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  • 易經戰略
    該商品所屬分類:管理 -> 戰略管理
    【市場價】
    308-448
    【優惠價】
    193-280
    【作者】 張松 著 
    【所屬類別】 圖書  管理  戰略管理 
    【出版社】華夏出版社 
    【ISBN】9787508050850
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787508050850
    作者:張松著

    出版社:華夏出版社
    出版時間:2010年02月 

        
        
    "

    編輯推薦
    易經,規律之精華也;戰略,策略之精華也。易經戰略,將戰略歸納為規律;將規律施展於戰略。
    世界上**的力是“規律”,世界上*巧的力是”借力用力”。借規律之力,指導企業經營,是《易經戰略》的核心精華。
    一門企業實戰派易經戰略學,將把中華智慧的光芒照射世界,將助中國企業馳騁全球! 
    內容簡介
    歷史上的張良、諸葛亮、劉伯溫等,這些著名的戰略家,都精通《易經》,並利用易經的智慧“運籌帷幄,決勝千裡”。偉大領袖*的戰略思想,實也暗合著易學規律之道。

    《易經戰略》,是張松先生窮十幾年之精力,尋師問道、潛心研究與實踐的成果。本書的精要所在,是闡發了易學規律的精華,將之用於戰略實踐的指導。

    海爾、微軟、格力、可口可樂、豐田、福特、萬科、蒙牛、三鹿、秦池、巨人、愛多……知名企業的或成或敗,或興或衰,是否在被規律牽引著步伐與結局呢?
    縱觀成敗興衰的企業:順應規律的企業一定是成功的;違背規律的企業一定是失敗的!
    《易經戰略》,是一部研究規律,闡發規律的實戰戰略學。

    《易經戰略》的三大精華:合力、借力、布局。歷史上的張良、諸葛亮、劉伯溫等,這些著名的戰略家,都精通《易經》,並利用易經的智慧“運籌帷幄,決勝千裡”。偉大領袖*的戰略思想,實也暗合著易學規律之道。

    《易經戰略》,是張松先生窮十幾年之精力,尋師問道、潛心研究與實踐的成果。本書的精要所在,是闡發了易學規律的精華,將之用於戰略實踐的指導。

    海爾、微軟、格力、可口可樂、豐田、福特、萬科、蒙牛、三鹿、秦池、巨人、愛多……知名企業的或成或敗,或興或衰,是否在被規律牽引著步伐與結局呢?
    縱觀成敗興衰的企業:順應規律的企業一定是成功的;違背規律的企業一定是失敗的!
    《易經戰略》,是一部研究規律,闡發規律的實戰戰略學。

    《易經戰略》的三大精華:合力、借力、布局。
    合力-----利用易學的規律的先知、規律結構整合來實現最高戰略力。
    借力-----借用世界上*的力量----規律之力,借力用力(世界上最巧的力),實現戰略目的。
    布局-----用易學規律去布局,由布局來決定結局。誰造的,聽誰的!

    易學規律,猶如一個大火爐,可以融化世界上任何領域的知識。西方的經營學思想,在東方智慧面前,能夠得到更好的應用,發揮更高的效率。西方的經營學思想,可以看作為“工具”;易學戰略思想,可以看作為對工具的“駕馭”。

    易學戰略學思想,不僅可以融化、駕馭一切經營管理思想、知識。其本身也具有嚴密的邏輯體繫。這個體繫,是易學規律之道。整個易經戰略體繫,由三大戰略構成:資源整合戰略、競爭戰略、市場營銷戰略。三大戰略之間互相制約、互相協助,其間關繫微妙,奧妙無窮。三者的合力,形成一組強大的戰略力。
    三大戰略既組成了一個繫統,也獨自各成體繫。無論是其整體與個體,其核心都是一個布局、成局,最終實現理想結局的一個過程。
    作者簡介
    張松,實戰派“易經戰略學”創始人;國內知名易學、戰略學、心理學研究者;大型高峰論壇——“戰略中國”總推廣人;“中國式(傳統)企業文化”推動活動總發起人;暢銷書《易經心法》、《易經戰略》、《易經管理心理學》作者;國內數家知名企業特約顧問。
    目錄
    易經戰略之引略篇
    戰略之易
    “二”、“三”之道
    戰略之難
    易經戰略運籌總流程圖
    何處用力?
    “努力”的,並非成功的!
    戰略並非“宏觀”的
    戰略的“需為貴”之道
    大快若慢
    戰略之“純粹”
    易經戰略之戰略思維篇
    易學戰略思維
    太極思維易經戰略之引略篇
    戰略之易
    “二”、“三”之道
    戰略之難
    易經戰略運籌總流程圖
    何處用力?
    “努力”的,並非成功的!
    戰略並非“宏觀”的
    戰略的“需為貴”之道
    大快若慢
    戰略之“純粹”
    易經戰略之戰略思維篇
    易學戰略思維
    太極思維
    陰陽思維
    三纔思維
    五行思維
    小結
    易經戰略之大道陰陽篇
    善謀有者,必善謀無
    企業的“長生之道”
    “火眼金睛”一眼定奪企業命運
    善謀其“子”者,必善謀其“母”
    戰略中“圓”的奧秘
    戰略的“水”之道
    成功有道乎?
    戰略法則之“君”
    君臣聯手
    布局決定結局
    如何布局?
    破局的方法
    企業戰略的布局
    小結
    易經戰略之大道三纔篇
    道與三纔
    三纔之道
    如何利用易學規律看到市場的未來趨勢?
    從易學規律看戰略認識與戰略運籌
    善謀“事”者,必善謀“位”
    善謀“位”者,必善謀“時”
    戰略的“三步曲”規律
    戰略全景圖與毛澤東戰略
    三大戰略
    小結
    易經戰略之資源整合篇
    資源的概念
    企業的三大資源
    如何進行資源整合?
    資源整合之“借力用力”
    外部資源整合
    企業最大的資源——時間
    如何去合作?
    內部資源整合——花錢買錢
    資源整合的“三纔整合法則”
    資源與成本在根本上就是“一線之隔”
    企業快速度的陰陽觀
    資源的“空間整合”
    資源整合的幾大原則與幾種投資回報率
    小結
    易經戰略之競爭戰略篇
    企業經營成功的核心
    競爭的核心問題
    競爭戰略的兩種基本形式與“雙線戰略”
    雙融雙運的雙線戰略
    三大競爭的“直線”與“曲線”
    用什麼樣的戰略去競爭?
    三種不同的競爭對手與“點”的競爭
    競爭戰略之謀事、謀位、謀時
    大而化之——化競爭為競合
    小結
    易經戰略之營銷戰略篇
    市場是戰略要素中的“目標”
    目標決定了什麼?
    營銷戰略的目標繫統
    以市場為中心的戰略規劃
    如何進行營銷戰略決策?
    走專一化營銷戰略的嚴格條件
    化營銷戰略的嚴格條件
    “動靜相因”的戰略參照繫
    如何決策大客戶戰略還是大眾客戶戰略?
    農村包圍城市還是城市控制農村?
    品牌戰略的“藝術”之路
    品牌戰略無關企業大小
    小結
    易經戰略之戰略管理篇
    什麼是戰略管理
    領導者與管理層不同的思維方式
    如何“君臣聯手”來做企業決策?
    三個中心指向的“扁平化”戰略管理
    市場指向的戰略管理如何進行?
    競爭指向的戰略管理怎麼做?
    資源指向的戰略管理怎麼做?
    戰略制定與戰略實施
    戰略管理之三纔運籌
    所有的問題,都不是問題
    保留矛盾來防御矛盾
    圓滿的“三纔”戰略管理
    易經戰略之易經簡說篇
    易經簡說——數、理、像
    由數說起
    易經的“一”
    易經的“二”
    易經的“三”
    易經的“四”
    易經的“五”
    易經的“六”
    易經的“七”
    易經的“八”
    易經的“九”
    易經的“○”
    後記
    在線試讀
    易經戰略之引略篇
    戰略之難
    世上至簡之理,往往卻駕駛著至難之事。戰略之簡,不外乎戰略三要素的三纔運籌;戰術之簡,無非進退、分合、緩急的陰陽抉擇。然而,戰略之難,難在應時勢而活用;戰術之難,難在當機而立斷。
    古人治國方略不外三種:“王者之政化之;霸者之政威之;強國之政脅之。”三種不同的治國方略,皆因時勢有所不同,而政略必有所異。應當行霸者之政時而行王者之政,應當行強者之政時而行霸者之政,這樣皆為不合時宜,必然會導致適得其反、謬誤百出的後果。
    王者之政——化,固然為上法,然而,若時逢天下大亂,人心詭詐,傳統的道德觀念受到了破壞,此時推行先王傳統,以倫理道德觀念治國,遠不能成時下之安國大計。
    管子日:“聖人能輔時不能違時。智者善謀,不如當時。”鄒子日:“政教文質,所以匡救也。當時則用之,過則舍之。”
    在現代商業戰略中,有諸多的戰略法則,如:聚焦的專一戰略化法化的戰略化法則;以競爭為戰略核心的“紅海”戰略與以避免競爭為戰略核心的“藍海”戰略;以追求銷售量來實現利潤最大化的“大眾客戶”戰略與以高利潤來實現利潤增長率的“大客戶”戰略;細節決定成功與宏觀決定成功;解決“最高點”戰略與解決“最低點”戰略;價格戰的競爭與價值戰的競爭等等。
    上述的戰略法則中,每個戰略法則都用事實驗證了其正確的可行性。然而,我們會發現,這些戰略法則中,每一對之間的戰略形態都是相反的、矛盾的,何以相互矛盾的戰略法則,都會通向成功呢?
    “法無定法”,對於戰略法則本身而言,決定企業的成功與否,要看其運用得是否適勢適時!適於時勢的戰略法則,一定是決定企業成功的,背於時勢的戰略法則,一定是導致企業失敗的。因此,決定企業成功的根本,並不是戰略法則,而是戰略運籌的時勢背景。
    操作戰略法則是件非常容易的事情,但是,在什麼樣的“時勢”下操作什麼樣的戰略法則,卻是件非常難的事情。前者是“科學思維”解決的問題,後者是“易學思維”解決的問題。
    易經戰略的整個思想繫統,由陰陽、三纔之道為核心主導著。
    如圖所示,此流程圖表達的是整個易經戰略運籌繫統的結構框架。在此圖中,可以直觀、明確地了解到易經戰略運籌繫統的邏輯次第,以及各個戰略組成部分之間的內在關繫。易經戰略之引略篇
    戰略之難
    世上至簡之理,往往卻駕駛著至難之事。戰略之簡,不外乎戰略三要素的三纔運籌;戰術之簡,無非進退、分合、緩急的陰陽抉擇。然而,戰略之難,難在應時勢而活用;戰術之難,難在當機而立斷。
    古人治國方略不外三種:“王者之政化之;霸者之政威之;強國之政脅之。”三種不同的治國方略,皆因時勢有所不同,而政略必有所異。應當行霸者之政時而行王者之政,應當行強者之政時而行霸者之政,這樣皆為不合時宜,必然會導致適得其反、謬誤百出的後果。
    王者之政——化,固然為上法,然而,若時逢天下大亂,人心詭詐,傳統的道德觀念受到了破壞,此時推行先王傳統,以倫理道德觀念治國,遠不能成時下之安國大計。
    管子日:“聖人能輔時不能違時。智者善謀,不如當時。”鄒子日:“政教文質,所以匡救也。當時則用之,過則舍之。”
    在現代商業戰略中,有諸多的戰略法則,如:聚焦的專一戰略化法化的戰略化法則;以競爭為戰略核心的“紅海”戰略與以避免競爭為戰略核心的“藍海”戰略;以追求銷售量來實現利潤最大化的“大眾客戶”戰略與以高利潤來實現利潤增長率的“大客戶”戰略;細節決定成功與宏觀決定成功;解決“最高點”戰略與解決“最低點”戰略;價格戰的競爭與價值戰的競爭等等。
    上述的戰略法則中,每個戰略法則都用事實驗證了其正確的可行性。然而,我們會發現,這些戰略法則中,每一對之間的戰略形態都是相反的、矛盾的,何以相互矛盾的戰略法則,都會通向成功呢?
    “法無定法”,對於戰略法則本身而言,決定企業的成功與否,要看其運用得是否適勢適時!適於時勢的戰略法則,一定是決定企業成功的,背於時勢的戰略法則,一定是導致企業失敗的。因此,決定企業成功的根本,並不是戰略法則,而是戰略運籌的時勢背景。
    操作戰略法則是件非常容易的事情,但是,在什麼樣的“時勢”下操作什麼樣的戰略法則,卻是件非常難的事情。前者是“科學思維”解決的問題,後者是“易學思維”解決的問題。
    易經戰略的整個思想繫統,由陰陽、三纔之道為核心主導著。
    如圖所示,此流程圖表達的是整個易經戰略運籌繫統的結構框架。在此圖中,可以直觀、明確地了解到易經戰略運籌繫統的邏輯次第,以及各個戰略組成部分之間的內在關繫。
    從戰略思維角度而言,任何一個局部的戰略決策,都離不開戰略總體的參照。隻有明確了每個戰略“局部”在“總體”中的位置以及功能,纔能更好地去做戰略決策與運籌,這是了解戰略總體流程圖的基本意義。
    下面將流程圖由上到下進行解說。
    一、企業戰略總運籌
    老子曰:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”道是萬有的本原,其含義可用“O”來簡約表示。一,是萬有的開始,既如母性包含了萬物,又如初生嬰兒被萬物所包含。
    企業戰略總運籌即是“一”,它既統攝著戰略的所有組成部分,又依賴戰略的所有組成部分而成其統攝所能。也即是說,戰略總運籌的一個微小動作,將決定著整個戰略繫統全局的命脈走向,而戰略繫統的各個組成部分,也是戰略總運籌的決策依據。
    戰略總運籌,實質是一個“太極點”,它介於戰略繫統的總體與局部之間、統攝與被統攝之間。
    二、戰略之陰陽
    由戰略之“一”,必然生出戰略之“二”,老子的“一生二”是也。
    “二”,即陰陽,在易學戰略運籌中為戰略之“君”、戰略之“臣”。
    戰略之“君”,是指對戰略的駕馭、抉擇;戰略之“臣”,是指對戰略具體的操作方式、實現手段。比如,企業要用什麼樣的戰略法則去實現戰略目的,這種戰略的“實施法則”,便是戰略之“臣”,諸如,專一化戰化戰略,大客戶戰略,快速度戰略等。企業如何來決策采取什麼樣的戰略法則去實現目的,這種對戰略的“決策法則”,便是戰略之“君”。
    如果做一個比喻的話,戰略之君如汽車的駕駛員,戰略之臣如汽車,汽車的價值在於為到達目的地提供了便利工具,駕駛員的價值在於對交通工具的駕駛、方向的判認。如果隻有工具,駕駛員不會駕駛,那麼途中很容易出現事故,而不能到達目的地;如果駕駛員僅僅技術好,但汽車性能並不好,經常出故障,同樣不容易到達目的地。但是,二者之間,駕駛員是更重要的,因為工具不好的話可以換,若是駕駛員不會駕駛,即使換了交通工具也是枉然。
    因此,隻有戰略之“君臣”完美結合,纔能以最佳效果實現戰略目的。
    戰略之君,是一個“智力”——駕馭力;戰略之臣,是一個“體力”——實施力。君臣要合力,力歸君指揮,這是總原則。
    戰略之君,即是易學戰略思想的基本特色;戰略之臣,即是現代企業所提出的諸多戰略法則。
    易學戰略思想有一個顯著特點,即是它與現代所有的企業戰略法則不僅不衝突,不矛盾,反而能夠完美地與這些戰略法則融合到一起,並能夠總攝所有的“戰略”,使原有的戰略注入生動的“靈魂”!
    企業戰略運籌,首在明戰略之“君臣”!
    三、戰略之三纔
    由戰略之“二”,必然生出戰略之“三”,老子的“二生三”是也!
    “三”即三纔,這是戰略的三要素,即:我方、對方、目的。這三個要素是易學戰略運籌的核心樞紐。
    由戰略三要素推演出了三個戰略繫統,即資源整合戰略、同行業競爭戰略、市場營銷戰略。
    三個戰略的“三體合一”,形成了一個整力,我們暫且稱其為“戰略力”。“戰略力”的力學原理與物理學中“力的三要素”(力的三要素為:大小、作用點、方向)的規律是密切吻合的。
    資源整合戰略決定了“力的大小”;競爭戰略決定了“力的怍用點”;市場營銷戰略決定了“力的方向”。
    戰略運籌學,可以說是一門運籌“力”的學問。易學戰略思想的精髓,在於把這個“戰略力”歸納出三種運籌的規律性法則,即,太極力、陰陽力、三纔力。這三種力,統攝了一切力的方式、變化、軌跡,任何形式的“力”道,萬變不離其宗。戰略運籌者,隻要把握了這三個用力規律,定得戰略運籌之“三昧”。
    四、三生萬物
    在三大戰略的根源上,將會派生出多種多樣的戰略形態,老子的“三生萬物”是也!
    其實,所謂的“萬物”,隻不過還是太極、陰陽、三纔的不斷重復、組合,因其重復、組合後的變化無窮無盡,所以用“萬”來形容。實質上,萬變不離其宗,萬法歸一。
    下面分別簡單地闡述一下由三個戰略所派生出來的戰略形態:
    1.資源整合戰略
    易學戰略的資源整合戰略,首先將資源的整合,分為內部資源整合與外部資源整合兩個部分。這是一對陰陽的關繫。
    兩個資源整合的合力,可以實現企業資源力的最優化。對於輕資源運營的企業來講,外部資源整合尤為重要;而重資源運營的企業,內部資源整合更加重要。
    在內、外資源整合的基礎上,進一步,資源分為三個部分:物力資源(資金以及資產資源)、時空資源、人力資源。三者是一組三纔關繫。
    易學資源整合戰略,非常重視時空資源的整合,物力資源與人力資源的整合都要以時空資源為中心。
    易學資源整合戰略中,強調通過資源結構的調整,來完成資源的借力用力。其核心法則是:花錢買錢,用小錢買大錢。
    2.競爭戰略
    在競爭戰略中,首先將競爭方式分為同質化競爭與差異化競爭,這也是一對陰陽的關繫。
    很多企業認為,差異化是競爭的必勝法寶,其實,企業在競爭過程中,由於情況時勢條件的不同,有的時候要同質化競爭,有的時候要差異化競爭,而更多的時候是同質化的與差異化的競爭同時來推進。這即易學競爭戰略中的“雙線競爭”。
    在分清差異化與同質化的基礎上,要明確在什麼情況下應當大力競爭,什麼情況下應當避免競爭。
    在此基礎上,更進一步要將競爭分為理性競爭要素與感性競爭要素,兩個競爭要素在競爭中往往也是同時推進的,這也是“雙線競爭”。
    易學競爭戰略的特色,第一是雙線競爭,第二是點的競爭。
    點的競爭,第一是指力量三要素中的“作用點”,找到這個點去用力,那麼就可以巧妙地實現“四兩撥千斤”的奇效;第二是指用點來制面,用點來成面,這些將在競爭戰略中進行詳細闡述。
    競爭戰略是三大戰略的“太極”,運用“太極”之力,可以使“爭”轉化成“合”、“拙”轉化成“巧”,因此,整個戰略繫統的巧妙之功,在競爭戰略中盡顯。
    3.營銷戰略
    對於企業來講,直接產生利潤的是市場,因此,營銷戰略是三大戰略之君,具有方向性的指導意義。
    營銷戰略,首先劃分為專一化戰化戰略,在此基礎上,進一步還可以劃分為大客戶戰略,大眾客戶戰略;農村包圍城市戰略,城市控制農村戰略等,這每組戰略之間,都是一對陰陽關繫。
    企業根據不同時勢環境,究竟應該選擇什麼的戰略去銷售呢?這些將在本書中揭曉。
    營銷戰略的核心法則是“品牌導向”與“分合之道”。
    品牌是“謀位”,分合是“謀時”。
    其實,戰略的運籌,在原理上看起來非常簡單,非分即合,非聚即散,非進即退,但是,實戰中的戰略運籌,卻是非常難的,難在什麼地方呢?難在什麼時機去分,什麼時機去合,什麼時機去聚,什麼時機去散……
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