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  • 廣告的性別再現
    該商品所屬分類:管理 -> 市場/營銷
    【市場價】
    108-158
    【優惠價】
    68-99
    【作者】 彭小華 著 
    【所屬類別】 圖書  管理  市場/營銷  廣告 
    【出版社】四川大學出版社 
    【ISBN】9787561442951
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787561442951
    作者:彭小華著

    出版社:四川大學出版社
    出版時間:2009年05月 

        
        
    "

    內容簡介
    大量的廣告再現和指涉女性性別。出現在廣告中的常常是年輕、美麗、性感的女性,其活動則常常是購買和消費,出現的場所中家庭占了相當大的比重,近幾年這一現像雖然有所改觀,但女性在廣告中的角色仍然以所謂輔助性、家庭中的服務性、照顧性狀態居多。這些都是廣告一直為女性主義詬病的地方。但是,雖然廣招批判,廣告卻依然以一以貫之的方式再現性別和性別關繫。
    本書梳理了作為廣告性別再現研究主要理論話語的女性主義,並呈現了女性主義廣告性別解讀的理論前見、理論假設、研究方法和解讀結論。由於筆者本人作為女性和作為廣告解讀者、廣告創作和發布及媒體實務研究者的經驗,與女性主義的解讀結論大相徑庭,從而開始了自己的廣告性別再現研究,提出了自己的理論創見、理論假設、解讀方法並得出了與女性主義迥異的解讀結論。
    消費時代帶來了物質的豐富和生活的便利,但是消費文化和廣告文化卻屢遭詬病。批判者認為消費文化和廣告文化把人定義為物質、金錢、享受、娛樂的動物。他們的批判構成了影響巨大的繫統的理論話語。本書也對此進行了梳理,並提出了自己的看法。
    筆者與消費文化和廣告文化批判者對消費、消費者、消費文化和廣告讀者、創作者、發布者和廣告文化的基本體認、理論預設和思考方式不同,視野和態度也不相同,看到的景觀自然是大不一樣。
    目錄
    緒論
    章廣告性別再現——一種被誤讀的文化現像
    節打開問題的窗口
    第二節女性主義:批判的武器
    第三節開放的視角
    第二章變遷的時代與批判的眼鏡
    節消費時代的廣告文化:學術研究的一個交彙點
    第二節廣告文化研究:指責與辯護
    第三節女性主義思潮:溯源與反思
    第四節女性主義:面對廣告的憤怒
    第五節兩種解讀工具——內容分析與符號分析
    第三章消費社會——她的活動,她的文化
    節從生產者中心到消費者中心的轉移
    第二節消費者:你的名字是女人緒論
    章廣告性別再現——一種被誤讀的文化現像
    節打開問題的窗口
    第二節女性主義:批判的武器
    第三節開放的視角
    第二章變遷的時代與批判的眼鏡
    節消費時代的廣告文化:學術研究的一個交彙點
    第二節廣告文化研究:指責與辯護
    第三節女性主義思潮:溯源與反思
    第四節女性主義:面對廣告的憤怒
    第五節兩種解讀工具——內容分析與符號分析
    第三章消費社會——她的活動,她的文化
    節從生產者中心到消費者中心的轉移
    第二節消費者:你的名字是女人
    第三節消費:女性的權利-
    第四節廣告性別再現研究的後現代主義語境
    第五節廣告女性形像:理想的消費女性,女性的消費理想
    第四章廣告性別再現:跨文化視野
    節不同文化背景下的廣告性別再現
    第二節女性的“被看”與“看”
    第三節性別陳規、主體身份與對像性存在
    第四節廣告性別符號:用營銷廣告符號學重新解讀
    第五節穩定性中的共性敞亮
    第五章廣告性別再現研究:超文本考察
    節廣告生產者——被長久忽視或誤解的一群
    第二節廣告生產:消費者一受眾幻想的反映機制
    第三節廣告:艱難的傳播
    第四節受眾消費者如何看待廣告
    第五節廣告性別再現:男性的陰謀?
    結語
    主要參考文獻
    致謝
    在線試讀
    章 廣告性別再現
    ——一種被誤讀的文化現像
    廣告無所不在。
    廣告已成為我們時代張揚的再現或表征體繫。
    廣告的作用本來是幫助商家賣東西——那些大批量生產的、高度同質的、日益過剩的產品和服務。但是,當越來越多的廣告成為一種越來越喧鬧的話語流行於市吋,它的意義和作用漸漸溢出了商業營銷的範圍,影響波及社會生活的方方面面;為了達成與目標受眾 消費者的溝通,廣告營造和建構的世界和生活方式勢必像征性地再現我們的社會、生活、價值觀、理想,還有性別規範、性別關繫。而這些被認為對於人們認識社會和對人們自身的社會化有著重要的影響。這些意義和影響,自然引起人文、社會學者的廣泛關注。
    廣告的研究者們從不同的角度觀照廣告。廣告文化批判構成了重要的理論視角,各種批判學派各有自己的批判切人點,使用的方法也有差異。但是,它們的共同點在於:出於對資本主義、消費文化的猜忌,都對作為兩者伴生物的廣告進行不遺餘力的指責。其中,女性主義從廣告的性別再現人手,提出對廣告的批判,並成為性別再現批判的主導理論話語。
    作為一種溯源於政治運動、以保護女性利益為己任的理論話語,女性主義批判包括廣告在內的大眾文化像征性地邊緣化女性利益、貶低女性,從而“像征性地殲滅”女性。
    在女性主義的視野中,女性的媒介地位十分不堪:她們是媒介文化奴役的對像、利用的對像、被買賣和被觀看的對像。但是,作為廣告受眾之一員,筆者對女性主義的女性媒介地位解讀心存疑慮。對我們時代的消費性的體認,對廣告功能的體認,對消費者、尤其是作為原初消費者的女性在消費社會的地位的體認,使得筆者不能不對女性主義廣告及廣告性別再現的解讀方式和解讀結論表示懷疑:所謂邊緣化、被貶低、被觀看、被奴役、被利用的犧牲者形像與其說是女性廣告身份的真實解讀,不如說是女性主義的某種主觀強加,而在這麼做時,受批判的不僅是廣告的發布方——廣告主、廣告人(廣告生產者或創作者)、媒體,同時還有廣大的受眾,尤其是女性受眾——他們中的大多數人不僅沒有反抗廣告對性別的再現,而且對廣告性別再現津津樂道,心向往之,甚至通過按照廣告方的意圖購買了廣告產品或服務,而表明了對這種再現方式的認同。章 廣告性別再現
    ——一種被誤讀的文化現像
    廣告無所不在。
    廣告已成為我們時代張揚的再現或表征體繫。
    廣告的作用本來是幫助商家賣東西——那些大批量生產的、高度同質的、日益過剩的產品和服務。但是,當越來越多的廣告成為一種越來越喧鬧的話語流行於市吋,它的意義和作用漸漸溢出了商業營銷的範圍,影響波及社會生活的方方面面;為了達成與目標受眾 消費者的溝通,廣告營造和建構的世界和生活方式勢必像征性地再現我們的社會、生活、價值觀、理想,還有性別規範、性別關繫。而這些被認為對於人們認識社會和對人們自身的社會化有著重要的影響。這些意義和影響,自然引起人文、社會學者的廣泛關注。
    廣告的研究者們從不同的角度觀照廣告。廣告文化批判構成了重要的理論視角,各種批判學派各有自己的批判切人點,使用的方法也有差異。但是,它們的共同點在於:出於對資本主義、消費文化的猜忌,都對作為兩者伴生物的廣告進行不遺餘力的指責。其中,女性主義從廣告的性別再現人手,提出對廣告的批判,並成為性別再現批判的主導理論話語。
    作為一種溯源於政治運動、以保護女性利益為己任的理論話語,女性主義批判包括廣告在內的大眾文化像征性地邊緣化女性利益、貶低女性,從而“像征性地殲滅”女性。
    在女性主義的視野中,女性的媒介地位十分不堪:她們是媒介文化奴役的對像、利用的對像、被買賣和被觀看的對像。但是,作為廣告受眾之一員,筆者對女性主義的女性媒介地位解讀心存疑慮。對我們時代的消費性的體認,對廣告功能的體認,對消費者、尤其是作為原初消費者的女性在消費社會的地位的體認,使得筆者不能不對女性主義廣告及廣告性別再現的解讀方式和解讀結論表示懷疑:所謂邊緣化、被貶低、被觀看、被奴役、被利用的犧牲者形像與其說是女性廣告身份的真實解讀,不如說是女性主義的某種主觀強加,而在這麼做時,受批判的不僅是廣告的發布方——廣告主、廣告人(廣告生產者或創作者)、媒體,同時還有廣大的受眾,尤其是女性受眾——他們中的大多數人不僅沒有反抗廣告對性別的再現,而且對廣告性別再現津津樂道,心向往之,甚至通過按照廣告方的意圖購買了廣告產品或服務,而表明了對這種再現方式的認同。
    我們看到這樣的局面:一方面,廣告文化批判“讀”到和“看”到的廣告的種種“罪惡”,以女性主義為代表的文化批判“讀”、到和“看”到的廣告性別再現方式是以所謂男權文化視角、符合男性觀賞意願的方式塑造的,從而像征性地表現了對女性的貶低乃至侮辱;另一方面,廣告的辯護者雖然極力澄清廣告的上述“罪惡”,但從筆者掌握的國內外廣告性別再現研究的資料看,他們遠未形成自己對廣告性別再現、女性廣告身份和地位的深入思考和研究成果,更未形成像女性主義那樣自成體繫的對廣告性別再現的理論話語。換言之,廣告的辯護者們沒有認真地正面回應廣告性別再現遭到的批判,所以,人們所看到的都是對廣告性別再現的批評
    文章和著作。
    本章試圖從消費文化和女性作為“原型”消費者在消費文化中的地位出發,沿著廣告存在事實及其存在合理性的認知方向,重新思考廣告性別再現,重新解讀女性在廣告文化中的地位。
    基於對廣告性別再現問題的興趣,懷著對女性主義廣告批判方式及解讀結論的懷疑,筆者對廣告性別再現的研究始於這樣一些問題:作為消費行為的伴生現像,在消費時代背景下對性別,尤其是對女性,廣告及其性別再現方式究竟基於一種怎樣的認定?女性的文化身份究竟如何?這些問題一方面提供了學術研究的對像,另一方面對於筆者本人確認自己作為一個女性在當今社會的性別文化身份和地位有著十分具體的意義。本人的體認,無疑是把握廣告性別再現的一個感性基礎。
    節 打開問題的窗口
    對於生活在消費社會中的人,廣告是再熟悉不過的一個顯著的經濟現像、文化現像和傳播現像。它像空氣般彌漫和圍繞在我們的周遭:看電視的時候,我們的眼睛和耳朵常常遭到廣告的“突然襲擊”;打開收音機,節目往往是企業、商家贊助的;翻閱報紙雜志,裡面充塞著商業信息;新興的互聯網也成了嶄新的廣告平臺;電梯間、大廈的屋頂、外牆、公交車站臺甚至公共衛生問裡,到處都是廣告招貼;公共交通工具,包括汽車、火車、飛機,也被開發成了廣告媒體……廣告就這樣無處不在,無所不在,以至於有人說,我們呼吸的除了氧氣、氮氣,還有——廣告。
    據統計,一個澳大利亞家庭平均每天接觸的廣告達1100份,而一個美國人平均每天接觸到的廣告則多達1500條①,甚至有統計說是3000條或者更多②!在美國,每年的廣告投入至少達GNP的2%以上;據推測,一個成年人一生中有一年半的時間用在觀看電.視廣告上。①起步於20世紀70年代末的中國廣告市場,如今已是一個收入人民幣的市場。1998年,全國廣告的總收入是537.8327億;1999年為622.0506億②;2000年,全國廣告營業額達712.6632億⑧;2003年廣告營業額突破千億大關,達到1078.,基本上保持著15%左右的年增長率,這個數字比GDP年8%左右的增長率高了近一倍,並且連年如此。廣告費的支出占到國內生產總值的約0.9%,按我國總人口估算,人均廣告費左右,個別地區(如上海)則已經達到了。④據赫曼(E.Hermen)統計,美國的廣告支出占GNP的比例比整個教育支出高了0.6個百分點,被稱為的“教育、社會化”機制。廣告幾乎曾是美國大眾媒介的收入來源,1990年之前,廣告為報紙提供大約75%的收入,雜志收入的50%來自廣告,而廣播電視媒介幾乎100 0 0的收入都來源於廣告。⑤近年來,媒介尤其是電視媒介對廣告收入的依賴程度有所下降,但仍然占媒體收人來源的“大半壁江山”。中國大眾媒介對廣告的依賴程度比美國大眾媒介有過之而無不及,媒體在20世紀90年代末期纔開始涉足多種經營,但除報紙情況較好以外,電視等媒體的多種經營尚未體現出多少成果,廣告仍然是媒介的經濟命脈。
    不可否認,購買廣告版面和時間的企業可能不同程度地影響各種媒介形式的意識形態內容①——這是廣告文化批判者擔心的問題,並且廣告在推廣產品的同時也推廣和強化著消費方式和生活方式,不僅從物質生活方面影響人們的生活,而且在精神文化方面與人們的生活密切相關。
    對於廣告,一般人愛恨交加:需要搜求商品和服務信息的時候,它帶給人們商品信息、消費指導、時尚趨勢而令人喜歡;更多的時候,大眾媒體中太多的廣告使人心煩,尤其是收看喜歡的電視節目而被插播廣告打斷之時。
    學術界從各自的價值取向出發分成觀點截然相反的兩派:贊同派和批判派。前者認為廣告具有促進商品流通、繁榮市場、引導消費、豐富人們生活等積極的、建設性的作用;而這些作用正是廣告遭後者詬病的地方——誘惑消費,激發虛假需求,鼓吹消費主義從而造成資源問題、環境問題乃至道德問題。在廣告文化研究領域,批判派的聲音比贊同派洪亮。一個可能的原因是,贊同派更多地從事廣告實踐,而懶於辯駁和論戰;批判派由於聲稱站在保護大眾的立場,某種程度上代大眾立言從而更能贏得話語權。當消費和消費文化招致批判時,作為消費促動因素和消費文化顯在體現的廣告文化,當然也就被另眼相看。
    作為我們生活中的一個文化事實,不管喜歡還是反對,廣告都是我們必須正視的存在。從文化的角度對廣告進行研究,實際上也就是對我們生活的一個構成部分進行研究,從而透過這一扇文化的窗口,觀看文化本身。
    在許多研究者的眼中,廣告是文化領域裡極具影響力的因素。廣告批判者“賦予”廣告極大的力量,認為廣告不僅充當產品/服務銷售的先鋒,而且為銷售產品或服務的目的改變了社會關繫本身,個人則在不斷的消費實踐中建構自己的身份——在這個過程中,廣告被認為是意義的傳播者從而扮演著至關重要的角色。①利斯(wi11iam 1eiss)等認為,總體上和本質上,廣告信息深達我們生活中嚴肅的部分,如人際關繫和家庭關繫、快樂感和滿足感、性別角色和性別陳規、財富的使用、其他文化傳統的失卻、對後代的影響、商業在社會中的角色、勸說和個人自主等等,廣告的力量如此強大,它在當今生活中代替了宗教的作用。②克羅琳(AnneM.Cronin)、利斯的觀點在廣告文化批判中頗富代表性,是典型的廣告“建構論者”。在他們的視野中,廣告的力量之大不容置疑。
    廣告發布者、實踐者和辯護者眼中的廣告則是另一種狀態。對他們而言,廣告首先是文化的反映者、再現者,從文化中獲得言說的材料。當然,廣告並不是對文化的簡單記錄或反映和再現,而是根據自己的目的、需要而有所取舍,放大和強化某些因素,對那些無助於產品/服務銷售的因素則不予表現;因此,廣告的再現反過來成為人們心目中潛在的和顯在的那些需求、幻想的一種強化、支持。廣告的作用是否像批判者們說的那麼大?這一直是有爭議的問題。廣告的辯護者,包括廣告主、廣告人、媒介研究者,其實對廣告的作用心存疑慮:他們一直在為改善廣告的效果而努力。面對批判者所說的廣告的種種威力,神志清醒、誠實、對廣告業有經驗者卻感到自己連幻想廣告有那些威力的勇氣都沒有。
    ……
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