煙滅之後，連年的戰火、無休止的爭鬥，李唐盛極一時的河東文化似乎真的隨著太原城那場人為的大火飄零沒落了。
有人說，唐代以後的山西乏善可陳，科考不利、文化名人匱乏，山西的文化凋落了，但很少有人注意到，在時代變革、文化演進的浪潮中，山西揚棄舊腐、推陳出新的地域文化特征和獨特的文化變遷方式。17世紀以降，在風雲詭譎的世界形勢中，經濟實力成為決定國家興衰至為重要的因素。當西方憑借堅船利炮不斷開拓世界市場、中國依然沉浸在義利之辯中無法自撥時，被梁啟超先生“常以自誇於世界人之前”的那些“胡服辮發”的山西商人又一次成為引領時代潮流的群體…… 時任德國柏林大學校長的李希霍芬男爵曾評價說，山西人“具有卓越的商纔和大企業精神，有無比優越的計算智能，有發達的數字意識和金融纔華 ”，因此“中國人好比猶太人，而山西人更像猶太人”。
晉商從默默無聞的引車賣漿者逐漸發展成為“非數十萬不稱富”的豪商巨賈，縱橫捭闔五百餘載，足跡遍及大江南北。
他們憑著敢為天下先的精神，利用國家政策，抓住歷史機遇。他們櫛風沐雨，遠渡重洋，北至西伯利亞、伊爾庫茨克，南抵香港、加爾各答，東到神戶、大阪、橫濱、仁川，西涉喀什噶爾、塔爾巴哈臺，業務涉及鹽、茶、糧食、布匹、典當、票號等諸多行業，以獨具特色的經商理念與經營藝術，創造了一個個令世人矚目的商業奇跡。我們山西大學晉商學研究所同仁曾循著晉商的足跡赴東瀛，到歐美，北上恰克圖、海參崴收集相關史料。大家無不為昔日晉商“劈開萬頃波濤，踏破千裡荒漠” 的那種艱苦創業、百折不撓的精神所折服。盡管晉商在清末戰亂中逐步走向衰敗，商業和金融業態的轉變使之無法承擔起信用制度變遷所帶來的龐大交易費用，但他們並沒有化作歷史的塵埃隨風飄逝，其遺留下來的豐富的物質和精神遺產，至今依然影響著我們。
站在平遙、太谷、祁縣等古老縣城的街道，放眼望去，掩映在夕陽餘暉中的是一座座明清晉商的豪宅大院、孕育著郁郁生機的老街，還有那商號店鋪的門簾隨著進進出出的人們不停地擺動，像少女頭飾上隨風搖曳的流蘇。熙攘而恬靜，喧囂而自然，建築和人交相融合，很容易讓人產生時間上的錯覺。思緒的穿越，把我們帶回到清代，街面上此起彼伏的吆喝聲、票號櫃臺上眼鏡戴在鼻尖上的掌櫃、鑲滿鐵釘的大門、被韁繩磨得發亮的花崗石拴馬樁……使我們抑制不住鉤沉舊事的衝動。
每處遺存都有著自己的故事，每件古物都有著鮮為人知的傳說。發現故事講給世人聽，是三晉學人義不容辭的責任。因此，我們會集山西大學晉商學研究所以及經濟、歷史、教育、體育等學科從事晉商研究的多位學者，捃摭多年研究成果，從晉商鹽幫、茶商、典當、票號、鏢局、會館、家族、大院、教育，以及走西口、糧油故道、保晉公司等入手，通過點滴歷史事件，深入淺出，圖文並茂，向讀者展示明清晉商的不同側面，以期雅俗共賞，弘揚中國傳統商業文化。
劉建生於山西大學晉商學研究所

在線試讀

喬貴發辛苦一輩子，有了家眷，有了三個兒子喬全德、喬全義、喬全美，他們分別立各自家族分支的堂名為德星堂、寧守堂、在中堂。
德星堂後繼乏人，人丁缺少，故長門所營商業較為遜色；寧守堂追求功名，父子、叔姪、爺孫、兄弟、舅甥多有科名；在中堂全美生二子，長子致廣，英年早逝；次子致庸(1818—1907)是喬家一位出類撥萃的人物，他歷經嘉慶、道光、咸豐、同治四朝，為喬氏家族的繁榮立下了大功，人稱“亮財主”。
喬致庸人如其名，待人隨和，處世中庸。
由於他善於計謀，在他執掌家業時，資產越滾越多，他成了在中堂殷實家財真正的奠基人。起先是“復”字號稱雄於包頭地面，接著有大德通、大德恆兩大票號活躍於全國各大商埠及水陸碼頭。當時在中堂的財勢已躋身全省富戶前列，家資千萬，商業遍布全國。他為了光大門庭，又大興土木，於同治初年開始，先在老院西側隔小巷購買了不少房基地皮，又修了一座裡五外三的樓院。而且兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構，通天欞門，有陽臺走廊。登上陽臺，可觀全院。陽臺前沿設有扶欄，扶欄上刻有磚雕，磚雕工藝精湛，栩栩如生。明樓竣工後，又在兩樓院隔街相望處陸續興建了兩個橫五豎五的四合鬥院。四座院落正好位於街巷交叉的四角，為後來連成一體奠定了基礎。在他手裡建築的房屋占到現在整個房院的三分之二。
喬致庸的一生頗有善行，經常救濟平民百姓。特別是在清光緒三年(1877)，天遭大旱，赤地干裡，寸草不生。民謠有“光緒三年，人死一半”的說法。當時喬致庸曾開倉賑濟。對此，光緒八年(1882)版《祁縣志》有記述，並給予褒獎。
喬家對子弟讀書也十分重視，而且要求很嚴。他們聘私塾教師一定要聘學問大的，在接待上也尤為禮遇。如對所聘本縣名儒劉奮熙，尊敬異常，以致不敢對劉提報酬，隻是暗中對劉家給予多方資助。喬家對教師逢節日有例敬，專配有兩名書童陪侍，喫飯時由家長作陪。遇有家宴或送請賓朋，必為教師設首席相待。教師回家時，必備轎車接送，家長率子弟恭立甬道送迎。
喬氏如此尊重教師，其目的是在子弟中樹立教師威望，讓其生崇敬之心，有利於教師秉權執教，約束驕橫的小少爺。同時，使教師有所感戴，可不遺餘力地施教，最後受益者仍為喬家。喬氏重教之風為喬家培育了許多人纔，其後代子弟有不少人進入高等學府，成為科學家、教授和愛國軍人等。在理家上，喬致庸經常告誡兒孫，經商處事首先以信義為重，以信譽得人。其次是“義”，不哄人，不騙人，該得一分得一分，不掙昧心錢。第三纔是利，不能把利擺在首位。又戒“驕、貪、懶”三個字。他治家有方，把《朱子治家格言》當作兒孫啟蒙的必備讀物，刻在屏門上，作為家族行動的準則規範。喬致庸還把他親擬的對聯掛在內宅門上：“求名求利莫求人，須求己。惜農惜食非惜財，緣惜福。”以此告誡兒孫，注重節儉，不貪圖安逸、坐享祖業。喬貴發辛苦一輩子，有了家眷，有了三個兒子喬全德、喬全義、喬全美，他們分別立各自家族分支的堂名為德星堂、寧守堂、在中堂。
德星堂後繼乏人，人丁缺少，故長門所營商業較為遜色；寧守堂追求功名，父子、叔姪、爺孫、兄弟、舅甥多有科名；在中堂全美生二子，長子致廣，英年早逝；次子致庸(1818—1907)是喬家一位出類撥萃的人物，他歷經嘉慶、道光、咸豐、同治四朝，為喬氏家族的繁榮立下了大功，人稱“亮財主”。
喬致庸人如其名，待人隨和，處世中庸。
由於他善於計謀，在他執掌家業時，資產越滾越多，他成了在中堂殷實家財真正的奠基人。起先是“復”字號稱雄於包頭地面，接著有大德通、大德恆兩大票號活躍於全國各大商埠及水陸碼頭。當時在中堂的財勢已躋身全省富戶前列，家資千萬，商業遍布全國。他為了光大門庭，又大興土木，於同治初年開始，先在老院西側隔小巷購買了不少房基地皮，又修了一座裡五外三的樓院。而且兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構，通天欞門，有陽臺走廊。登上陽臺，可觀全院。陽臺前沿設有扶欄，扶欄上刻有磚雕，磚雕工藝精湛，栩栩如生。明樓竣工後，又在兩樓院隔街相望處陸續興建了兩個橫五豎五的四合鬥院。四座院落正好位於街巷交叉的四角，為後來連成一體奠定了基礎。在他手裡建築的房屋占到現在整個房院的三分之二。
喬致庸的一生頗有善行，經常救濟平民百姓。特別是在清光緒三年(1877)，天遭大旱，赤地干裡，寸草不生。民謠有“光緒三年，人死一半”的說法。當時喬致庸曾開倉賑濟。對此，光緒八年(1882)版《祁縣志》有記述，並給予褒獎。
喬家對子弟讀書也十分重視，而且要求很嚴。他們聘私塾教師一定要聘學問大的，在接待上也尤為禮遇。如對所聘本縣名儒劉奮熙，尊敬異常，以致不敢對劉提報酬，隻是暗中對劉家給予多方資助。喬家對教師逢節日有例敬，專配有兩名書童陪侍，喫飯時由家長作陪。遇有家宴或送請賓朋，必為教師設首席相待。教師回家時，必備轎車接送，家長率子弟恭立甬道送迎。
喬氏如此尊重教師，其目的是在子弟中樹立教師威望，讓其生崇敬之心，有利於教師秉權執教，約束驕橫的小少爺。同時，使教師有所感戴，可不遺餘力地施教，最後受益者仍為喬家。喬氏重教之風為喬家培育了許多人纔，其後代子弟有不少人進入高等學府，成為科學家、教授和愛國軍人等。在理家上，喬致庸經常告誡兒孫，經商處事首先以信義為重，以信譽得人。其次是“義”，不哄人，不騙人，該得一分得一分，不掙昧心錢。第三纔是利，不能把利擺在首位。又戒“驕、貪、懶”三個字。他治家有方，把《朱子治家格言》當作兒孫啟蒙的必備讀物，刻在屏門上，作為家族行動的準則規範。喬致庸還把他親擬的對聯掛在內宅門上：“求名求利莫求人，須求己。惜農惜食非惜財，緣惜福。”以此告誡兒孫，注重節儉，不貪圖安逸、坐享祖業。
他從後代中慎擇繼承人，認為長子驕橫跋扈，不可委以重任；次子個性暴烈；三子過於老實，亦非經濟之纔；四子樸實遲鈍，不善於說話；五子是個書獃子；六子體質瘦弱，難擔大業。隻有長孫喬映霞忠誠厚道、聰明伶俐，故對映霞寄予厚望，著重培養。他常常對映霞語重心長道：“唯無私纔可訟大公，唯大公纔可成大器。”“氣忌躁，言忌浮，纔忌露，學忌滿，膽欲大，心欲小，知欲圓，行欲方。”“為人作(今為做)事怪人休深，望人休過，待人要豐，自奉要約。思怕失益後損，威怕先緊後松。”這些教誨，對喬映霞的立身行事是有很大影響的。
喬致庸執掌家務時，可稱得上人丁興旺、四世同堂。喬致庸娶過六個妻子，分別是馬氏、高氏、楊氏、周氏、楊氏、楊氏，都是誥贈夫人。據說他最後一個妻子可做他的孫女，兩人的年齡相差三十幾歲。這樣看來，不知底細的人會認為這位老翁好色，老了還討妙齡少女為妻。其實老翁娶少妻竟是兒女們的主意。因為他家雖說僮僕很多，可貼身服侍實在不如自己的妻子方便，妻子比孝順的兒女使用起來自然得多。娶了妻子，一來省去子女們的麻煩，二來還可避免同僕婦女傭的風流不雅。俗話說，人老惜子，喬致庸老年時，對他的小兒子寵愛至極，偏袒極甚，因而在他的幼子去世後，慟哭不已，染病臥床，兩年後離開人間。P7-10

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