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    該商品所屬分類:管理 -> 創業企業與企業家
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    【作者】 周留征 
    【所屬類別】 圖書  管理  創業企業與企業家  成功秘訣 
    【出版社】機械工業出版社 
    【ISBN】9787111502050
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:純質紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787111502050
    作者:周留征

    出版社:機械工業出版社
    出版時間:2015年07月 

        
        
    "

    編輯推薦


    華為前管理層,經濟學博士後周留征歷經十餘年企業實踐與思想沉澱後推出之力作。



          北大哲學教授孫熙國,著名經濟學家徐洪纔,華為前副總裁李玉琢傾情推薦。



          這是一部真正從哲學視角來研究企業經營之道的著作,深切觸及華為精神內核和任正非思想精髓。它不是以哲學之名談管理或為哲學而哲學的泛泛之作。作者周留征博士哲學理論功底深厚,且親歷華為創業成長史,書中有他對鮮有曝光的華為資料的披露和深入解讀,更有從企業經營管理實踐上升到管理理論、又進一步推深到哲學高度的心血凝注,是真正以哲學之思析管理之術,成指導實踐之精華,帶你走進神秘的華為,感知它神秘背後的真實。

    ★“互聯網+”時代的企業先行者們,這是一部告訴你如何將企業做強、做大、做精,為你的管理注入哲學內涵、提升管理效率的教科書。

    ★“大眾創業、萬眾創新”的創客們,這是一部為你的理想插上務實的翅膀,幫你掌握企業發展戰略構建的方法論。

    無論你是怎樣的管理者,這本書都將有值得你閱讀的價值,成功雖不可復制,但成功的方法可以模仿,成功背後的精神永續沿承。





     
    內容簡介
    華為,一家成立不足30年的中國通信設備制造企業,如今卻成就了世界財富500強中耀眼的傳奇。從一家小作坊成長為世界500強,華為傳奇背後的商業邏輯到底是什麼?用任正非的話說,“是一種哲學思想,它根植於廣大骨干的心中”。經營管理的境界是哲學,任正非帶領華為前進的發展史正是一部哲學思想落實於企業經營管理實踐的教科書。
    作者簡介
    周留征

    首都經濟貿易大學工商管理碩士,北京大學法學博士,現為北京師範大學經濟與工商管理學院經濟學博士後,首都企業改革與發展研究會理事,東土科技副總經理。曾在華為集團、力諾集團、當當網等企業從事中高層管理工作,具有近二十年企業管理理論與實踐經驗。曾經主持或參與多家企業的戰略管理、干部隊伍建設、企業績效評價體繫的構建和實施,參與企業對外投資,企業並購、資本運營以及上市工作。曾與多家國際著名咨詢公司合作項目,在組織設計、流程優化、任職資格、薪酬設計和激勵機制方面經驗豐富。曾在《中國青年報》《北京社會科學》《經濟與管理評論》《經濟資料譯叢》等核心報刊發表論文多篇,主持或參與多項省部級研究課題。
    目錄
    推薦序一
    推薦序二
    推薦序三
    自序
    引 子
    企業老板們的困惑
    傳奇華為與神秘任正非
    “特斯拉”與“小米”帶來的顛覆性衝擊
    “華為熱”引發的冷思考
    章 企業哲學:財富傳奇背後的思想智慧
    “哲學改變中國”
    哲學和企業的親密接觸
    企業哲學的理論框架分析
    人與環境是企業哲學的核心課題推薦序一

    推薦序二

    推薦序三

    自序

    引 子

    企業老板們的困惑

    傳奇華為與神秘任正非

    “特斯拉”與“小米”帶來的顛覆性衝擊

    “華為熱”引發的冷思考

    章 企業哲學:財富傳奇背後的思想智慧

    “哲學改變中國”

    哲學和企業的親密接觸

    企業哲學的理論框架分析

    人與環境是企業哲學的核心課題

    理性與邏輯:企業哲學的力量源泉

    第二章 華為生存哲學:誠惶誠恐,開放共融

    企業如何“叢林生存”

    活下去就是硬道理

    在理性與平實中存活

    沒有敬畏,談何生存

    自我批判與惶者生存

    開放與融合:封閉必然死亡

    第三章 華為發展哲學:求變不居,均衡持續

    沒有成功,隻有成長

    創新:如何從窘境到平衡

    在變化中實現進化

    互聯網效應和互聯網衝動

    不做曇花一現的英雄

    從必然王國邁向自由王國

    第四章 華為經營哲學:力出一孔,利出一孔

    經營的本質:客戶至上

    人與環境的和諧:三纔合一

    “力”與“利”的統一:天下歸心

    壓強原則與聚焦戰略

    公司治理結構演進:接班人計劃

    經營決策中的“紅藍軍”組織

    人纔“相對論”

    如何超越“老板悖論”

    第五章 華為管理哲學:化繁為簡,寬嚴相濟

    管理就是要多產糧食

    是非基本法

    把變革進行到底

    從“中央集權”到“班長的戰爭”

    管理之難在於管人

    灰度管理哲學的背後

    管理的境界:無為而治

    雲、雨、溝

    第六章 華為文化哲學:虛實相生,生生不息

    企業文化的核心:價值觀認同

    靜水潛流:企業文化的生成與演變

    企業文化的力量:上甘嶺

    從狂熱到理性:群眾運動的反思

    老板文化到企業文化的距離有多遠

    資源是會枯竭的,唯有文化生生不息

    第七章 企業哲學批判:唯有變化纔是永恆

    企業哲學的價值:思想與智慧的學習和傳承

    企業哲學的真諦:在變化的時代中應對變化

    企業哲學的局限:企業有道但沒有終極之道

    結 語

    後任正非時代的華為向何處去

    企業哲學與中國企業未來之路

    附 錄

    附錄一 2002~2003年華為“過鼕”時期任正非講話選讀

    附錄二 華為發展歷程與任正非歷年講話清單

    參考文獻
    前言
    自序
    孟子曰: “困於心,衡於慮,而後作。”當我通過計算機鍵盤輸入完本書的後一個句號時,終於有了一種解脫的感覺。
    1997年我從青島大學本科畢業的時候,家裡費盡千辛萬苦想讓我進入山東省政府機關,而我的選擇卻是外資企業。鬼使神差,終我去了一家當時並不了解的民營企業——華為。在華為工作的多年時間裡,我不僅見證了一個偉大企業的成長之路,而且自己也得到了脫胎換骨似的蛻變。我很慶幸自己能夠進入華為工作,我更感激毛生江、張新生等很多我的領導和同事們給予我的指導和幫助。毛生江不僅是華為老,長期擔任公司高層領導職務,更是華為總裁任正非首肯的學習榜樣,代表了華為“燒不死的鳥就是鳳凰”的職業精神。能夠在毛總的領導下工作是我難得的學習機會。張新生張總不僅是一位好領導,而且是一位和藹可親的兄長,一直到現在還經常給我以關心和鼓勵。
    一直想寫一本關於華為的書。這個念頭初萌芽於2000年我有幸陪同原華為常務副總裁聶國良登泰山,期間有機會聽到他講述自己的工作經歷及思想感悟,雖然隻是點點滴滴,但對我卻觸動很深。雖然那時我還很年輕,思想也很淺薄,但是華為以及華為人的傳奇故事一直在心中波濤湧動,竟然促使我產生了寫作的強烈願望。


    自序

    孟子曰: “困於心,衡於慮,而後作。”當我通過計算機鍵盤輸入完本書的後一個句號時,終於有了一種解脫的感覺。

    1997年我從青島大學本科畢業的時候,家裡費盡千辛萬苦想讓我進入山東省政府機關,而我的選擇卻是外資企業。鬼使神差,終我去了一家當時並不了解的民營企業——華為。在華為工作的多年時間裡,我不僅見證了一個偉大企業的成長之路,而且自己也得到了脫胎換骨似的蛻變。我很慶幸自己能夠進入華為工作,我更感激毛生江、張新生等很多我的領導和同事們給予我的指導和幫助。毛生江不僅是華為老,長期擔任公司高層領導職務,更是華為總裁任正非首肯的學習榜樣,代表了華為“燒不死的鳥就是鳳凰”的職業精神。能夠在毛總的領導下工作是我難得的學習機會。張新生張總不僅是一位好領導,而且是一位和藹可親的兄長,一直到現在還經常給我以關心和鼓勵。

    一直想寫一本關於華為的書。這個念頭初萌芽於2000年我有幸陪同原華為常務副總裁聶國良登泰山,期間有機會聽到他講述自己的工作經歷及思想感悟,雖然隻是點點滴滴,但對我卻觸動很深。雖然那時我還很年輕,思想也很淺薄,但是華為以及華為人的傳奇故事一直在心中波濤湧動,竟然促使我產生了寫作的強烈願望。

    在華為期間,我不僅接受了多次長時間的繫統培訓和學習,而且得到了全方位的鍛煉。我曾經一人兼任山東華為人力資源部經理、總經理辦公室主任和質量管理辦公室主任三個職務,而且還負責過山東政府信息化項目等市場工作。後來因為個人原因離職後,我歷任多家企業的中高層管理職位,也歷經無數的坎坷與滄桑。這些促使我對企業有了更多的思考。

    2010年,我閉門苦讀三個月終於考取了北京大學的博士研究生,希望通過學習哲學以提升自己的理論與邏輯素養。在錄取面試時,對於為什麼要選擇哲學作為研究方向這個問題,面對主考官們疑惑的目光,我直言是受到華為總裁任正非的影響纔學習哲學的,因為我認為任總的成功與偉大都是來自其深厚的哲學思想,結果竟然順利通過面試。

    幸運有時也會結伴而來。由於北**土科技股份有限公司李平董事長的認可與支持,使我在攻讀博士學位的同時能夠有機會擔任東土科技副總經理職務。李總對工業互聯網行業的戰略視野和市場遠見讓我敬佩,對於人纔的求賢若渴也使我難忘。在此衷心感謝李總提供的平臺,不僅讓我實現了理論與實踐的結合,而且促使我得到了持續的歷練與提升。

    2013年7月,我在完成博士論文的同時,對華為也有了一些新的認識。作為原華為的一名員工,我本來是沒有資格來評價華為與任總的。但是如果從哲學的層面對華為的發展歷程以及任總的哲學思想進行梳理與分析,從第三方視角辯證地剖析華為的成敗得失,不僅可以促使華為走得更遠,同時也可以讓其他企業從任總的思想智慧中獲得啟迪與借鋻,這對大家來說都是一件很有意義的工作。

    此外,我希望從自己近二十年的企業實踐經歷出發,結合攻讀博士學位期間的哲學理論學習,針對中國企業現存問題和發展趨勢進行梳理和分析。這樣的“上下結合”或“虛實結合”不僅意味著理論與實踐的結合,而且也是企業中不同層面思想的交流和踫撞。我希望能夠針對企業哲學、企業文化和企業人纔方面做一些深入的探索和研究。這三者既相互獨立,又緊密聯繫;既是當前中國企業界為關注的領域,也是理解偏差較大的領域;看似無用,實則大用。在這些研究裡,我不僅會把華為作為典型案例進行分析和研究,而且會對中國企業現狀進行剖析和批判。這既是我獻給中國企業老板或有志於成為企業老板的創業者和企業管理者的良語諍言,也是我對中國企業未來之路的管窺之見。我的理解是,做企業既要仰望星空,也要腳踏實地。成功不可復制,隻有知識、思想和智慧可以分享,可以傳承。

    總之,我對本書的定位簡單來說就是:無意寫成純學術著作,主要是自己的思考與感悟;無意寫成歷史性敘事,主要是對案例的總結與提煉;無意為華為樹碑立傳,主要是對思想的分享與批判。如果能遂此願,我心甚慰矣。

    在本書寫作過程中,我一直處於激情燃燒的狀態。終於到了付梓的時候,也算完成了自己長期未了的心願。作為獻給母親八十歲生日、妻子結婚十周年紀念和女兒六周歲生日的禮物,這本書寄托著我對她們深切的愛與美好的祝福。我要衷心感謝機械工業出版社陳海娟副社長、大眾分社趙屹副社長、張馨月編輯、王炎編輯、北京大學中國文化發展研究中心孫熙國教授、中國國際經濟交流中心信息部徐洪纔部長、原華為領導李玉琢副總裁在本書寫作與出版過程中給予的大力支持與無私幫助。我要衷心感謝所有關心和支持我的家人和朋友,是你們的理解和認可纔讓我一步一步走到今天。另外,本書不免會有思慮不周或表達不清之處。寫作中部分資料引用了一些學術著作或報刊文獻,雖然已經盡量注明出處,但也難免掛一漏萬,後一並表示感謝並期望得到作者寬宥。

    水平所限,謬誤難免。惴惴不安之餘,我永遠感恩,我依舊憧憬。

    周留征

    2015年1月28日於北京西山寓所

    媒體評論
    哲學能夠幫助提升企業家的思維層次和思維能力,提升企業家對未來的預見能力和領導力水平。哲學思維和哲學方法能夠使企業家站在思維的前沿高地對社會經濟環境的變化趨勢、對企業的生存發展前景做出超前的判斷。
    ——孫熙國 北京大學中國文化發展研究中心主任、教授、博士生導師
    相比華為在物質上創造的巨大財富,任正非的企業哲學思想對中國企業的影響和啟示更加彌足珍貴。周留征博士的新作次從哲學角度,梳理了華為成長歷程,剖析了華為生存哲學、發展哲學、經營哲學、管理哲學和文化哲學,為我們全面深刻了解華為、讀懂任正非,提供了獨特的視角,讓我們能夠真正洞察華為成功之道,學習華為傳奇背後的商業邏輯。
    ——徐洪纔 中國國際經濟交流中心經濟研究部部長、著名經濟學家、中央電視臺特約財經評論員
    在中國具有哲學思想的企業家確屬鳳毛麟角。思想有多遠,企業纔能走多遠。時代呼喚具有有思想的企業家的大量湧現。留征博士的這本書也許會給很多創業者和企業管理者以啟示——他們會以華為為榜樣,以自己的企業為平臺,通過艱苦的學習、實踐和深度思考,成為“不同的任正非”。這也是我的期望。哲學能夠幫助提升企業家的思維層次和思維能力,提升企業家對未來的預見能力和領導力水平。哲學思維和哲學方法能夠使企業家站在思維的前沿高地對社會經濟環境的變化趨勢、對企業的生存發展前景做出超前的判斷。

    ——孫熙國 北京大學中國文化發展研究中心主任、教授、博士生導師

    相比華為在物質上創造的巨大財富,任正非的企業哲學思想對中國企業的影響和啟示更加彌足珍貴。周留征博士的新作次從哲學角度,梳理了華為成長歷程,剖析了華為生存哲學、發展哲學、經營哲學、管理哲學和文化哲學,為我們全面深刻了解華為、讀懂任正非,提供了獨特的視角,讓我們能夠真正洞察華為成功之道,學習華為傳奇背後的商業邏輯。

    ——徐洪纔 中國國際經濟交流中心經濟研究部部長、著名經濟學家、中央電視臺特約財經評論員

    在中國具有哲學思想的企業家確屬鳳毛麟角。思想有多遠,企業纔能走多遠。時代呼喚具有有思想的企業家的大量湧現。留征博士的這本書也許會給很多創業者和企業管理者以啟示——他們會以華為為榜樣,以自己的企業為平臺,通過艱苦的學習、實踐和深度思考,成為“不同的任正非”。這也是我的期望。

    ——李玉琢 華為原執行副總裁
    在線試讀
    任正非是一個特立獨行的企業家,也是一個矛盾的綜合體,你很難真正了解他的內心世界。他是一個曾經患過抑郁癥的孤獨者,也是一個雷厲風行的企業總裁。他經常對華為高管疾聲訓斥,也苦口婆心告誡員工“不要做一個完人,因為做完人很痛苦的”。他不但有質樸實干的一面,更有仰望星空的一面;他從來都不是神,他隻是他自己。在他眼裡,華為不是成功企業,外界隻是在霧裡看花,對華為做了過度解讀。他不僅是一個充滿理想的實干家,而且是一個立足實踐的思想者。
    作為中國改革開放以後成長起來的代企業家,軍人出身的任正非在帶領華為快速發展的同時,更加重視其企業哲學思想的發展,這一發展大致分為三個不同的階段,具有四個鮮明的特點。
    個階段是深受思想影響的華為發展初期。這個時期的華為還處於艱難生存與力求發展的階段,任正非創造性地把領導中國共產黨走向成功的思想融合到華為的經營管理中,以至於《IT經理世界》雜志曾經刊文稱任正非是“泛主義者”。華為成長初期面臨的生存環境無比嚴峻,為了在跨國巨頭的夾縫中求得生存,任正非運用了“農村包圍城市”的軍事哲學思想,先從國外通信巨頭當時無暇顧及的三線城市入手,逐步搶占市場份額,擴大企業生存空間。在這一時期,他的企業哲學思想隱含在他的一繫列講話中,比如《反驕破滿,在思想上艱苦奮鬥》《華為的紅旗到底能打多久》《要從必然王國走向自由王國》《在自我批判中進步》以及《目前形勢與我們的任務》等。
    第二個階段是向西方學習先進的經營管理思想和工具,“削足適履”的時期。這個階段華為已經解決了初期的生存困境,進入了企業的高速發展時期。任正非不斷走出國門,考察並學習西方的先進文化和思想。他不僅寫了《我們向美國人民學習什麼》《北國之春》《冰島隨筆》《市場經濟是好的競爭方式,經濟全球化是不可阻擋的潮流》等一繫列文章,而且不斷與西方管理咨詢公司全力合作進行管理變革,與Hay和CRG公司合作引進了人力資源管理體繫,與IBM公司合作引進了IPD(集成產品開發)與ISC(集成供應鏈)管理體繫,與PwC合作引進了財務管理體繫,與FhG(弗勞恩霍夫應用研究促進協會)合作引進了生產工藝管理體繫。為了破除學習與變革的阻力,任正非不惜用“削足適履”來比喻華為進行的管理變革,強力推進,不計代價,確保先進的管理思想和方法在華為落地。任正非是一個特立獨行的企業家,也是一個矛盾的綜合體,你很難真正了解他的內心世界。他是一個曾經患過抑郁癥的孤獨者,也是一個雷厲風行的企業總裁。他經常對華為高管疾聲訓斥,也苦口婆心告誡員工“不要做一個完人,因為做完人很痛苦的”。他不但有質樸實干的一面,更有仰望星空的一面;他從來都不是神,他隻是他自己。在他眼裡,華為不是成功企業,外界隻是在霧裡看花,對華為做了過度解讀。他不僅是一個充滿理想的實干家,而且是一個立足實踐的思想者。

    作為中國改革開放以後成長起來的代企業家,軍人出身的任正非在帶領華為快速發展的同時,更加重視其企業哲學思想的發展,這一發展大致分為三個不同的階段,具有四個鮮明的特點。

    個階段是深受思想影響的華為發展初期。這個時期的華為還處於艱難生存與力求發展的階段,任正非創造性地把領導中國共產黨走向成功的思想融合到華為的經營管理中,以至於《IT經理世界》雜志曾經刊文稱任正非是“泛主義者”。華為成長初期面臨的生存環境無比嚴峻,為了在跨國巨頭的夾縫中求得生存,任正非運用了“農村包圍城市”的軍事哲學思想,先從國外通信巨頭當時無暇顧及的三線城市入手,逐步搶占市場份額,擴大企業生存空間。在這一時期,他的企業哲學思想隱含在他的一繫列講話中,比如《反驕破滿,在思想上艱苦奮鬥》《華為的紅旗到底能打多久》《要從必然王國走向自由王國》《在自我批判中進步》以及《目前形勢與我們的任務》等。

    第二個階段是向西方學習先進的經營管理思想和工具,“削足適履”的時期。這個階段華為已經解決了初期的生存困境,進入了企業的高速發展時期。任正非不斷走出國門,考察並學習西方的先進文化和思想。他不僅寫了《我們向美國人民學習什麼》《北國之春》《冰島隨筆》《市場經濟是好的競爭方式,經濟全球化是不可阻擋的潮流》等一繫列文章,而且不斷與西方管理咨詢公司全力合作進行管理變革,與Hay和CRG公司合作引進了人力資源管理體繫,與IBM公司合作引進了IPD(集成產品開發)與ISC(集成供應鏈)管理體繫,與PwC合作引進了財務管理體繫,與FhG(弗勞恩霍夫應用研究促進協會)合作引進了生產工藝管理體繫。為了破除學習與變革的阻力,任正非不惜用“削足適履”來比喻華為進行的管理變革,強力推進,不計代價,確保先進的管理思想和方法在華為落地。

    第三個階段是融會貫通並形成華為獨特的企業哲學時期。2005年華為經過八年屢敗屢戰的國際化道路,海外收入首次超過國內收入,標志著華為已經成為一家真正的國際化企業。2003年任正非在華為內部干部培訓班上發表講話《在理性與平實中存活》,認為企業的生命不是企業家的生命,要建立一繫列以客戶為中心、以生存為底線的管理體繫,而不是依賴於企業家個人的決策制度。“管理就像長江一樣,我們修好堤壩,讓水在裡面自由流。”公司發展的微觀模式就是一部分有效和諧的方法論,完成企業素從端到端、高質、快捷、有效的管理。這些思想與2000年任正非以“無為而治”為題要求華為高層管理者寫命題作文的邏輯是一脈相承的,但是顯然已經走出了當初的思想混沌狀態,有了明確的目標。在華為“2012實驗室”的講話,則標志著任正非思考的深度與廣度已經達到了一個嶄新的階段,開始思考企業的命運與國家的命運、人的命運的聯繫,明確提出了哲學改變思想的課題,這也意味著其企業哲學思想的形成。

    任正非企業哲學思想有以下四個顯著特點:

    1. 濃郁的軍事風格

    任正非作為基建工程兵部隊的技術兵有過近十年的軍旅生涯,南下北上,東奔西走,曾經獲得過眾多獎勵和榮譽。軍隊的經歷使任正非的企業經營管理思想具有濃郁的軍事風格,而這種軍事風格的思想也恰恰契合了“商場如戰場”的企業生存環境。華為經營戰略中的“農村包圍城市”“壓強原則”,組織機構中的“片聯”“地區部”“重裝旅”,企業文化中的“狹路相逢勇者生”“勝則舉杯相慶,敗則拼死相救”等都是軍事風格的體現。在任正非的講話中,經常可以看到諸如“統帥”“將軍”“正規軍”“土八路”“新兵蛋子”“炮火”等軍事詞彙。

    軍事詞彙的使用還隻是表像。從華為的發展歷程來看,任正非的確是把經營管理企業作為統軍打仗來對待的。他把戰爭的知識和理論應用到華為中,且在謀略、布局、團隊、士氣各方面都發揮到了極致。他不僅活學活用的軍事思想,而且也學習克勞塞維茨的《戰爭論》思想和喬良的《超限戰》理論。他把自己多年養成的軍隊作風融入華為的企業文化之中,使華為成了一個像軍隊一樣目標統一、紀律嚴明、作戰勇猛的高效企業組織。

    2. 強烈的危機意識

    從1987年創立時的小作坊到2014年世界通信制造業的領頭羊,27年的華為發展史猶如一幅波瀾壯闊的畫卷。但是伴隨著華為成長的不僅是歡呼與喜悅,更是如影相隨的死亡威脅。這個死亡威脅不是來自競爭對手,而是來自華為創始人任正非的內心深處。

    因為特殊的生活經歷,改革開放後中國批企業家或多或少都有一些危機意識,這種危機意識來自於不確定性和不安全感。任正非與他們還不同,他的危機意識已經深入骨髓,融入身心,甚至近乎偏執。在《華為的鼕天》中,任正非這樣表達他對危機的認識:

    “我們公司的太平時間太長了,在和平時期升的官太多了,這也許就是我們的災難。泰坦尼克號也是在一片歡呼聲中出的海。而且我相信,這一天一定會到來。面對這樣的未來,我們怎樣來處理,我們是不是思考過。我們好多員工盲目自豪,盲目樂觀,如果想過的人太少,也許就快來臨了。居安思危,不是危言聳聽。”

    “十年來我天天思考的都是失敗,對成功視而不見,也沒有什麼榮譽感、自豪感,而是危機感。也許是這樣纔存活了十年。我們大家要一起來想,怎樣纔能活下去,也許纔能存活得久一些。失敗這一天一定會到來,大家要準備迎接,這是我從不動搖的看法,這是歷史規律。”

    在任正非那裡,華為發展越快,規模越大,他的危機意識反而更強烈。他也曾向員工描繪美好的未來,創立之初就豪言華為會“三分天下”;他也發出過“要敢於超越美國公司,多就是輸”的怒吼。但是華為27年來他說得多的卻是“鼕天”“萎縮”“失敗”“破產”“死亡”等冷冰冰的字眼。於是,一個很奇特的現像出現了,天天疾呼“死亡”與“破產”的華為不僅活得很滋潤,而且登頂世界通信制造業;天天高喊“百年基業”與“世界一流”的眾多企業卻早已折戟沉沙、銷聲匿跡了。

    3. 深刻的融會貫通

    任正非是一個酷愛學習的人,出差期間必帶的物品就是書籍。他技術出身,知識面廣,胸懷遠大,眼界開闊,富有思想。在他的思想體繫中,你不僅可以看到中國古代傳統的哲學智慧,比如“無為而治”“利出一孔”“深淘灘,低作堰”,也可以看到近代思想中的“批判與自我批判”“農村包圍城市”;不僅可以看到古希臘神話中的丹科,而且可以看到美國第二次世界大戰期間的英雄人物“藍血十傑”。不僅可以看到“鳳凰”“烏龜”“狼狽”,還可以看到“黑寡婦”“貓頭鷹”甚至是“眼鏡蛇”;至於“青紗帳”“土八路”“炮樓”等更是比比皆是。

    2003年,華為曾邀請北京大學哲學繫的張世英教授、韓水法教授、李中華教授和王博教授以及中國社科院的龐樸教授、餘敦康教授和原海軍政治學院的吳瓊教授為華為總監以上干部做哲學培訓,講授“西方現代哲學論和諧相處”“新教倫理與資本主義精神”“周易與思維方式”“無用之用——老莊的智慧”“說無談玄”“回到軸心時代”“戰爭指導規律與大戰略”等課程。任正非本人也親自聽課並與老師們熱烈互動。授課以後華為更是把培訓錄像制作成光碟在公司內下發學習,並向華為的客戶贈送。在授課中,年逾古稀的龐樸教授曾問任正非,為什麼邀請他們講授和企業經營管理沒有多少關繫的哲學課程,任正非的回答是要給華為干部的頭腦松松土,澆澆水。換句話說就是提高管理干部的哲學素養,開闊視野,重塑思維模式以適應新的挑戰。2013年任正非在接受法國媒體采訪時提出華為未來要建立三個研究所,個就是美學研究所。其實美學也源自於哲學,我們很多耳熟能詳的哲學家同時也是美學的主導者,比如柏拉圖、康德、尼采等人。2015年1月18日,在華為市場工作會議之後進行的文史哲講座上,北京大學哲學繫教授、中國文化書院院長、三智道商國學院院長王守常先生為與會干部帶去了《中國的智慧》講座,充分體現了任正非在企業哲學思想方面的境界與干部培養方面的良苦用心。

    4. 超越的義利觀念

    中國自古以來一直存在著義利之爭,形成了各種各樣的義利觀。義指的是特定的倫理規範和道德約束,利則指的是物質利益。對二者關繫的不同看法形成了不同的義利觀。儒家強調“見利思義”。孔子認為“君子喻於義,小人喻於利”。孟子認為應當“重仁義輕私利”。墨家強調“交相利”。法家則與此相反,商鞅提出“利者,義之本也”,韓非認為要有“計算之心”。總體而言,在義利之辯中,形成了重義輕利、重利輕義和義利並重三種說法。企業作為一種功利性經濟組織,是以逐利為根本的。因此一般的企業老板都把利作為經營企業的要義。

    作為華為的創始人,任正非在“義利觀”上實現了超越。他強調企業是功利性組織,企業的使命首先是活下去,如果沒有利潤,企業就會死亡。企業同時也是社會性組織,必須守法經營、合法納稅、創造就業。他要求華為員工要熱愛祖國、熱愛人民、熱愛華為,關心國家和民族的前途命運。在利益的分配上,和一般的企業老板不同,他把個人利益看得比較輕,願意和員工分享公司發展創造的財富。無論是從華為的股權結構還是華為的薪酬制度上,任正非都做到了限度的分享。一直秉承“要活大家一起活”觀念的任正非認為企業賺了錢首先要大家分,大家都有份纔會願意跟著他干。在法律制度還不規範的時候,華為的全員持股制度已經開創了中國企業的先河。目前,任正非在華為個人持股已經不足2%,其餘的股份由大多數員工共同持有。也正是由於任正非有如此的胸懷和魄力,華為纔集聚了一大批優秀人纔並發揚艱苦奮鬥的精神,成就了華為今日的輝煌。這是一般企業家難以企及的大智慧,也正是這種大智慧使華為一直乘風破浪,奮勇前行。

    27年的發展歷程,不僅成就了華為,也形成了任正非獨特的企業哲學思想。當任正非說“哲學改變中國”的時候,也意味著他已經不僅僅著眼於目前的華為,而是開始思考華為的未來和中國企業的未來。同時,中國企業也可以在學習和批判華為的企業哲學中獲得啟迪與智慧。

    正因為如此,我們可以說,任正非不僅僅創造了華為傳奇,而且為中國企業哲學做出了卓越的貢獻。

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