導 論 1

卡爾·波蘭尼與新自由主義時代 3

個體責任與對共同體的追尋 7

資本主義的邪惡特征 12

從文明衰亡到新自由主義 18

章經濟學與社會主義倫理 23

責任與“評估”：社會主義“核算爭論” 25

批判與反駁 34

道德目的屈從於經濟手段 38

通向共產主義與基督教的綜合 49

第二章《大轉型》 55

自由主義世紀：黃金時代的矛盾 59

市場經濟的誕生 61

馬爾薩斯、李嘉圖和“斯品漢姆蘭” 65

市場化及其後果 72

破壞性力量與靈活性的終結 76

《大轉型》的原創性 85

對概念框架的批判 88

對歷史論述的批判 97

第三章經濟人的沒落 107

從經濟人到社會人 110

方法論之爭 116

從邊際主義到形式主義 126

“經濟”的兩種含義 132

整合機制 139

矛盾和模糊之處 144

形式主義者的反駁 151

馬克思主義的介入 156

爭論的擴散與消解 162

第四章古代社會的貿易、市場和貨幣 167

引言：“家庭經濟”辯論 169

“原始”和古代的貿易、市場和貨幣 174

古代美索不達米亞：三個觀點 182

美索不達米亞：評估與批判 187

青銅和黑鐵時代希臘的貿易與市場 198

希臘：評估與批判 204

西非：達荷美、維達和提夫 211

達荷美和提夫族：評論與批判 216

從中美洲、柏柏爾高地到印度農村 222

結論 227

卡爾·波蘭尼：市場的限度2

第五章“脫嵌型”經濟與“永恆嵌入型”經濟 231

嵌入性：繫譜學分析 233

概念的進一步冒險 241

20 世紀中期的嵌入性和“去商品化” 251

第六章“大轉型”的前夜？當代新自由主義與反向運動 257

為什麼新自由主義取得統治地位 260

替代性方案：參與性計劃和混合經濟 262

“泛濫”的反向運動 268

鐘擺力量 275

大震蕩 281

反思當前的困境 286

結 論 291

一位反對共產主義的自由主義者？ 293

馬克思主義者還是浪漫主義者？ 298

批判與致敬 304

參考文獻 310

索 引 355

本書旨在批判性地介紹卡爾. 波蘭尼（Karl Polanyi）的著作，闡釋他的核心文本，並對他的主要論點展開廣泛的批判。寫作這本書源於我對波蘭尼研究方法的興趣，因為他綜合借鋻了社會學和政治經濟學各種研究傳統的概念，來構建其獨特的研究路數。但是，他具體借用了哪些概念以及如何使用這些概念？隨著我更深入地研究波蘭尼的著作，這種困惑感逐漸退去，一種仰慕之情油然而生，不禁感嘆其知識涉獵的深度、廣度和原創性，盡管我同時也更加明確地意識到其著作在許多方面存在缺陷，包括經驗層面和理論層面。因此，我是站在總體贊成但又不失批判的立場上寫作此書的。

在我研究的階段，一個很明顯的事實是，當時還沒有一本全方位介紹波蘭尼作品的著作。盡管當時有一本很有用的、研究頗為透徹的專著，即羅恩. 斯坦菲爾德（Ron Stan.eld）的《卡爾. 波蘭尼的經濟思想》（The Economic Thought of Karl
Polanyi，1986），但是，正如書名所顯示的，該書關注的是他的經濟思想。盡管這一點無疑是波蘭尼研究的重心，但卻不是他的關注點。而且，斯坦菲爾德沒有批判性地考察波蘭尼的思想，相反，他曲解了波蘭尼的思想，因而將波蘭尼的思想歸到新維布倫學說（Neo-Veblenian）的框架之下。此外，斯坦菲爾德的這本書現在已經過時。近三十年來，大量原始資料和二手文獻相繼出版，世界也發生了很大變化，波蘭尼贏得了新的、更廣泛的聽眾。除了斯坦菲爾德的著作外，與本書的主題部分重合的兩部專著分別是艾倫. 莫裡斯. 西弗斯（Allen
Morris Sievers）的《卡爾. 波蘭尼新經濟學批判》（Critique of Karl Polanyi’s New Economics，1949）和格雷戈裡. 鮑姆（Gregory
Baum）的《卡爾. 波蘭尼的倫理學和經濟學》（Karl
Polanyi on Ethics and Economics，1996）。但是，這兩本書在主旨和特點上都與本書極為不同。西弗斯的著作是一種爭辯性的批判而不是批判性的介紹，而且此書的出版先於其他同類主題的著作；鮑姆的著作則是一種短評的擴展版，囊括了波蘭尼對神學和倫理學的冥思苦想。

在《卡爾. 波蘭尼：市場的限度》一書中，我試圖全面考察波蘭尼的作品。但是，由於篇幅原因，我舍棄了一些主題，我在其他地方討論了這些問題，包括波蘭尼在匈牙利期間政治和學術觀點的形成，a以及波蘭尼的傳記（這是我下一部書的主題）b。本書所舍棄的主題還包括：嵌入性原理（embeddedness theorem）的某些方面；c撰寫《大轉型》之前的研究準備工作［特別是波蘭尼對“管制資本主義”（regulated capitalism）以及民主與資本主義間矛盾的理解］；d波蘭尼對福利國家、布雷頓森林體繫和社會民主傳統所進行的某些自相矛盾的、頗具爭議的評論。

除了波蘭尼公開出版的作品外，具有重大價值的文獻還有：對波蘭尼女兒卡麗. 波蘭尼—萊維特（Kari Polanyi-Levitt）的采訪資料；卡麗. 波蘭尼—萊維特、瑪格麗特. 門德爾（Marguerite Mendell）和丹尼爾. 薩利（Daniel Salee）以及肯尼斯. 麥克羅比（Kenneth McRobbie）分別於1990 年、1991 年和1994 年編輯出版的二手文獻。我主要依據康科迪亞大學（Concordia University）卡爾. 波蘭尼政治經濟學研究所留存的珍貴檔案。正是在這裡進行的研究工作，讓我逐漸認識到，當前學術界對波蘭尼作品的流行解釋是不充分的，因為它們主要依

據的是波蘭尼公開出版的作品，而且主要是英文作品。在下文中，以“1-11”形式為開始的所有引用都標明了波蘭尼檔案的文件夾和文件名。我盡可能地注明文件的日期；對於重復使用同一檔案中的重要文本時，均將其列入參考文獻。從德語文獻翻譯成英語文本的材料，無論是否公開出版，都屬於我個人的成果。

卡爾. 波蘭尼是一位制度主義者，因此，當我現在轉向感謝那些幫助我完成本書寫作的人士時，也許從一個機構開始談起是合適的。正如上文所提及的，本文引用的所有未公開出版的材料以及大量公開出版的文獻，都源自卡爾. 波蘭尼研究所的檔案，包括波蘭尼的手稿、與同事和朋友的通信、著作撰寫提綱、筆記、大事記、波蘭尼個人圖書館的部分資料以及其他豐富的珍藏。卡爾. 波蘭尼研究所是一個不可或缺的資源寶庫，而且它管理完善，並對研究者敞開大門。然後，我要感謝研究所的共同創辦人、管理者和主任，他們分別是卡麗. 波蘭尼—萊維特、安娜. 戈麥斯（Ana
Gomez）和瑪吉. 門德爾（Margie Mendell），我欠他們的太多太多。我還有幸參加了研究所近年分別在伊斯坦布爾和蒙特利爾舉辦的兩場卡爾. 波蘭尼國際研討會。我要特別感謝卡麗. 波蘭尼—萊維特，她願意待在蒙特利爾接受我一輪又一輪的采訪，而且在近三年的時間裡，我一直與她保持電話聯繫。我還要感謝馬蒂阨. 丹尼斯（Mathieu Denis）和弗裡德裡克. 丹尼斯（Frédérique Denis），他們熱情的幫助讓我在蒙特利爾的數次逗留都非常享受。此外，我還要感謝布魯內爾大學商學院和社會科學學院，它們承擔了我參會和學術旅行的費用。

關於這部書稿出版前的準備工作，我要特別感謝三個人，他們認真閱讀了書稿的全部內容。克裡斯. 漢（Chris Hann）逐字逐句地閱讀了書稿的所有章節，他見多識廣，並以幽默的方式指出我的錯誤，從而鞭策我提高書稿質量。格奧吉. 傑爾盧吉揚（Georgi Derluguian）總是催人奮進，他的評論總是尖銳有用，而且為我下一部書稿的寫作提供了許多精神食糧。基思. 哈特（Keith Hart）進行了十分到位的批評，並提出了建設性意見。此外，我還想感謝科斯塔斯. 拉帕維查斯（Costas Lapavistsas），他閱讀了早期書稿的部分章節，並提出了頗具洞察力的建議（我們之間關於貨幣起源的辯論使我確信，我必須研究美索不達米亞地區貨幣的起源）。瑪吉. 門德爾認真閱讀了書稿的一章，幫助我發現許多模糊不清之處。戴維德. 坦迪（David Tandy）和穆罕默德. 納菲斯（Mohammad Na.ssi）為另外一章提出了很有思想的評論。我還要感謝丹. 湯普金斯（Dan Tompkins），他研讀了其中一章，並與我分享他的重要資料。此外，邁克爾. 哈德森（Michael Hudson ）、米歇爾. 坎賈尼（Michele Cangiani ）、卡麗. 波蘭尼—萊維特、蒂姆. 英戈爾德（Tim Ingold ）、約翰尼斯. 瑞格（Johannes Renger）和基爾. 馬丁（Keir Martin）分別批閱了書稿各章節，德裡克. 沃爾

（Derek Wall）核查了終稿的部分內容，政體出版社（Polity）的埃瑪. 哈欽森

（Emma Hutchinson）提供了一個人所能期望得到的所有建議和支持。我要對上述所有人士表達誠摯的謝意！